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第二章传播学的研究对象和方法第一节传播学的研究对象一对传播学及其研究对象已有的认识传播学者威尔伯•施拉姆在《传播学概论》中提出：“人 类传播是人做的某种事”，是两个人或两个人以上的人“试图 共享某种信息”，传播学就是“研究人一一研究人与人的关 系以及他们所属的集团，组织和社会的关系；研究他们怎样 相互影响，受影响；告知他人和被他人告知；教别人和受别 人教；娱乐别人和受别人娱乐要了解人类传播，我们必须 了解人是怎样相互建立起联系的施拉姆观点的核心就是 人所具有的社会关系及在此关系之上共享信息的活动是传 播学研究的基本对象美国传播学者梅尔文-德弗勒认为：传播学就是要“解释 人类传播过程的基本性质从诸如语义学、文化人类学、社 会学和社会心理学这样一些领域里可以得出许多很有价值 的线索需要他们结合起来，充分描述整个的人类传播，然 后方可估量出使用复杂媒介的大众传播的地位”在此基础 上，他进一步指出了大众传播学研究的三个关键问题：第一，一个社会是怎样影响其大众媒介的？是什么政治、 经济和文化条件导致大众媒介以目前的形式运 作？第二，大众传播是如何发生的？它是在原理上还是仅仅 在细节上不同于直接的人际传播?第三，接触大众媒介对人们又什么好处？这种接触式怎 样在心里上、社会上和文化上影响人们的？简言之，德弗勒认为传播的研究对象主要集中在社会与传 播的关系、传播过程的基本性质以及传播效果上。

美国传播学家斯蒂文-小约翰，他认为核心传播理论主要 探讨五个方面的问题，即：信息的发展、阐释和意义的生成、 信息的结构、相互作用动力学以及机构和社会动力学他对 传播学核心理论中应当涵盖的集中类型的因素进行了阐释：首先，核心理论阐明了信息的形成和发展我们如何创制 信息，并以书面或口头的方式传递给他人？其中包含了哪些 思维过程？在与他人进行交流的过程中，我们在多大的范 围内、以何种方式创制了信息？信息发展的过程在不同德文 化背景下有何不同？在信息发展的过程中，是哪些文化机 制在起作用？其次，核心理论探讨的是意义的生成和解读人类如何解 释信息？信息是如何在我们与他人的互动过程中产生的？ 大脑是如何处理信息、解读体验的？意义和理解在多大的范 围内、以何种方式成为文化的产物？在此，核心理论探讨的是信息的结构信息是有书面、口 头和非语言的元素所构成信息如何被组合在一起？它们是 怎样被组织起来的？信息的组织以何种方式生成了意义？ 对话过程中传播者的信息是如何组织的？参加者是如何将 谈话融为一体的？然后，核心理论探讨的第四个元素师交互的动因它包括 传播者之间的关系和相互依赖性，以及他们对话语和意义生 成所起的共同作用。

它所关注的是交流工程中的各方是个人 还是群体，以及他们使如何进行信息的给予和获取、生产和 接受的最后，核心力论有助于我们理解社会和机构的动因一一即 权利和资源是如何在社会中分配的、文化史如何生产的、社 会各部门之间是如何进行互动的换句话说，小约翰认为传播学主要研究传播的本质和传播 过程，即考察人们处理信息含义的过程人们如何组织、翻 译和理解信息，如何在不同环境中，例如人际间、团体、组 织、大众等等，相互交换、生产与接受信息，成为传播学的 主要研究对象从这个意义上讲，传播关注的范围是广泛的, 传播过程是多样的和相互联系的英国传播学家丹尼斯-麦奎尔将传播学的研究要素分成四 种：社会的政治、经济、法律、教育、家族、文化因素；媒 介；媒介内容和受众二传播学的研究对象学者们普遍认为：传播学时研究人类社会信息传播活动的 科学具体而言，传播学的研究对象可以分为三个部分:第一，人类传播的发生于发展简言之，就是要研究人类 传播的历史第二，第二人类传播的形态即人类传播活动的不同类 型例如：传播四种形态的研究（即人们的自我传 播、人际传播、组织传播、大众传播）、跨文化传 播、发展传播以及新闻、舆论、宣传、广告、公关、 营销等方面的研究。

第三，人类传播的过程与结构传播活动是一个自组织和 他组织相结合的系统因此我们既要研究自组织特 征，又要研究他组织原理简而言之，对人类传过 程的研究可以至少两个层面进行首先是宏观层 面任何传播过程都是发生在宏观的系统中，即都 具有他组织性因而我们就需要研究传播活动过程 与社会、政治、经济、文化等系统中的互动关系 其次是微观层面人类传播活动过程有其运动的自 身轨迹，具有自组织特征因此我们可以细分传播 活动过程，按拉斯维尔所言，人类传播过程基本包 括：控制分析、内容分析、媒介分析、受众分析、 效果分析但是他的“五W”公式，忽略了三大 问题：“第一，它全然不顾社会制度如何铸造、影 响媒介媒介的存在被视为当然第二，这“五W” 里头独漏 Why,或 With What Intention,或 For What. 传播的行为动机又可细为两个层次：一是受众的心 理动机，即他们为什么使用传播媒介，企图满足什 么需求；二是传播组织的社会文化动机，即发明、 创造、把持先进传播科技的社会团体(如政党、财 团)究竟想用它作何用途第三，拉氏的定义也不 包含回馈(Feedback)或谁说话(WhoTells Back) 的问题，传播成为单方向而非双方向的问题。

卜面根据目前社会科学的划分以及由此而形成对传播 本身的分析视角，分五个层次来谈谈传播学的研究对象一)结构和功能主义观即社会结构式真是的而且还可以观察到的法师发挥 着功能第一，二者都强调时间的稳定性，即共时性，而不 是以变化及历时性为基础的第二，是对无疑图的行为后果而不是有目的的结 果的重视结构主义者对诸如“主观性”和 “意识”一类概念表示换衣，转而寻找人的 控制和意识之外的因素第三，这类理论都认为有一种独立的现实，认为知 识可以通过谨慎的观察而发现第四，该理论倾向于把语言和符号同用符号代表 的思想和物体分离开来，它指出两个有区别 的部分——物体和符号第五，真理的符合论的使用符合论提出，语言必 须与现实相对应；符号必须准确地代表事 物结构主义源于语言学，强调语言和社会系统的组织功能 主义产于生物学，强调有组织的系统维持自己的运转方式 系统由变量组成，后者在功能网路中与其他变量产生因果关 系一个变量的变化引起其他变量的改变把这两种理论结 合在一起变形成了一个有着功能联系的因素结构的系统运用该观点的传播理论家把传播视为一种过程，在这个过 程中个人用语言把意思传达给他人传播使用的语言和符号 系统脱离把他们作为工具使用的人而拥有自己的生命。

因此 可以说，结构论者把准确清除判断视为良好传播的标准，而 且吧传播能力视为对语言和其他符号的准确、恰当和熟练的 使用该观点在传播领域具有极大影响，而且决定了今天美 国的许多学者对传播的看法但该观点在解释个别事件和具体的人类经验的色调方面 是比较薄弱的)认知和行为主义观点结构和功能主义理论通常把研究重点放在社会和文化结 构上，而认知和行为主义理论则把重点放在个人身上心理学史认知和行为理论的主要来源传统上，心理行为 主义研究的是刺激和反应之间的关系，例如奖励和学习认 知理论承认刺激和反应之间的关系，但是它更进一步，强调 二者之间的信息处理过程认知研究以“变量分析”为中心, 它把主要的变量归类，并显示它们之间相互关联的方式认 知论这感兴趣的是星系和认知变量引起某些行为结果的方 式，因此，在认知理论中，传播被理解为个人的思想虽然该观点对思维的一般方式作了描述和理解，告诉了我 们许多关于个人心理的知识，但是他们很少涉及社会群体的 动态变化三）相互作用观点相互作用理论者一般把传播看做社会的粘合剂这类理 论是传播理论的一个重要部分，因为它使得传播成为社 会的重要力量相互作用理论者认为，社会结构式相互作用的，而不 是简单的因果关系。

社会结构不能使传播发生，相反， 是传播使社会结构得以存在结构理论认为有组织的客 观结构发挥作用产生结果；相互作用理论则认为这些结 构式相互作用中语言符号运用的结果因此，相互作用 导致并强化共享的意义，建立诸如规则、角色和常模等 的常规，它们又进一步推动了相互作用的发生由于意义和行为随着环境而变化，相互作用论者的 知识比起结构论和认知论的知识来更依赖于环境相互 作用理论多把意义和行为放在特定的社会群体和文化 中进行描述，它们不会做出超环境的概括这类理论可 以用来追述随着一代一代代人的更替和信的故事和仪 式的产生而引起的祖师文化的变化符号互动作用理 论、某些规则理论、社会现实建构理论以及默写文化理 论都反映了这一观点流派，今天这些理论对关于理论的 思考有很大的影响相互作用理论的长处是对人际的动态变化和关系作 了描述和解释，明确揭示了任何群体怎样随时间和环境 的改变而改变，但是未能很好地结合四存在于各种环境 中的人性生活的结构四）阐释的观点阐释理论和相互作用理论有密切的关系，因为它们对 语言、意义有共义的兴趣，并且都是旦了阐释了法阐 释理论赞成主观主义或者说个人体验的重要性，对个人 对事件的理解赋予极大地重视。

阐释理论一般揭示头脑 中各种各样体验的意义的过程，强调语言是体验意义的 中心这些理论多避免对观察到的现象作出规定性的判 断，阐释往往是用相对的、不很明确的表述有几种传 播理论都是从阐释论观点的角度出发进行研究的，其中 包括文化阐释论、组织文化论和文本阐释论五）批判的观点批判理论由一些松散的对传播和人类生命质量拥有 兴趣的思想观点组成，它们尤其关注不平等和压迫现 象多数批判理论关注社会中利益的冲突以及传播使得 一个群体长久控制里一个群体的方式许多批判理论以 马克思主义为基础，但其中大多数都远远超越了马克思 原来的思想批判理论的三个重要分支是法兰克福学派、文化研究 和女权主义研究批判理论的重要贡献之一就是对传播决定文化的认 识批判理论强调价值观和利益在判断时间、情景和之多 方面的作用第二节传播学研究方法研究方法对于把握研究对象、建构理论体系至关重要一传播学研究方法的特点、第一方法论基础的多元化第二方法的综合性二传播学研究方法的层次性方法论体系四思想，方法体系是工具第一，方法论作为完整的理论体系这种理论体系是具有某种逻辑结构并经过一定实践检验的概念系统，从 中已产生一系列既定结论，如应用于传播学研究的 信息论、控制论、结果论、结构主义、唯物主义和 辩证法等；方法论作为成分构成体系，即方法论由 哪些基本问题组成，一般来说，其基本问题是：什 么事可以研究的问题？怎样设计一个回答问题的 研究计划？用什么方法搜集和分析资料？怎样从 资料中提出对问题的解释？怎样阐明自己的发现 并把它表述给其他研究者和大众社会等；第三，方 法论作为方法论型体系0这个体系将说明各种方法 如思辨方法、实证方法等的特征、作用及理论研究 的可能贡献。

传播学的研究方法可以分为两大类型：定性研究方法和 定量研究方法有人又称前者为质化研究方法、思辨方法 等，称后者为量化研究方法、实证方法等三传播学研究方法体系（一）定性研究方法系统定性研究是建立一套概念体系，借助理论范式，紧系逻 辑推演，据此解释或解构解构假设的命题，最后得出理论 性结论1人文科学的定性研究方法2社会科学的定性研究方法其中较有代表性的有符号互动论、民族志和小组座谈、投影技法等方法符号互动论是社会学中的一种理论，在20世纪60年 代至70年代，这种理论影响很大这种理论认为，人们 展现行为的基础是他们赋予物体和情景的意义意义是人 们在互动中衍生出来的，而且这个意义在互动的诠释过程 中会进一步得到强化民族志学方法源于人类学这种研究方法有三个原则: 第一，广义来说，民族志学研究应该。