悼亡诗：梦微之.docx

悼亡诗：梦微之 【梦微之】 唐代:白居易 夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收 漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋 君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头 阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？ 【译文】 夜里做梦与你携手共同游玩，早晨醒来泪水流满巾也不擦拭 在漳浦我三次生病，长安城草生草长已经八个年头 想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙，我还临时寄住人间白发满头 阿卫韩郎已经先后去世，黄泉渺茫昏暗能够知晓吗？ 【赏析】 这首《梦微之》是白居易在元稹离世九年后所做的一首七言律诗其中颈联“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”，古往今来更不知有多少人为它而伤怀！ 公元801年，30岁的白居易在长安结识了23岁的元稹，他们为对方的文采精华而深深折服，政治上又都反对宦官专权、提倡轻徭薄赋真是相见恨晚！为了实现古代仕人怀有的那份安邦定国的雄伟理想，二人同时参与了吏部的制科考试，并且同时当上校书郎。

虽是个闲官，倒也可得意其乐饮酒赋诗赏花听书，好个诗酒风流！直到元稹因敷水驿大事得罪宦官、被贬下放，白居易以死上书无效公元815年，元稹被贬为通州司马，同年白居易被贬为江州司马，同是天际沦落人！此后，二人只能互通书信、倾诉衷肠！公元831年，60岁的白居易正赋闲于东都洛阳，惊闻元稹病逝于武昌，哀思不已！当元稹的灵柩运回老家陕西咸阳时，途径洛阳，白挥泪写下祭文 “夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收”梦中乐天与微之重逢，二人携手同游，他们可能意气风发地畅谈天下大事、拂晓苍生；可能痛斥那宦海风波、官场污浊；可能讥笑那魑魅小人、假义君子……可是梦总有醒来的时候！泪水打湿了乐天的绢帕，老泪纵横也无心擦拭了时年，乐天已经是一位风烛残年的老人他想起了元稹当年还和过他的一首诗，诗中有这么两句：“我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君”的确，生时不能相见，梦见还可以安慰相思，梦不见是哀思的！可是，死后故人梦更是痛彻心扉！明知此生不能再见，却又一遍遍回忆着逝去的时间，每每回忆一次，都是一遍强于一遍的无奈悲伤！死亡，切断了全部一切可能的念想！ “漳浦老身三度病，咸阳草树八回秋”乐天说他自己在漳浦这个地方已经生了几次病了，长安城草生草长不知不觉已有八个年头。

时间蹉跎了芳华，元稹死后，乐天的一把老骨头也不得安生，只是冷淡地看着长安城的草生草长假如人的生命也能够像草生草长一样该多好，就像乐天17岁时写下的《赋得古原草送别》一样：“野火烧不尽，春风吹又生”乐天与元稹一别已是九年，而且还会有好几个九年，直到乐天也身赴黄泉乐天的生老病死，已经没有了元稹的参加！ “君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”元稹埋在黄泉之下，泥土侵蚀着他的身体，或许早已和泥化作尘土，乐天也只是顶着满头白发临时居住在人间乐天是一位“深入浅出”型的深思者：孤高、正直、磊落、坦荡这句话正是白诗在字面、形式上看似浅显，而情意、内涵甚深的表现我想起了祖父，我那逝世不久的祖父许多时候，在我们的亲人活着时，我们是羞赧于将静静写下的那些关于他们的赞美文字与人共享的，尤其是不愿让他们本人看到而今，祖父魂归大地、深埋黄土，他在人间的最终一席之地只是水泥石碑下一方小小的骨灰盒，家人把祖父与已逝世13年的祖母合埋了写着这些文字时，我想起祖父总是在清明前后轻轻擦拭着太祖父、太祖母及祖母的祭框，擦着擦着就出神地望着可是如今，他深埋地下，谁又来擦拭他崭新的祭框呢？有关祖父的一切，我再也不会知晓了他早年因公致残的左腿，还会风湿发作吗？黄泉该是个湿冷的地方吧？想到这些，我已经受不住了。

有句话是残忍的：“我们将会死去很久”乐天写下这首诗时，身边不是缺乏朋友，亦不是敌人泛滥拉法特曾说：“没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子”乐天恰好不是个凡夫俗子，他一生的朋友是许多的，比方李商隐就是他的忘年交也正由于如此，在时隔九年后，乐天的这份思友之情才愈显得弥足宝贵！ “阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不”阿卫是元稹的小儿子，韩郎是元稹的女婿他们都先后死去了，黄泉渺茫昏暗能够知道这些吗？高寿的乐天目睹了后代们的离去一方面，活着的人想要知道死去的人的状况，另一方面，活着的人总是念念不忘地将人世间的新奇事儿祷告给死者，纵然知道是徒劳，还是怀着这份盼望《归去来兮辞》中有言：“来者日以亲，去者日以疏”当乐天看着去者已去经年，而来者亦已成去者，这是多么大的内心荒芜！ 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之！浅品《梦微之》，我品尝到了这世间有一种真情———相濡以沫！ 。