陋室铭》课件.ppt

陋陋 室室 铭铭作者简介作者简介　　　　刘禹锡（刘禹锡（772772—842842），字），字梦得，唐梦得，唐代文学家代文学家，洛阳（现在属河南省）人，，洛阳（现在属河南省）人，著著名诗人名诗人唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马后又连任连州、夔州、和州为朗州司马后又连任连州、夔州、和州等地刺史晚年回长安任太子宾客，世称等地刺史晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客作品有刘宾客作品有《《刘宾客集刘宾客集》》、、《《刘梦得刘梦得文集文集》》晚年与白居易唱和甚多，并称晚年与白居易唱和甚多，并称““刘白刘白””被白居易推崇备至，被白居易推崇备至， 誉为誉为““诗诗豪豪”” 被贬期间只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋半年被贬期间只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提仅是斗室想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《《陋室铭陋室铭》》，并请人刻上石，并请人刻上石碑，立在门前。

碑，立在门前 铭是古代刻在器物上用来警戒铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体这种文体一般都是用为一种文体这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句韵的，常用排比、对偶句山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名水不在深，有龙则水不在深，有龙则灵灵斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾吾德馨德馨动词，出名动词，出名香气，这里指品德高尚香气，这里指品德高尚此，这此，这只只只只显灵显灵山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行苔痕苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青帘青谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，，往来无往来无白丁白丁可以调可以调素琴素琴，阅金经博学的人鸿博学的人长到，蔓到长到，蔓到苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青映入映入谈笑，往来的是渊博的学谈笑，往来的是渊博的学者，没有浅薄的人者，没有浅薄的人可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。

可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经没有装饰的琴没有装饰的琴无官职的平无官职的平民这里指民这里指缺乏文化的缺乏文化的人无无丝竹丝竹之之乱乱耳，无耳，无案牍案牍之之劳劳形指奏乐的声指奏乐的声音音官府的公文官府的公文使动用法，使动用法，使使……劳累劳累使动用法，使动用法，使使……扰乱扰乱没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心有官府的公文劳累身心身体南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：何陋孔子云：何陋之之有？有？有何陋？倒装句有何陋？倒装句之：宾语前置的标之：宾语前置的标志它好比）南阳诸葛亮的茅庐，（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭西蜀扬子云的玄亭孔子说：（虽然是陋室，但只要君孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？子住在里面）有什么简陋的呢？山山不不在在高高，，有有仙仙则则名名水水不不在在深深，，有有龙龙则则灵灵斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨 引出下文引出下文 )草草色色入入帘帘青青苔苔痕痕上上阶阶绿绿 拟拟 人人恬静雅致恬静雅致 赏心悦目赏心悦目 “上上”、、“入入”二字生动传神，二字生动传神，以以动写动写静静，不仅使景物人格化，活跃而有生气，，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。

境 谈谈 笑笑 有有 鸿鸿 儒儒往往 来来 无无 白白 丁丁对比对比 衬托自己衬托自己的的“德馨德馨” 可以调素琴，可以调素琴， 阅金经无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无案牍之劳形正面正面——实写实写反面反面——虚写虚写高高雅雅脱脱俗俗不不慕慕富富贵贵 南阳诸葛庐南阳诸葛庐 西蜀子云亭西蜀子云亭政政治治上上建建功功立立业业的的伟伟大大抱抱负负文文学学上上万万古古流流芳芳的的高高远远志志趣趣远大抱负远大抱负“何陋之有何陋之有”起什么作用起什么作用？？引孔子的话证明，只要君子居之，便陋室不陋；引孔子的话证明，只要君子居之，便陋室不陋；呼应前文呼应前文“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”z xxk陋 室 铭山山水水陋室陋室有仙有仙则名则名有龙有龙则灵则灵比喻比喻德馨德馨有好名声有好名声（点明主旨）（点明主旨）苔痕上阶绿苔痕上阶绿 草色入帘青草色入帘青（表面看似简陋（表面看似简陋 实则环境清幽）实则环境清幽）不陋不陋有鸿儒有鸿儒无白丁无白丁调素琴调素琴阅金经阅金经无乱耳无乱耳无劳形无劳形（主人的生活（主人的生活 高雅）高雅）对比：对比：诸葛庐诸葛庐 子云亭子云亭作结：作结： 何陋之有？何陋之有？( (交往的朋友交往的朋友 博学博学) ) 借助某借助某种事物来抒发感情。

种事物来抒发感情托物言志托物言志——陋室陋室物志安贫乐道安贫乐道高洁傲岸高洁傲岸 体验反思体验反思 在物质生活日益丰富的今天，你在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的如何看待本文作者所表达的“惟吾德惟吾德馨馨”的道德情操？的道德情操？陋陋室室铭铭设喻引题设喻引题山山仙仙水水龙龙喻喻喻喻陋室陋室德馨德馨陋室不陋陋室不陋环境清幽（景）环境清幽（景）生活恬适（趣）生活恬适（趣）古贤自喻古贤自喻反问点题反问点题交往高雅（友）交往高雅（友）安安贫贫乐乐道道 高高洁洁傲傲岸岸 本文是古代散文中的名篇，本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、构以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙，意境隽永、韵味深长、思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传文句精美而脍炙人口，久为传诵本文是作者用来自述其志诵本文是作者用来自述其志的通过对室居情景的描绘，的通过对室居情景的描绘，极力形容极力形容“陋室陋室”不陋，表达了不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣道的情趣。