愚公移山 (2).doc

《愚公移山》教案 教学目的  1．学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力  2文言文的诵读  3．辨析文言词语  教学重点、难点  ：  1、学习顺畅诵读文言课文  2、辨析文言词语  教学时间：二课时  教学过程   第一课时  一、预习  1．读准下列加点字的音：  太行（hang）万仞（ren）惩（cheng）塞（se）  汝（ru）曾（zeng）诸（zhu）箕畚（ji ben）  荷（he）孀（shuang）龀 chen 叟（sou）  匮（kui亡以应（wu）厝（cuo雍（yong）  2．熟读课文，看注释，查字典，试翻译全文  二、导人  1、导语 《愚公移山》一文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反  映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要  克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理毛泽东同志曾经用这个故  事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取  革命的胜利  2、作家作品简介   《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》这部书中保存不少古代寓  言故事和神话传说。

本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情  节，又带有神话色彩，历来脍炙人口   列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一    三、正课  三、朗读课文（可教师范读，学生试读、齐读，也可听课文录音，朗读 时注意正音  1、朗读停顿的指导  （1）关于标点符号的停顿一般来讲顿号停半拍，逗号停一拍，句号、问号、感叹号停两拍  （2）关手段与段之间的停顿段与段之间停顿可长一些，一般3～5  拍即可  （3）关于句中的停顿句中的停顿，按朗读时感情表达的需要或换气的需要可适当作短暂的停顿，但要以词或短语为单位，以不念破句为  标准如遂率／子孙荷担者／三夫子孙荷担者”是一个短语，中间不能  停顿，如果停顿了就破坏了短语义的完整，这就叫念破句  2、请学生翻译课文  翻译方法指导；把文言文翻译成现代文必须忠实原文，字字落实  根据文言文与现代文的不同特点，翻译时可采取以下几种方法：  （1）加文言词以单音节为主，而现代文则以双音节为主有些文言实词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音 节词如“方”即“方圆”指面积  （2）改有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的词 来代替。

如“切”可改为“丈”当然，“侧”的长度不等于“丈”，但这里的 “万例”是虚数，所以，可以用“万丈”来代替  （3）补文言文中通常有省略主语、介词的宾语和量词等，所以翻译 时，必须补出如“二山”即“两座山”  （4）调文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整如 “甚矣，汝之不惠”这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪明  了！”  （5）省文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，如果 省略后不影响原意的可省去如“虽我之死”“之”字是助词，在句中起取 消句子独立性的作用，翻译时可省略不译在学生翻译时，老师可穿插提问重点词语的解释  者：相当于“……的人”面：面向着，名词用为动词险：指  险峻的大山，形容词用为名词其妻：其，代词，他的，指代愚公以君之  力：以，介词，凭，靠之，助词，的遂：于是箕畚；用箕畚装土石，名词  用作状语笑而止之：而，表修饰，相当于“着”之，代词，他，指代愚公  毛：草木加增：加大增高自此：从此  四、小结  1．古今词义  阳  古义：山之南，水之北  今义:太阳  阴  古义：山之北，水之南  今义：阴天  指  古义：直，一直  今义：手指  曾  古义：乃，并  今义：曾经  诸  古义：之于  今义；各个、许多  荷  古义：负荷  今义：荷花  毛  古义：草木  今义：毛发  息  古义：叹气  今义：休息  虽  古义：即使  今义：虽然  已  古义：止  今义：已经  2．词性活用  险：形容词活用为名词，险峻的大山。

  箕畚：名词用作状语，用箕畚装  面：名词用为动词，面向着  3．一词多义  且  年且九十将近  且焉置土石况且  4．通假字  始一反焉反同返，往返  甚矣，汝之不惠惠同慧，聪明河曲智臾亡以应亡同无，没有  一靥朔东后同措放置  5虚词  之  代词，他例：跳往助之  助词：的例：隐土之北  助词，用于主谓之间取消句子独立性、不择  例：甚矣，汝之不克  而  表承接：不泽例：何苦而不平  表修饰：地、着例：面山而居  表转折：但是，却倒：而山不加增  其  代词，他的例：其妻献疑日  语气词加强反问语气例：其如土石何  以  介词：凭，靠例：以残年余力  连词，用来例：河曲智实亡以应  焉  语气助词呢例：始一反焉  暖气代词哪里例：且焉置土石  四、请给课文分段并归纳段意  第一段：写故事背景  第二段：写愚公决心移山，得到全家支持，并排除疑难，立即行动  第三段：写愚公驳斥智臾的错误观点  第四段：写愚公愿望的实现  第二课时教学要点：  一  人物分析：愚公实不愚，智叟未必智  二  这则寓言的深刻教育意义1．提问：愚公决心移山要克服哪些困难？  （l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万切。

  （2）年老力衰，人员少：年且九十遂率子孙荷担者三夫  （3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反  焉  1.提问：这则寓言一共写了哪些人物？  学生回答，教师板书人物表：愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟  2.提问：老愚公有多大年纪了？智叟是个年轻人吗？那个“遗男”姓什么？有几岁了？他去移山，他的爸爸肯吗？  通过问答，明确下列词语的含义：年且九十——且，将智叟——叟，老头京城氏——氏，姓；京城氏，姓京城的始龀——龀，齿旁，小孩换牙；始龀，七八岁孀妻有遗男——那孩子的爸爸死了，他母亲是“寡妇”，他自己是“孤儿”遗男”是生下来以前就死了父亲的孩子  3.提问：再请大家计算一下，参加移山的一共有多少人？  通过问答，引导学生读懂“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”一句：本句省主语“愚公”；“荷担者三夫”即“三个能挑担的男子（子孙）”全句意思是“愚公就率领了子孙中三个能挑担的人，敲石挖土，用畚箕装了土石运到渤海边上（去扔掉）”这样看来，愚公一家一共去了四个人，再加上京城氏孀妻的遗男，一共五个人参加移山劳动  4.提问：“移山”这件事做起来困难吗？他们的劳动艰苦吗？  通过问答，明确下列词句的含义和作用：方七百里，高万仞  ——方，方圆、面积，方七百里，写山之大，是约数；仞，古代以七尺或八尺为一仞，万仞，虚指，极言山之高。

山又高又大，说明移山之难寒暑易节，始一反焉——冬夏换季（即一年），才返家一次说明劳动的紧张、艰苦，也显示了愚公移山决心之大  教师小结：从上面的讨论可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他们人数不多，而且老的年近九十，小的才七八岁，工具又落后，要移山的确是千难万难的在艰巨的任务面前，最能显示出人们不同的精神面貌下面我们就来看一看“人物表”里的这些人，在“移山”这个巨大的困难面前各自表现了怎样的精神面貌  （二）人物分析——重点：智叟和愚公妻；并及愚公子孙、遗男  愚公妻和智叟讲的话差不多，态度似乎很接近我们的分析就从这两个人入手：  1.学生朗读有关语句，进行比较：  其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”  河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”  2.提问：哪些话只有愚公的妻子讲而智叟不讲，哪些话只有智叟讲而愚公的妻子不讲？即使是两个人都讲的话，在内容和语气上有什么差别？  通过问答，要求学生明确：  “甚矣，汝之不惠这句话是只有智叟讲的倒装句式的运用（谓语“甚矣”提前），强调了愚公不聪明的程度，说明了智叟对愚公的轻视。

愚公的妻子是不会讲这样的话的  “且焉置土石？”这句话是只有愚公的妻子能讲的况且把土块和石头放到哪里去？”她有这个疑问，说明她对自己丈夫去移山更多的是关心和担心，不同于智叟的根本否定智叟是不会提出这样的疑问的  “以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”  “以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”  这两句话，句式相同，内容相近，但表达的语气、感情却很不相同愚公的妻子说：“凭您的力气，还不能削平魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样呢？”这是很合乎情理的疑问智叟却说“凭你这一大把年纪和剩下的一点力气，还不能毁掉山上的一棵草，又能把土块石头怎么样啊？”话说得过于夸张，带着讽嘲的意味；“其如土石何”与“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的话中多一“其”，同“岂”，加强了反问的语气这些都说明了智叟对愚公移山的态度是反对和嘲笑，亦即反对得更加强烈，跟愚公的妻子的“献疑”有所不同  再从称谓看，愚公的妻子称愚公为“君”，智叟则称愚公为“汝”，显得不客气，也说明了智叟对愚公轻视的态度汝”在文言里一般是轻贱的称呼  教师小结：愚公的妻子对移山的态度是“疑”，智叟而是“笑”和“止”近似之迹，不可不察”，读书时经常注意从“近似之迹”的比较中找出它们的相异之处，就可以把死书读活，发展我们的思维能力。

  下面再来讨论另几个人对移山的态度：  1.提问：愚公的子孙对移山的态度怎样？  学生找出“杂然相许”、“杂曰：‘投诸渤海之尾……’”两句杂然”、“许”写出他们纷纷赞同、坚决支持的态度杂曰”句则进一步写他们不仅赞同，而且提出解决问题的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以顺利开始  2.提问：那个“始龀”的“遗男”对移山怎样？  学生找出“跳往助之”一句；“跳”、“助”，说明这个孩子是乐于相助、积极参加的  教师总结：上面我们比较了除愚公以外的几个人对移山的态度现在我们把课文中的有关部分再朗读一遍学生朗读（从文章开头读到“其如土石何”）  3.布置思考题：愚公是坚决主张移山的，有人就说他笨愚公”这个名字本身也表明他是个“笨老头”请大家课外再认真读一读文章，想一想：愚公到底笨不笨？   第三课时教学要点：  1、人物分析：愚公实不愚，智叟未必智  2、 这则寓言的深刻教育意义    教学内容和步骤：  一  复习旧课，导入新课：  （一）提问：愚公多大年纪？（年且九十）太行、王屋二山有多大多高（方七百里，高万仞）凭愚公的一点力量能不能把山移掉？（以君之力，曾不能损魁父之丘……）那么愚公坚决主张移山，是不是太笨了呢？   在学生自由发表意见、展开充分讨论以后，教师继续启发提问：要看愚公笨不笨，关键在于弄明白他对移山这件事是怎么考虑的。

请先想想：是什么情况引起愚公移山的动机的？  学生回答“惩山北之塞，出入之迂也”教师讲解“惩”字            含义：惩，苦，是意动用法；此句意即“以山北之塞、出入之迂为苦”板书：痛感迂、塞之。