高考语文一轮复习：新高考背诵72篇.doc

　　2023届高考语文一轮复习：新高考背诵72篇理解性默写统编版高三总复习　　新高考古诗文背诵推荐篇目72篇理解性默写　　第一部分文言文（32篇）　　（一）必修（10篇）　　1.《论语》十二章（选择性必修上第5课p42）　　⑴《论语》十二章中“，”这两句，孔子认为“好学”要进行实际锻炼，要虚心请教　　⑵《论语》十二章中“，”这两句，表达了孔子对“道”的渴慕之情，认为得到“道”，马上死都值得　　⑶《论语》十二章中“，”这两句，孔子给出了“君子”与“小人”的评判标准是“义”或“利”　　⑷《论语》十二章中“，”这两句，说明学习无处不在，学习以提升自身的修养为要义　　⑸《论语》十二章中“，”这两句，孔子认为君子气质形成在于“质”与“文”关系的处理只要做到“，”，说明君子气质形成了　　⑹《论语》十二章中“，”这两句，曾子认为仁人志士要“弘毅”，陈述了要“弘毅”的原因　　⑺《论语》十二章中“，，”这三句，孔子提出“智者”“仁者”“勇者”的标准　　⑻《论语》十二章中“，”这两句，说明儒家对仁的最高标准，孔子认为实现对仁的最高标准的操作方法是“，，，”　　⑼在《论语》十二章中，孔子认为人终身奉行的一个字是“恕”，要实现“恕”必须做到“，”。

　　⑽《论语》十二章中“，”这两句，孔子教育弟子必须学诗的远、近目标　　3.屈原列传（选择性必修中第9课p82）　　⑴司马迁在《屈原列传（节选）》中“，”两句，陈述了王听不聪、谗谄蔽明、邪曲害公造成的恶果，这也是屈原创作《离骚》缘由　　⑵在《屈原列传（节选）》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是：，　　⑶在《屈原列传（节选）》中，司马迁认为“，”，但是由于谄媚之人的离间，使屈原处境困窘　　⑷在《屈原列传（节选）》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另一原因可能是“怨生”，而导致屈原有怨气的原因是屈原“，”　　⑸在《屈原列传（节选）》中，司马迁认为《离骚》的特点“其文约，其辞微”具体表现是“，”　　⑹在《屈原列传（节选）》中，司马迁认为《离骚》的特点“其志洁”在作品中的具体表现是“”，“其行廉”产生的结果是“”　　⑺在《屈原列传（节选）》中“，”这两句，形象地描绘了屈原远离污秽　　⑻在《屈原列传（节选）》中“，”这两句，形象地描绘了屈原洁身自好　　⑼在《屈原列传（节选）》中“，”这两句，司马迁运用比喻，高度赞美屈原的人格志向　　2.劝学荀子（必修上第10课p84）　　⑴荀子在《劝学》中的“，；，”这两句，以青与冰为喻，说明学习可提高自己。

　　⑵荀子在《劝学》中的“，”这两句，以木与金为喻，说明学习可改变自己　　⑶荀子在《劝学》中的“，”这两句，强调广博地学习、自省的意义　　⑷荀子在《劝学》中的“，”这两句，强调了整日空想不如瞬间学习　　⑸荀子在《劝学》中的“，”这两句，用提起脚后跟看，不如登高而看，说明学习可弥补自己的不足　　⑹荀子在《劝学》中的“，”这两句，描绘“登高而招”的结果，用以说明学习可弥补自己的不足　　⑺荀子在《劝学》中的“，”这两句，描绘“顺风而呼”的结果，用以说明学习可弥补自己的不足　　⑻荀子在《劝学》中的“，”这两句，描绘“假舆马”的结果，说明学习可弥补自己的不足　　⑼荀子在《劝学》中的“，”这两句，描绘“假舟楫”的结果，说明学习可弥补自己的不足　　⑽荀子在《劝学》中连用“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”四个比喻说明学习的作用，最后得出结论：“，　　⑾荀子在《劝学》中的“，”这两句，以积土为喻，说明学习要不断积累　　⑿荀子在《劝学》中的“，”这两句，以积水为喻，说明学习要不断积累　　⒀荀子在《劝学》中的“，”这两句，以骏马为喻，“，”，以驽马为喻，从正反两面说明学习要持之以恒　　⒁荀子在《劝学》中的“，”，以雕刻停止下来为喻，“，”，以雕刻不停止下来为喻，从正反两面说明学习要持之以恒。

　　⒂荀子在《劝学》中的“，”这两句，用蟹只能以蛇鳝之穴托身为喻，说明学习不专一的危害　　4.谏太宗十思疏魏征（必修下第15课p144）　　⑴在《谏太宗十思疏》中，文章一开篇，魏征用生活中木水与治国作类比，其目的是为了向唐太宗说明“，”,这也是本文主旨　　⑵在《谏太宗十思疏》中，魏征认为一国之君如果不能做到“居安思危、戒奢以俭”，不能保持宽厚，不能克制欲望，就好比“，”，是不可能永远保持政权的和平美好的　　⑶在《谏太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善终的句子是：，　　⑷在《谏太宗十思疏》中，魏征一针见血地指出古代很多帝王打江山容易，是因为，在深重的忧虑下，“”，守江山难，是因为在志得意满下“”　　⑸在《谏太宗十思疏》中，魏征认为“竭诚以待下”与“纵情以傲物”会产生截然不同的结果，就是“，”　　⑹在《谏太宗十思疏》中，魏征在总结历史规律时指出，统治一个国家，如果对待百姓光靠严刑和威慑，百姓会“，”，不利于国家的稳定　　⑺在《谏太宗十思疏》中，魏征认为统治者看到自己贪图的东西和想大兴土木之时当思“，”　　⑻在《谏太宗十思疏》中，魏征认为统治者意识到君位高而险、会骄傲自满听不进不同意见之时当思“，”。

　　⑼在《谏太宗十思疏》中，魏征认为统治者对游乐、田牧感兴趣，担心自己懈怠之时当思“，”　　⑽在《谏太宗十思疏》中，魏征认为统治者担心思路被堵塞蒙蔽、想到用谗言陷害别人的邪恶之人之时当思“，”　　⑾在《谏太宗十思疏》中，魏征认为统治者在向臣民施恩时应做到“”；而在动用惩罚时应做到“”，这样赏罚才能得当　　⑿在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“，”，那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了　　5.师说韩愈（必修上第10课p85）　　（1）韩愈在《师说》中提出老师的职能是：“，”　　（2）韩愈在《师说》中的“，”这两句，说明生在我前的人我也要向他学习的原因　　（3）韩愈在《师说》中的“，”这两句，说明生在我后的人我也要向他学习的原因　　（4）韩愈在《师说》中认为择师的标准，不是地位的高低、年龄的大小，而是“，”　　（5）韩愈在《师说》中的“，”这两句，说出了“古之圣人”对待从师问题的做法　　（6）韩愈在《师说》中的“，”这两句，说出了“今之众人”对待从师问题的做法　　（7）韩愈在《师说》中的“，”这两句，指出童子师的职能　　（8）韩愈在《师说》中的“，”这两句，叙述了有人愿为子择师而不愿为自己择师的结果。

　　（9）韩愈在《师说》中的“，”这两句，从官位高低的角度说明士大夫之族耻学于师的原因　　（10）韩愈在《师说》中对比了“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”对待从师的不同表现后，对“士大夫之族”发出“，！”的感慨　　（11）韩愈在《师说》中的“，”这两句，以孔子为例，指出古代圣人没有固定的老师　　（12）韩愈在《师说》中的“，”这两句，同《劝学》中的“青，取之于蓝而青于蓝”的观点相同，只不过语义更明确　　（13）韩愈在《师说》中的“，”这两句，说明了“圣人无常师”的根本原因　　（14）韩愈的“，”这两句，交代了自己写《师说》这篇文章的目的　　6.阿房宫赋杜牧（必修下第16课p148）　　⑴杜牧在《阿房宫赋》中的“，”这两句，泼墨写意，粗笔勾勒，言阿房宫占地之广，状其楼阁之高　　⑵杜牧在《阿房宫赋》中的“，”这两句，描写了阿房宫在骊山的位置　　⑶杜牧在《阿房宫赋》中的“，”这两句，描写了阿房宫各随地形，各种建筑物都向中心区攒聚，屋角相互对峙的情形　　⑷杜牧在《阿房宫赋》中的“，？”这两句，描写了阿房宫中桥跨水面如龙之状　　⑸杜牧在《阿房宫赋》中的“，？”这两句，描写了阿房宫中楼阁间复道在空中相连如彩虹之状。

　　⑹杜牧在《阿房宫赋》中的“，”这些句子，描写了阿房宫中歌声充满了暖意，如同春光那样和暖　　⑺杜牧在《阿房宫赋》中的“，”这些句子，描写了阿房宫中舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄冷，为下文美女充盈宫殿作铺垫　　⑻杜牧在《阿房宫赋》中的“，”这两句，用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜　　⑼杜牧在《阿房宫赋》中的“，”这两句，用倒置式的暗喻，以纷纷扰扰的乌云来比喻宫女早晨梳理的头发　　⑽杜牧在《阿房宫赋》中的“，”这两句，描绘了秦宫不把珍宝当珍宝的奢靡之状　　⑾杜牧在《阿房宫赋》中从普遍的人性民心的角度说明人心没有区别，都追求幸福快乐，都挂念家小的句子是“，”　　⑿杜牧在《阿房宫赋》中责问秦王对人民的盘剥不放过一丝一毫，挥霍钱财像用泥沙一样的句子是“，？”　　⒀杜牧在《阿房宫赋》中的“，”这两句，总结了秦王的奢侈和残暴，让天下百姓不敢说话，只敢在心中愤怒　　⒁杜牧在《阿房宫赋》中的“，”这些句子，描写了项羽一把火、阿房宫就被烧毁的情形　　⒂杜牧在《阿房宫赋》中的“，”这些句子，总结出秦国被灭族的根源是秦国自己非六国　　⒃杜牧的《阿房宫赋》“，”这两句，通过阿房宫的兴衰，委婉提醒唐统治者吸取历史教训、不要重蹈覆辙，不然后人会为唐人哀伤。

　　7.六国论苏洵（必修下第16课p150）　　⑴苏洵在《六国论》中先提出六国破灭，“”这个中心论点，接着论述了“”，以及“不赂者以赂者丧”，条理清晰，抽丝剥茧　　⑵苏洵在《六国论》中论述前人开疆辟土、筚路蓝缕，“，”，才得到很小的一块土地，后人却不珍惜，“，”　　⑶苏洵在《六国论》中，论述六国割地求一夕安寝，但“，”，形象化描绘了秦对土地的贪婪无厌的索求　　⑷苏洵在《六国论》中分析到，六国的土地是有限的，秦的欲望是得不到满足的，结果就是“，”　　⑸苏洵在《六国论》中分析了作为“不赂者”灭亡的原因，认为齐国是“”，燕国是“以荆卿为计”，赵国是“”　　⑹苏洵在《六国论》替六国制定“，”的对策，认为这样可让秦国“食之不得下咽”了　　⑺苏洵的《六国论》认为六国日削月割、直到灭亡的根源是“”，对北宋统治者提出的忠告是“”　　⑻苏洵的《六国论》写作目的是借古讽今，认为北宋统治者，凭借偌大的国土，“，”这句话点明了本文的写作目的　　8.答司马谏议书王安石（必修下第15课p146）　　⑴王安石在《答司马谏议书》中认为自己与司马光的个人交往很好，成为政敌是因为“，”　　⑵王安石在《答司马谏议书》中认为“，”，这是自己给司马光回信的原因，也希望司马光能宽恕自己。

　　⑶在《答司马谏议书》中王安石认为，要分辨读书人在政论方面孰是孰非问题，特别要注意名与实是否相符，“，”　　⑷在《答司马谏议书》中王安石针对司马光指责自己“侵官”，自辩道，从皇上那里接受命令，“，”，不为“侵官”　　⑸在《答司马谏议书》中王安石针对司马光指责自己“生事”，认为“，”，不为“生事”　　⑹在《答司马谏议书》中王安石针对司马光指责自己“拒谏”，认为“，”，不为“拒谏”　　⑺在《答司马谏议书》中王安石针对司马光指责自己“致天下怨诽”，认为人们习惯于得过且过已非一日，“，”，皇上要改变这一切，自己助皇上对抗这些人，因而“致天下怨诽”　　⑻在《答司马谏议书》中王安石认为司马光指责自己在朝廷重要位置很久，却“，”，自己愿意接受这种批评　　9.赤壁赋苏轼（必修上第16课p118）　　⑴苏轼《赤壁赋》中用“，”两句，描绘初游赤壁时，风儿轻吹、水波不起的宁静景色　　⑵苏轼《赤壁赋》中用“，”两句，写出了月亮从东山升起，令人不易察觉的缓慢移动，逼真传神　　⑶苏轼《赤壁赋》中用“，”两句，描绘了雾气、波光、夜空、月光浑然。