中国的月亮比外国圆.docx

中国的月亮比外国圆一位五四文化先驱有一句名言， 美国的月亮比中国圆”，其实，既不科学，也不艺术从文化和艺术的意义上说，中国的月亮其实比外国的圆，中国给月亮最圆 的日子规定了两个节日，正月十五，元宵节，八月十五，中秋节这在世界上是 唯一的中国人心目中 圆月”是最美的，汉语中有 团圆” “满”圆梦”这样的固 定联想冯梦龙把它通俗化地概括为 人逢喜气精神爽，月到中秋分外明”圆月 蕴含着家庭团圆、生活美满的意味这样的美学心理甚至影响到中国的园林建筑， 圆形的月洞门是世界上独一无二的 至于形容男性的美貌，也是面如满月而西 方和阿拉伯世界则不同在他们那里，新月是最美的阿拉伯人甚至把新月画到 国旗上据飞白先生研究 新月是人事和朝谨的计时，斋月的开斋和封斋也是看 新月为了迎接新月，专用白银制作祭祀法器作为牧民，他们的原始图腾是一 对公羊角，两解弯成弧形，构成的正是一对新月的形状 ”在中东和法国诗歌中，新月是最美的受西方文化影响的印度诗人、得过诺贝尔奖的泰戈尔，他的英文 诗集就是 新月集”中国的月饼是圆的而法国 月饼” croissant羊角包”，直 译词义就是 新月”，形状也是新月形的在他们想象中，新月意和镰刀联系在一 起，意味着 丰收”光辉的前景”善”吉祥”和完成”。

这一点和中东人的想象相 近，是清洁、希望的象征而在我们古典诗歌里，贝規相反，最美的是圆月姻 缘巧合，花好月圆，不但是家庭团聚，而且是爱情、友情的相思张若虚在《春 江花月夜》以江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”来表达对妻子相思之纯洁透明 在李白的诗中，圆月是太美好，太丰富了，它可以是月下飞天镜，云生结海楼” 也可以是孩子气的： 小时不识月，呼作白玉盘又疑瑶台镜，飞在青云端”闻 道欲来相问讯，西楼望月几回圆”这是韦应物的《寄李儋元锡》，听说阁下要 来，等待的心情要反复望圆月来表达这里的圆月表示朋友相聚唐人曹松在《中 秋对月》中说， 无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯直到天头天尽处，不曾私 照一人家 中秋的圆月照遍普天之下，它所带来的幸福，是绝对无私的清代纳兰性德：问 君何事轻离别，一年能几团圆月”意思很明显，圆月/团聚是很难得的，很值得珍 惜的海上生明月，天涯共此时”这出自张九龄的《望月怀远》，海平面升上来 的圆月是如此美好，远在天边的亲朋，共看明月心灵即能超越空间距离而亲近至于新月，在中国古典诗歌中，不叫新月，而是叫残月温庭筠有 江上柳如烟，雁飞残月天柳永在《雨霖铃》中写他与情人握别而醉倒于露天： 今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”。

李清照在《摊破浣溪沙》中这样说：病起萧萧两鬓华， 卧看残月上窗纱病中起来，发现自己头发白了诸多，只能是躺在床上看 残月' 了汤显祖有 寂历秋江渔火稀，起看残月映林微有时，叫做 缺月”苏东坡 词云：缺月挂疏桐”是记念他亡妻子十周年的李后主当了俘虏心中郁闷，不敢 讲出来，只好说，无言独上西楼，月如钩”西方诗人眼中的美好的新月，却如 钩子，在当俘虏的李后主眼中，却是和梧桐树一起被囚禁的到了北宋，月亮的形象被苏东坡总结为 “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺 ”缺月是 亲人分离，圆月是团聚苏东坡接着问了， “何事长向别时圆？ ”为什么，我和弟 弟骨肉分离， 不能相见，你这中秋的月亮却这样圆呢？这不是故意刺激我吗？中 国诗人对圆月的感情固然是愉悦的， 但是，表现方法却是很丰富的 唐诗人王建 有诗题曰《十五夜望月》，月亮很圆，他的感情是很奇特的 “中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花 ”比较寒冷，又有不祥的乌鸦，心情有点落寞，他想到在这样 的情景下， “今夜月明人尽望 ”几乎所有的人家在看圆圆的月亮， “不知秋思落谁 家？ ”不知道有多少人家因为月圆，而家人不能团圆加深了离愁有时如果看到 圆月，就会产生相反的情绪： “明月不谙离恨苦。

斜光到晓穿朱户 ”这是宋代晏殊 的词至于元宵的圆月， 唐伯虎有诗曰： “有灯无月不娱人， 有月无灯不算春 ” 没有圆月就谈不上什么节日的欢庆了更值得一提的是丘逢甲的《元夕无月》，就是元宵节没有月亮，这个诗人在台湾 被日本割据以后，坚决组织抵抗他把元宵节的圆月叫做 “宝月 ”：满城灯市荡春 烟，宝月沉沉隔海天看到六鳌仙有泪，神山沦没已三年！看到元宵的宝月，沉沉海峡之外，失去的国土和人民不能团圆，已经三年了，连 负载仙山宝岛的神龟都要流泪了圆月在中国古典诗歌中之所以承载着这么丰富的感情， 因为当时交通不便， 战士 出征，书生应试，商贾出行，朋友分手，路远山遥，重逢无期，只有圆月不受限 制，无远不届，情感不受空间而且不受时间限制 故尔月光比之花更易激发思绪 同样是无远不届的日光却没有这样的荣幸 因为农业社会， 日出而作，日入而息， 从生存压力中解脱下来，思绪就比较超脱了再加上，早在屈原《离骚》里就有 “前使望舒前驱兮 ”，望舒就是为月驾车之神，有云霓舒卷的联想现代诗人戴望 舒的名字，用的就是这个典故由于苏东坡的《水调歌头》的巨大影响，圆月上 有了“琼楼玉宇 ”的仙宫之气象有关月亮还有家喻户晓的神话，如吴刚伐桂：吴 刚受天帝惩罚，到月宫砍桂树，但桂树随砍随合，劳作永不休止。

从这里又衍生 出蟾宫折桂，科举得中的成语又有传说，上古天有十日，天下旱灾，后羿射下 九个太阳，王母赐以不死之药，其妻嫦娥偷偷吃了此药，不觉身轻如燕，直上月 宫嫦娥原本是恒娥，因为避汉武帝刘恒这讳，改称嫦娥，恒的本义就是常，永 恒的意思故李商隐有 “嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心 ”直到当代毛泽东写《蝶恋花 赠李淑一》还有 杨柳轻飏，直上重宵九，问询吴刚何所有，吴刚捧出 桂花酒 ” 在中国古典诗歌中， 月亮作为一种意象， 性质和形态变化万千 月亮的神话在西 方也是家喻户晓的， 对于中国诗人来讲， 月亮一般代表是的思念， 心理距离的缩 短而在西方，月亮很多时候，是用来象征爱情的现在我们的歌曲，有月亮代 表我的心，根源在哪里？古罗马的维吉尔有一个史诗，里面有一个月亮女神叫Luna,俄语叫jiy h她看小伙子太漂亮了，再过几年，他老了怎么办？就吻他 一下，他就睡着了，停止长大，永远那么年轻，漂亮这个故事写在济慈的长诗《恩底弥翁》中你看这个女神是不是有点疯狂？这个 Luna的形容词，叫lunatic， 就是疯狂的莎士比亚在《仲夏夜之梦》中说， “诗人、爱人和疯子都是幻想的 产物”他笔下的 疯狂”不是mad，而是lunatic!月亮是疯狂的，张爱玲的文章里有 疯狂的月亮”，原来就是从英语来的。

余光中在《月光光》这首诗中写对于祖 国的思念： 月如砒，月如霜，落在谁的伤口上?为什么月光照在身上有落在伤口上的感觉？ 伤口”这个词语本来是生理方面的，但这里是心理方面的圆月逗引诗人故国的乡愁，思乡而不得回归痛苦很深，变 成一种伤口，看见月光就惹起乡愁的伤口，更痛苦，故说它是孔匕霜余光中二十 多年不得回归故土，心灵深处隐痛，看到月光就怕，已经成为一种病了；但是他 想到故乡，又有喜悦的感觉，已经达到爱恋的程度月光”的语义衍生，既有 恐 月症”又是恋月狂”月亮意象在古典诗歌中，是无限丰富的，本文只能讲到圆月和新月至于一般的 月，比比皆是但是，月在古典诗歌里并不单纯是观赏的对象， 例如在李白那里， 是可以 问”，可以揽”，可以弄”，可以与之共舞，可以与之对话，可以借之寄 托对朋友的慰问，等等篇幅所限，不能再饶舌了。