念佛十种殊胜的利益.doc

念佛十种殊胜的利益一句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯一、 昼夜常得，诸天神将，并诸眷属，隐形守护二、 常得观音，以及一切，诸大菩萨，随护保佑三、 常得诸佛，昼夜护念，阿弥陀佛，放光摄爱四、 一切恶鬼，夜叉罗刹，毒蛇毒药，皆不能害五、 水火怨贼，刀兵牢狱，横死枉死，悉皆不受六、 先作罪业，皆悉消灭，所杀冤命，皆蒙解脱七、 夜梦吉祥，或復梦见，阿弥陀佛，胜妙金身八、 心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利九、 常为一切，世间人民，供养礼拜，犹如敬佛十、 命终之时，身无病苦，心无怖畏，正念现前阿弥陀佛，及诸圣众，接引生西，受胜妙乐1.常得一切诸天大力神隐形守护2.常得如观世音等二十五位大菩萨而为守护3.常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受接引此人4.念佛之人，光明烛照（身） ，四十里之遥（远）一切恶鬼，夜叉，罗刹皆不能害；一切蛇龙毒药，悉皆不受5.水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受6.先所作业，悉皆消灭所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对7.夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像8.心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。

9.常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜10.临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界受胜妙乐，夫如来者，四生慈父，三界导师，称名者获福无量，礼敬者罪灭恒沙若能至诚恳切，念佛礼佛，现获此益，命终往生净土，永出生死，直至成佛敬请常念 南无阿弥陀佛一句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯尤其是末法时期的众生，人根陋劣，退缘很多正如《大宝积经》所说：“末法亿亿人修行，罕一得道（证道果） ，唯依念佛，得度生死 ” 当代高僧道源法师也说：“末法时代的众生，非念佛无以了生死，非念佛无以度有情 ”（道源法师：“《弥陀经讲录》）说明念佛法门是未法众生的对症良药 有人以为，念佛法门是老年人修的，是消积送死的，是临终用的这些都是片面、错误的理解本来我们自心就是佛，念佛是念心，就是“是心作佛” “持佛号于乱心，乱心不得不佛（佛心） ” 夏莲居居士说得好：“弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀 ”可见，一句佛号，就能了脱生死，出离轮回，往生净土，圆证菩提，实在是捷径中的捷径还有一点必须明确，念佛不只是临终得大利益，生前就得大利益。

印光大师说，一切事都可以念佛求成就，除了做坏事以外本文所列举的念佛现世获得的十种殊胜功德，概括得比较全面这些都是佛陀亲口开示，从佛经中摘录出来的佛无妄语，千万不要怀疑！为便于初机阅读，谨作肤浅解释如有不当，敬祈指正 1、常得一切天神隐形守护 天道中的一切天神，都尊重佛法我们念佛的功德，必然感动天神，欢喜赞叹，冥冥中加以保护因此，念佛的人，不求消灾免难，自然消灾免难；不求家庭平安，家庭自然平安这对念佛的人说，不过是现世获得的小利益对天神说，也是积累功德，双方均有利益 2、常得一切菩萨常随守护 菩萨的任务，就是上求佛道，下化众生所以时常分身无量，游化十方，普度有缘念佛众生和诸佛菩萨有缘，众生在生死苦海中，一心称名，是向佛菩萨发出的呼救声所以古德说：“生死海中，念佛第一” 称名求救是因，菩萨寻声救苦是缘，因缘和合，感应道交，自然逄凶化吉，离苦得乐，这就是果古今以来，许多有缘众生，由于遭受厄运苦恼而称名号，由于称念名号而转危为安，也由于获得念佛的利益，而生信发愿，求生净土，见佛闻法先以欲勾牵，后令入佛智”这是菩萨化度众生的善巧方便 3、常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人 常得诸佛护念：护，保护；念，惦念。

《阿弥陀经》说：“是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿褥多罗三藐三菩提” 念佛的人，受到一切诸佛的保护和惦念，由于诸佛保护和惦念的力量不可思议，所以他们修行的心，能永不退转，直到得着佛的智慧——阿褥多罗三藐三菩提照这样说，就算这一世不能往生极乐世界，但既已种下善根，就不会退转，一定有一天会往生净土，见佛闻法 阿弥陀佛放光摄受：阿弥陀佛，又号无量光佛佛的智慧之光，横遍十方，超越空间佛的光明比太阳的光大千亿倍，太阳的光，一道墙便隔断了佛的光明无所不照，任何东西也阻隔不了 “阿弥陀”是无量光寿，是佛的法身，也就是人人本具的佛性念佛的人，业障消除，身心清净；心头清净，即心是佛也就是“妄去真显” 的道理 4、念佛之人，光明烛（照）身，四十里之遥（远）一切恶鬼，皆不能害；一切蛇龙毒药，悉皆不受人人本具的常住真心，像一面大圆镜，能照天照地，具有无量光明但被多生尘垢蒙蔽，晦暗无光一句佛号，是消除妄念的净化剂，妄念消除，心光显露，身放光明可达四十里之远这是真实不虚的 《藕益大师文选》记载，安徽桐城县，有甲乙二人，外出经商，后甲病死异乡乙将他安埋并带回遗物，交给甲妻甲妻以其夫年轻体健，何以突然死去？怀疑乙谋财害命。

乙深感委屈，又无法证明便去甲坟前痛哭，倾诉冤屈忽然甲的声音附耳说：“你对我有恩情，我妻冤枉你，我可以附在你的身上，回家去对妻解释清楚于是乙便折回一路上，甲和他对话，和生前一样不过只闻其声，不见其形一次，乙偶然失脚，几乎跌倒不自觉地念了一声“阿弥陀佛”！这一下，甲用惊恐的声音在远处说：“你怎么放光吓我？” 乙听到念佛会放光，又连念几声佛这一来，甲的声音距他更远，说：“你念佛时，胸部放射出耀眼的光芒，我没法靠拢你身边请你回去告诉我妻，叫她到坟前来，我会向她解释清楚 ” 乙便照办通过这件事，使乙深感佛力不可思议，便弃商出家，潜心修行后来成为一位高僧１９４８年，成都杨昌平居士，一天路经成都东门大桥时，脚下踩着石头几乎跌倒，不觉口中念一声“阿弥陀佛” ！当夜做一梦，梦中有五个花枝招展的美貌女子，约他同行，他心动了，便伙同一道行至某街某号，她们进去并向他招手这时有白胡子老人阻挡他说：“你是念佛人不要去 ”他仍然拼命往里面钻时，便突然醒了杨觉得这梦离奇，次日亲往某街某号，向主人询及昨夜梦中情景主人说：“并无五个美女前来，只是我家昨夜母狗产下了六只狗仔，有五只雌性的花狗，一只雄性的狗出生便死了杨听后，吓出一身冷汗。

心想如果不是念了一声佛，就变狗去了以此，他更虔心奉佛并常举此事劝人以上是范隆奕居士（现年８９岁，住乐至报国寺念佛安养院）于１９９６年亲自听杨所说 一切妖魔鬼怪，都怕光明，都怕佛名 《普门品》说：假设在三千大千国土中，到处均有夜叉罗刹，想来害人听见他称念观世音菩萨名号时，那些恶鬼，连看都不敢看他，更不可能加害了一切恶龙毒蛇猛兽，也不会加害 “若恶兽围绕，利牙爪可怖念彼观音力，急走无边方（迅速逃往远方 ） ” “沅蛇及蝮蝎，气毒烟火然（燃） 念彼观音力，寻声（闻身）自回去（回避） ” 至于毒药，也有明确的开示：“咒沮诸毒药，所欲害身者（想用它害别人） ，念彼观音力，还着于本人（害人终害己） ” 以上都是佛陀亲口宣讲，虽说的是称念观音菩萨名号，其实念阿弥陀佛也是一样 5、水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受 五浊恶世的众生，种种厄难苦恼，层出不穷这里列举水灾、火灾、冤对、强盗、枪炮、（古代的刀箭，就是今天的枪炮，都是杀人的凶器刀箭之灾，包括战祸在内）牢狱以及遭受横祸冤屈而死或枉堕恶道等其实，灾难远不止此，不过举这些作为代表罢了 贪、嗔、痴三毒是万恶的根本，是灾难的根源念佛的人，念念清除三毒，消除烦恼，不求消灾免难，自然消灾免难于无形。

平时能一心称名念佛，到紧急关头，我们自性中的弥陀，自会救护弥陀心中的众生，而使逢凶化吉如果平时不念佛，到灾难临头时，内心恐慌张惶，六神无主，很难想起念佛还有，念佛的秘诀就是至诚恭敬印光大师说：“有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧 ”必须牢记！6、先所作业，悉皆消灭所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对 我们无始劫来，所造恶业，无量无边如果罪业有形状、体积的话，尽虚空都容纳不了所以长劫受苦，不能出离妙空师《持名四十八法》说：“救一时之苦，布施为急；救万劫之苦，念佛为要 ” 佛经说“至心念佛一声，能消八十亿劫生死重罪 ”对于过去所杀害的冤命，我们应当至诚恳切地称念佛名，解冤消结，使他们能蒙佛慈悲加被，往生善道自然化仇为恩，转祸为福，无形中消除寻仇报复的恶报 7、夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像 梦境是唯心所现欲念重的人多淫秽梦，嗔心重的人多恐怖梦念佛的人身心清净，夜眠安稳，不会做恶梦、邪梦还有上床后，默持佛名或静听念佛磁带，可以养心安神，既能对治失眠，又可消除恶梦如在梦中，遇到恐怖境相，或出现梦靥时，一称佛名，顿时化为乌有 老实念佛，绵密用功，妄想逐渐消除，心光逐渐显露。

众生心净则见佛，佛无时无处不现身（净空法师语） 水清月自见，能够见到阿弥陀佛殊胜的庄严妙相但是，切不可因此生欢喜心、执著心这不但无益，反致受害印光大师说：“近来修行的，多有着魔的事情发生这都是由躁妄心，急于希望有感通，有胜境出现应该知道，不要说显现的境界是魔所现，即便是胜妙境界，只要生起一念贪著欢喜之心，就会受到障碍和损害 ” 8、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利 娑婆众生，身为苦本一生多在惊恐、怨愤、忧愁、痛苦中度过只有念佛的人，内心清净，一心念佛，随缘消业，不被境转内心充满法喜，容貌充实光辉，疾病自然消除；健康长寿，不求自得，这只算是念佛的付产品念佛的人，诸佛欢喜，龙天拥护，善缘增长，所作的事必然吉利净空法师说，台湾有位男居士，九十多岁，每天走三万步路，念三万声佛，身体健康，精神饱满，腰背挺直他将来临命终时，必能毫无病苦，安祥往生 9、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜 念佛的人，内心清净，和气迎人，广结善缘，助人为乐孔子说：“敬人者人恒（常）敬之，爱人者人恒爱之 ”（尊敬别人的人是种善因，人们常常尊敬他是结善果爱护别人的人是种善因，人们常常爱护他是结善果 ）种这样的因，结这样的果。

受到人们的恭敬、欢喜、礼拜，这是必然的事 以上九条，都是念佛现生就获得的大利益那种认真为念佛是消积等死的，是临终才得用的说法，不攻自破 10、临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界 死亡是人生最悲痛的事，也是人人都逃不了的在临命终时，拥有无上权势的帝王，拥有亿万资财的豪富，和一无所有的叫化子，会完全一样那时手中的权势和财富，丝毫都帮不了忙只有念佛的人，这时才能无留恋、无恐怖，一心念佛，求生净土同时，必定蒙佛接引往生莲邦从此超凡入圣，直至成佛阿弥陀佛四十八大愿中第十九愿是闻名发心愿，第二十愿是临终接引愿愿文是：“我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗密，坚固不退；复以善根回向，愿生我国，一心念我，昼夜不断临寿终时，我与诸菩萨众，迎现其前经须臾顷（顷刻之间） ，即生我刹（国土） ，作阿惟越致（不退转）菩萨不得是愿，不取正觉（不能实现此愿，我誓不成佛 ） ”这是阿弥陀佛对念佛众生作的保证还用怀疑么？ 如上十种利益，经文具载，乃佛金口之所宣也既是现生、来世皆有利益，然则，世出世间要紧法门，无如念佛者也但当精进，勿用怀疑！ 本文列举的十大利益，都是佛经所载，是释迦牟尼佛亲口宣讲的。

既然对现生和来世都有利益，那么，无论从世间法或出世间法说，一切法门中，没有比念佛法门更重要的了 但是念佛法门是“易行难信”之法，不少学佛的人，也并不完全了解，或许还有怀疑正如明代莲池大师《竹窗随笔》中“念佛不专一”一文所说：“我以前在某寺参学，一天方丈对大众说，中元节将做盂兰盆会，我以为一定要设斋供众，结果并未设供，只是领众念佛三天而已又某寺当家师遭官府拘捕，寺中首座集众举行佛事。