第六章韩孟诗派分析课件.ppt

韩孟诗派与刘禹锡、柳宗元等诗人韩孟诗派与刘禹锡、柳宗元等诗人第一节第一节　韩孟诗派及其诗歌主张　韩孟诗派及其诗歌主张第二节第二节　韩孟等人诗歌的意象类型与技巧创新　韩孟等人诗歌的意象类型与技巧创新第三节第三节 李贺诗歌的艺术表现与怪奇特征李贺诗歌的艺术表现与怪奇特征第四节第四节　刘禹锡、柳宗元等人的诗歌风貌　刘禹锡、柳宗元等人的诗歌风貌w三元说：三元说： 清末民初的诗论家陈衍提出清末民初的诗论家陈衍提出“诗莫盛于三元，上元诗莫盛于三元，上元开元，中元元和，下元元祐也开元，中元元和，下元元祐也《石遗室诗话》《石遗室诗话》)开元开元（（713-741）唐玄宗李隆基的年号）唐玄宗李隆基的年号（王、孟、高、岑、李、杜）（王、孟、高、岑、李、杜）元和元和（（806-821）唐宪宗李纯的年号）唐宪宗李纯的年号（韩愈、柳宗元、贾岛、孟郊、元稹、白居易）（韩愈、柳宗元、贾岛、孟郊、元稹、白居易）元祐元祐（（1086-1094）宋哲宗赵煦的第一个年号）宋哲宗赵煦的第一个年号（苏轼、黄庭坚和江西诗派）（苏轼、黄庭坚和江西诗派）1. 大历、贞元时代诗歌内容单一、意象重复、气象变狭的大历、贞元时代诗歌内容单一、意象重复、气象变狭的趋向，从反面促进了诗风的变革和求新。

趋向，从反面促进了诗风的变革和求新2. 唐诗经过长期发展并取得极大成就以后，新一代的诗人唐诗经过长期发展并取得极大成就以后，新一代的诗人更为广泛的吸取前代营养，避熟就生，寻求变革更为广泛的吸取前代营养，避熟就生，寻求变革3. 此时期盛行此时期盛行“联句联句”之风、长诗之风，促成了一种争奇之风、长诗之风，促成了一种争奇斗巧、旁搜穷讨、花样翻新的习气斗巧、旁搜穷讨、花样翻新的习气 韩孟诗派韩孟诗派 w一、韩孟诗派及其诗歌主张一、韩孟诗派及其诗歌主张w1、韩孟诗派的形成韩孟诗派的形成w韩孟诗派及其诗风的形成有一个过程韩孟诗派及其诗风的形成有一个过程起初是孟郊和韩愈的交往，此后诗派起初是孟郊和韩愈的交往，此后诗派成员又有两次较大的聚会，成员酬唱成员又有两次较大的聚会，成员酬唱切磋，相互奖掖，形成了审美意识的切磋，相互奖掖，形成了审美意识的共同趋向和艺术上的共同追求韩愈共同趋向和艺术上的共同追求韩愈和孟郊是诗派的领袖，此外还有张籍、和孟郊是诗派的领袖，此外还有张籍、李贺、李翱、皇浦湜李贺、李翱、皇浦湜shí等2、韩孟诗派的理论主张和美学追求：、韩孟诗派的理论主张和美学追求：w①① “不平则鸣不平则鸣”与与“笔补造化笔补造化”。

w 韩孟诗派有明确的理论主张，首先是韩孟诗派有明确的理论主张，首先是“不不平则鸣平则鸣”说，既强调内心不平情感的抒发，说，既强调内心不平情感的抒发，又重视诗歌的抒情功能；其次是又重视诗歌的抒情功能；其次是“笔补造笔补造化化”说，既要有创造性的诗思，又要对物说，既要有创造性的诗思，又要对物象进行主观裁夺象进行主观裁夺 w②②崇尚雄奇怪异之美　　崇尚雄奇怪异之美　　w崇尚雄奇怪异之美，既是韩愈、孟郊的诗崇尚雄奇怪异之美，既是韩愈、孟郊的诗歌理论主张，又在创作中努力实践它形歌理论主张，又在创作中努力实践它形成韩孟诗派成韩孟诗派“奇崛险怪奇崛险怪”奇崛险怪的风格奇崛险怪的风格 韩孟诗派理论主张的意义韩孟诗派理论主张的意义w韩孟诗派的一套诗歌创作理论，韩孟诗派的一套诗歌创作理论，突破了过去重视人伦道德和温柔突破了过去重视人伦道德和温柔敦厚的传统诗教，由重视诗歌的敦厚的传统诗教，由重视诗歌的社会功能转向重视诗歌的抒情特社会功能转向重视诗歌的抒情特质，转向重创作主体内心的展露质，转向重创作主体内心的展露和艺术创造力的发挥，这在诗歌和艺术创造力的发挥，这在诗歌理论上是一个值得重视的现象理论上是一个值得重视的现象。

二、韩愈二、韩愈1、韩愈生平、韩愈生平 字退之，河阳（今河南孟县）人，自字退之，河阳（今河南孟县）人，自称郡望昌黎曾任礼部侍郎，谥曰称郡望昌黎曾任礼部侍郎，谥曰“文文”，故有，故有“韩昌黎韩昌黎”、、“韩吏部韩吏部”、、“韩文公韩文公”之称三岁而孤，兄韩会抚养之贞元八年三岁而孤，兄韩会抚养之贞元八年（（792）第四次应考，才考中进士此）第四次应考，才考中进士此后又连续三次应吏部博学宏词科考试，后又连续三次应吏部博学宏词科考试，皆不中直到皆不中直到29岁才在董晋幕府中得岁才在董晋幕府中得到了一个观察推官的微小官职后历到了一个观察推官的微小官职后历官国子监祭酒、京兆尹、兵部侍郎、官国子监祭酒、京兆尹、兵部侍郎、吏部侍郎吏部侍郎w韩愈以儒家道统的传人自居，一生弘扬儒学，排韩愈以儒家道统的传人自居，一生弘扬儒学，排斥佛老，斥佛老，“己之道，乃夫子、孟轲、扬雄所传之己之道，乃夫子、孟轲、扬雄所传之道《重答张籍书》）；（《重答张籍书》）；“释老之害，过于释老之害，过于杨墨；韩愈之贤，不及孟子孟子不能救之于未杨墨；韩愈之贤，不及孟子孟子不能救之于未亡之前，而韩愈乃愈全之于已坏之后使其道由亡之前，而韩愈乃愈全之于已坏之后。

使其道由愈而粗传，虽灭死万万无恨愈而粗传，虽灭死万万无恨《与孟尚书书（《与孟尚书书》）在宋儒眼中，孔、孟之下，便是韩子他在》）在宋儒眼中，孔、孟之下，便是韩子他在儒学式微，释、道盛行之际，力辟佛、老，致力儒学式微，释、道盛行之际，力辟佛、老，致力于复兴儒学，取得了重大的成功他所倡导的古于复兴儒学，取得了重大的成功他所倡导的古文运动，其实就是复兴儒学的重要手段苏轼评文运动，其实就是复兴儒学的重要手段苏轼评价韩愈：价韩愈：“文起八代之衰，而道济天下之溺；忠文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅犯人主之怒，而勇夺三军之帅”有《昌黎先生有《昌黎先生集》今人整理注释的韩集有马其昶《韩昌黎文集》今人整理注释的韩集有马其昶《韩昌黎文集校注》、钱仲联《韩昌黎诗系年集释》集校注》、钱仲联《韩昌黎诗系年集释》2、韩愈的诗歌创作w韩愈最具独创性和代表性的作品，是他那些以雄大气势韩愈最具独创性和代表性的作品，是他那些以雄大气势见长和怪奇意象著称的诗作见长和怪奇意象著称的诗作　　　韩愈天生雄强豪放又倡导　　　韩愈天生雄强豪放又倡导“养气说养气说”(《答李翊书《答李翊书》：》：“气盛，则言之短长与声之高下者皆宜气盛，则言之短长与声之高下者皆宜”。

所谓所谓“气盛言宜气盛言宜”，是指作家的道德修养境界高，则在发言、，是指作家的道德修养境界高，则在发言、著述时，无论用词长短或声调高下，均能得宜韩愈的著述时，无论用词长短或声调高下，均能得宜韩愈的“气盛言宜气盛言宜”即是一种精神气质、又是一种人格境界，即是一种精神气质、又是一种人格境界，与孟子的与孟子的 “浩然之气浩然之气”含义接近气盛言宜的思想对含义接近气盛言宜的思想对古文运动顺利发展具有重要意义古文运动顺利发展具有重要意义)增添了敢作敢为、增添了敢作敢为、睥睨万物的气概，发而为诗，便气势豪猛，声宏调急睥睨万物的气概，发而为诗，便气势豪猛，声宏调急如《石鼓歌》，气象阔大如《石鼓歌》，气象阔大　　　韩愈仕途坎坷，其审美情趣呈现出一种怨愤郁躁、　　　韩愈仕途坎坷，其审美情趣呈现出一种怨愤郁躁、情急调变的怪奇特征他的许多诗喜欢用佶情急调变的怪奇特征他的许多诗喜欢用佶jí屈聱屈聱áo牙牙的僻字晦句，奇特险怪的意象，用平常人不用的险韵，的僻字晦句，奇特险怪的意象，用平常人不用的险韵，有意把诗写得奇崛拗有意把诗写得奇崛拗ào折如《永贞行》有的诗以俗折如《永贞行》有的诗以俗为美，以丑为美为美，以丑为美。

w诗歌表现手法上，韩愈也作了大诗歌表现手法上，韩愈也作了大胆的探索和创新胆的探索和创新w一是用写赋的方法作诗，铺张罗一是用写赋的方法作诗，铺张罗列，浓彩涂抹，穷形尽相，力尽列，浓彩涂抹，穷形尽相，力尽而后止；而后止；w二是以文为诗，以议论入诗，即二是以文为诗，以议论入诗，即以散文化的章法、句法入诗，融以散文化的章法、句法入诗，融叙述、写景、议论为一体叙述、写景、议论为一体 山 石山石荦山石荦luò确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥僧言古壁佛画好，以火来照所见稀僧言古壁佛画好，以火来照所见稀铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉天明独去无道路，出入高下穷烟霏天明独去无道路，出入高下穷烟霏山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围当流赤足踏涧石，水声激激风生衣当流赤足踏涧石，水声激激风生衣人生如此自可乐，岂必局促为人鞿人生如此自可乐，岂必局促为人鞿jī(牵制，束缚）牵制，束缚）嗟哉吾党二三子，安得至老不更归嗟哉吾党二三子，安得至老不更归! 诗取首句诗取首句“山石山石”两字为题，但并非歌咏山石，而是一首两字为题，但并非歌咏山石，而是一首记记游诗。

按时间顺序可分为三层：游诗按时间顺序可分为三层：1．夜游山寺：黄昏入寺、僧引导看画、僧殷勤款待、庙里留．夜游山寺：黄昏入寺、僧引导看画、僧殷勤款待、庙里留宿宿2．天明游山：天明独去、日出所见、涧水中嬉戏．天明游山：天明独去、日出所见、涧水中嬉戏3．游山寺之感：自可乐、不更归．游山寺之感：自可乐、不更归w这首诗是韩愈以文为诗的典范这首诗是韩愈以文为诗的典范w散文的章法汲取游记散文的特点，按时间顺序写散文的章法汲取游记散文的特点，按时间顺序写游踪，且手法多样，不流于平铺直叙不同时间显游踪，且手法多样，不流于平铺直叙不同时间显示不同景物，不同景物体现不同时间黄昏示不同景物，不同景物体现不同时间黄昏——蝙蝙蝠飞、以火来照；夜深蝠飞、以火来照；夜深——百虫绝、清月出岭；天百虫绝、清月出岭；天明日出明日出——烟霏、山红涧碧时间的推移表现了游烟霏、山红涧碧时间的推移表现了游历过程，游历中欣赏了自然美景，全诗犹如一副色历过程，游历中欣赏了自然美景，全诗犹如一副色彩鲜明的画卷以前的记游诗都是写一个片段，此彩鲜明的画卷以前的记游诗都是写一个片段，此诗详写一个过程，而重点突出，诗意丰富，颇有创诗详写一个过程，而重点突出，诗意丰富，颇有创新。

新w散文的句法诗歌几乎不用对偶句，就象说话一散文的句法诗歌几乎不用对偶句，就象说话一样，讲究意思连贯句子反圆满，反和谐，音节样，讲究意思连贯句子反圆满，反和谐，音节不流畅如不流畅如“黄昏到寺蝙蝠飞黄昏到寺蝙蝠飞”|“芭蕉叶大栀芭蕉叶大栀子肥子肥”、、“铺床拂席置羹饭铺床拂席置羹饭”等句完全是上外散等句完全是上外散文句法w散文的词汇诗歌一般很少用虚字，但本诗中散文的词汇诗歌一般很少用虚字，但本诗中“疏粝亦足饱我饥疏粝亦足饱我饥”、、“嗟哉吾党二三子，安得至嗟哉吾党二三子，安得至老不更归老不更归”等句均用了虚词等句均用了虚词w以文为诗就是不用或少用形象思维，象散文一样以文为诗就是不用或少用形象思维，象散文一样直说的句法较多，诗的装饰成分较少这种押韵直说的句法较多，诗的装饰成分较少这种押韵之文式的诗，如果具有丰富的诗意，那还是好诗，之文式的诗，如果具有丰富的诗意，那还是好诗，《山石》就是代表《山石》就是代表w诗歌有刚劲之气诗歌有刚劲之气w诗歌境界开阔，笔力雄健施补华：诗歌境界开阔，笔力雄健施补华：“韩韩公七古，有雄强奇杰之气，微嫌少变化耳公七古，有雄强奇杰之气，微嫌少变化耳少变化是因为写的象散文，始终依逻辑少变化是因为写的象散文，始终依逻辑思维进行，不喜婉转曲折，因而章法、句思维进行，不喜婉转曲折，因而章法、句法没多大变化。

元好问：法没多大变化元好问：“拈出退之山石拈出退之山石句，始知渠是女郎诗句，始知渠是女郎诗”说秦观的诗柔软说秦观的诗柔软无力，象妇女写的；而韩愈的诗有阳刚之无力，象妇女写的；而韩愈的诗有阳刚之气w元好问《论诗绝句》元好问《论诗绝句》w有情芍药含春泪，有情芍药含春泪，w无力蔷薇卧晚枝无力蔷薇卧晚枝w拈出退之山石句，拈出退之山石句，w始知渠是女郎诗始知渠是女郎诗听颖师弹琴昵昵儿女语，恩怨相尔汝昵昵儿女语，恩怨相尔汝划然变轩昂，勇士赴敌场划然变轩昂，勇士赴敌场浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬喧啾百鸟群，忽见孤凤凰喧啾百鸟群，忽见孤凤凰跻攀分寸不可上，失势一落千丈强跻攀分寸不可上，失势一落千丈强蹉余有两耳，未省听丝篁蹉余有两耳，未省听丝篁自闻颖师弹，起坐在一旁自闻颖师弹，起坐在一旁推手遽止之，湿衣泪滂滂推手遽止之，湿衣泪滂滂颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！左迁至蓝关示侄孙湘左迁至蓝关示侄孙湘一封朝奏九重天，夕贬朝州路八千一封朝奏九重天，夕贬朝州路八千欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。

云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边《瀛奎律髓汇评》引纪昀语：“语极凄切，却不衰飒” 近人俞陛云《诗境浅说》：“昌黎文章气节，震铄有唐即以此诗论，义烈之气，掷地有声，唐贤集中所绝无仅有” 评析 韩愈因上《谏迎佛骨表》获罪，被贬为潮州韩愈因上《谏迎佛骨表》获罪，被贬为潮州刺史，贬官赴任到蓝田，其侄孙韩湘赶来送行刺史，贬官赴任到蓝田，其侄孙韩湘赶来送行诗人无辜远谪，此时胸中正充满郁愤，又值严冬诗人无辜远谪，此时胸中正充满郁愤，又值严冬时节，天雪冰寒，路途艰难，更增添了他内心的时节，天雪冰寒，路途艰难，更增添了他内心的感伤和对前途的担忧，所以借韩湘送行，写诗抒感伤和对前途的担忧，所以借韩湘送行，写诗抒发这种复杂的情感发这种复杂的情感朝奏朝奏”与与“夕贬夕贬”、、“一一封封”与与“八千八千”，形成强烈的对比，怨愤之情溢，形成强烈的对比，怨愤之情溢于言表紧接着两句又坦荡地表明心迹，见其无于言表紧接着两句又坦荡地表明心迹，见其无悔且不屈之意五六两句写景境界雄浑阔大尾悔且不屈之意五六两句写景境界雄浑阔大尾联表示即使暮年远谪，亦不能使他回心转意，在联表示即使暮年远谪，亦不能使他回心转意，在耿介刚直之中，也透露出一丝悲伤哀怨之情。

全耿介刚直之中，也透露出一丝悲伤哀怨之情全诗意境深厚，感情强烈，气势纵横顿挫诗意境深厚，感情强烈，气势纵横顿挫 春雪新年都未有芳华，新年都未有芳华，二月初惊见草芽二月初惊见草芽白雪却嫌春色晚，白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花故穿庭树作飞花 韩愈的绝句韩愈的绝句早春呈水部张十八员外早春呈水部张十八员外 天街小雨润如酥，天街小雨润如酥，草色遥看近却无草色遥看近却无最是一年春好处，最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都绝胜烟柳满皇都 此诗作于长庆三年（此诗作于长庆三年（823）早春张水）早春张水部是水部员外郎张籍天街：唐时长部是水部员外郎张籍天街：唐时长安城朱雀门大街亦名天门街，简称天安城朱雀门大街亦名天门街，简称天街 w由于韩诗刻意求新致使语意晦涩，对诗材的不加由于韩诗刻意求新致使语意晦涩，对诗材的不加简择导致意象过于丑陋怪诞，大量使用散文化句简择导致意象过于丑陋怪诞，大量使用散文化句式和哲理性议论，在一定程度上破坏了诗歌的节式和哲理性议论，在一定程度上破坏了诗歌的节奏美、形象美如此种种，既对后世的诗歌创作奏美、形象美如此种种，既对后世的诗歌创作造成不良影响，也引起后人的议论和指责赞之造成不良影响，也引起后人的议论和指责。

赞之者说他高出老杜，如唐司空图《题柳柳州集后序者说他高出老杜，如唐司空图《题柳柳州集后序》：》： “韩吏部诗歌累百首，其驱驾气势，若掀韩吏部诗歌累百首，其驱驾气势，若掀雷揭电，奔腾于天地之，间物状奇怪不得不鼓舞雷揭电，奔腾于天地之，间物状奇怪不得不鼓舞而徇其呼吸也而徇其呼吸也” 宋张戒《岁寒堂诗话》：宋张戒《岁寒堂诗话》： “退之诗，大抵才气有余，故能擒能纵，颠倒崛奇，退之诗，大抵才气有余，故能擒能纵，颠倒崛奇，无施不可放之则如长江大河，澜翻汹涌，滚滚无施不可放之则如长江大河，澜翻汹涌，滚滚不穷；收入则藏形匿影，乍出乍没姿态横生，不穷；收入则藏形匿影，乍出乍没姿态横生，变怪百出，可喜可愕，可畏可服也变怪百出，可喜可愕，可畏可服也w贬之者说：贬之者说：“韩退之于诗本无所解韩退之于诗本无所解”（明王世贞（明王世贞《艺苑卮言》卷四），其实这两种意见针对的是《艺苑卮言》卷四），其实这两种意见针对的是韩愈的韩愈的“以文为诗以文为诗”的特点从诗歌发展的角度的特点从诗歌发展的角度来看，尽管韩愈的诗有缺陷、弊病，但韩愈及其来看，尽管韩愈的诗有缺陷、弊病，但韩愈及其韩孟诗派开一代诗风，标志着唐诗之一大变，不韩孟诗派开一代诗风，标志着唐诗之一大变，不仅在当时影响巨大，对后世尤其是宋人的诗歌创仅在当时影响巨大，对后世尤其是宋人的诗歌创作产生了深远的影响。

作产生了深远的影响w清清·叶燮《原诗》内篇：叶燮《原诗》内篇：“韩愈为唐诗之一大变韩愈为唐诗之一大变其力大，其思雄，崛起特为鼻祖宋之苏、梅、其力大，其思雄，崛起特为鼻祖宋之苏、梅、欧、苏、王、黄，皆愈为之发其端，可谓极盛欧、苏、王、黄，皆愈为之发其端，可谓极盛三、孟郊：三、孟郊： w孟郊一生，生活贫困，孟郊一生，生活贫困，“秋至老更贫，破屋无门秋至老更贫，破屋无门扉一片月落床，四壁风入衣一片月落床，四壁风入衣《秋怀》）（《秋怀》）仕途潦倒，四十六岁时才考中进士，他及第后曾仕途潦倒，四十六岁时才考中进士，他及第后曾写下《登科后》：写下《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯春风得意马蹄疾，一日看尽长安花春风得意马蹄疾，一日看尽长安花因此他的诗多啼饥号苦，倾诉穷愁失意的不平之因此他的诗多啼饥号苦，倾诉穷愁失意的不平之鸣w孟郊以苦吟著称，注重炼字炼句，追求构思的奇孟郊以苦吟著称，注重炼字炼句，追求构思的奇特超常他写得最多、也最引人注目的，是那些特超常他写得最多、也最引人注目的，是那些充满幽僻、清冷、苦涩意象的诗作大概受韩愈充满幽僻、清冷、苦涩意象的诗作大概受韩愈的影响，他也写了一些以丑为美、意象险怪的诗的影响，他也写了一些以丑为美、意象险怪的诗作。

作 所做多五言古体所做多五言古体w孟郊擅长写五言古体，用语雕琢而不尚华丽，寓奇特于古拙韩愈擅长七言古体，气势雄放瑰丽，但韩诗奔放，孟诗内敛w内容多表现贫寒生活w以苦吟著称，注重炼字以苦吟著称，注重炼字w诗歌意象幽僻、清冷、苦涩，诗歌风格峭硬诗歌意象幽僻、清冷、苦涩，诗歌风格峭硬w无火炙地眠，半夜皆立号冷箭何处来，棘针风无火炙地眠，半夜皆立号冷箭何处来，棘针风骚骚霜吹破四壁，苦痛不可逃高堂搥钟饮，骚骚霜吹破四壁，苦痛不可逃高堂搥钟饮，到晓闻烹炮寒者愿为蛾，烧死彼华膏华膏隔到晓闻烹炮寒者愿为蛾，烧死彼华膏华膏隔仙罗，虚绕千万遭到头落地死，踏地为游遨仙罗，虚绕千万遭到头落地死，踏地为游遨游遨者是谁，君子为郁陶《寒地百姓吟》）游遨者是谁，君子为郁陶《寒地百姓吟》）w借车载家具，家具少于车《借车》）借车载家具，家具少于车《借车》）w吹霞弄日光不定，暖得曲身成直身吹霞弄日光不定，暖得曲身成直身 （《答友（《答友人赠炭》）人赠炭》）w冷露滴梦破，峭风梳骨寒席上印病文，肠中转冷露滴梦破，峭风梳骨寒席上印病文，肠中转愁盘 《秋怀》之二）《秋怀》之二）w苏轼评价苏轼评价w郊寒岛瘦郊寒岛瘦 （《祭柳子玉文》）（《祭柳子玉文》）w夜读孟郊诗，细字如牛毛。

寒灯照昏花，夜读孟郊诗，细字如牛毛寒灯照昏花，佳处时一遭佳处时一遭…………初如食小鱼，所得不偿劳，初如食小鱼，所得不偿劳，又似煮彭蚏又似煮彭蚏yuè，竟日嚼空螯竟日嚼空螯 …………何苦将何苦将两耳，听此寒虫号不如且置之，饮我玉两耳，听此寒虫号不如且置之，饮我玉色醪《读孟郊诗二首》之一）色醪《读孟郊诗二首》之一）w元好问评价元好问评价w东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚《论诗绝句》）（《论诗绝句》）秋怀秋怀其二其二秋月颜色冰，老客志气单秋月颜色冰，老客志气单冷露滴梦破，峭风梳骨寒冷露滴梦破，峭风梳骨寒席上印病文，肠中转愁盘席上印病文，肠中转愁盘疑怀无所凭，虚听多无端疑怀无所凭，虚听多无端梧桐枯峥嵘，声响如哀弹梧桐枯峥嵘，声响如哀弹“寒寒”语语w《《 秋怀》其一秋怀》其一　　　　孤骨夜难卧，吟虫相唧唧　　　　孤骨夜难卧，吟虫相唧唧　　　　老泣无涕洟，秋露为滴沥　　　　老泣无涕洟，秋露为滴沥w《《 秋怀》其三秋怀》其三　　　一尺月透户，仡　　　一尺月透户，仡yì栗栗（迅捷貌）（迅捷貌）如剑飞　　　　老骨坐亦惊，病力所尚微　　　　老骨坐亦惊，病力所尚微w《《 秋怀》其五秋怀》其五　　　　商叶堕干雨，秋衣卧单云。

　　　　商叶堕干雨，秋衣卧单云　　　　病骨可剸物，酸呻亦成文　　　　病骨可剸物，酸呻亦成文w《《 秋怀》其七秋怀》其七　　　商虫哭衰运，繁响不可寻　　　商虫哭衰运，繁响不可寻　　　秋草瘦如发，贞芳缀疏金　　　秋草瘦如发，贞芳缀疏金w《《 秋怀》其九秋怀》其九　　　冷露多瘁索，枯风晓吹嘘　　　冷露多瘁索，枯风晓吹嘘　　　秋深月清苦，虫老声粗疏　　　秋深月清苦，虫老声粗疏w《《 秋怀》其十三秋怀》其十三　　　霜气入病骨，老人身生冰　　　霜气入病骨，老人身生冰　　　衰毛暗相刺，冷痛不可胜　　　衰毛暗相刺，冷痛不可胜慈慈母母手手中中线线游游子子身身上上衣衣临临行行密密密密缝缝意意恐恐迟迟迟迟归归谁谁言言寸寸草草心心报报得得三三春春晖晖w题下作者自注云：“迎母溧上作作时当为贞元十六年 （800）孟郊出身贫寒，其父孟庭玢bīn玢早卒，母亲裴氏受尽千难万苦，扶养三个儿子成人孟郊多次辞家，奔走衣食，直到五十岁才被授予溧阳（今属江苏）县尉的小官当他迎养老母时，以往辞家别母的情景浮现眼前，情不自禁地写出这篇《游子吟》慈母手中线，游子身上衣”，由于中间省掉“缝”字而留给第三句补出，便成为两个词组，从而使二者的关系更其紧密，恰切地表现了母子相依为命的骨肉之情。

w第三句“临行”上承“游子”；“缝”上承“线”与“衣”；“密密缝”三字，将慈母手眼相应、行针引线的神态及其对儿子的爱抚、担忧、祝愿和希冀，和盘托出，扣人心弦，摧人泪下这“密密缝”的情景是“游子”“临行”之际亲眼看见的，他从那细针密缝中体会出慈母的心意：她切盼儿子早早归来；又生怕儿子迟迟不归，衣服破了，拿什么换？所以才“密密缝”意恐迟迟归”的那个“意”，既出于儿子的意想，也正是慈母的真意，慈母的爱心与儿子的孝心交融互感，给“迟迟归”倾注了无声的情感波涛：母亲生怕儿子“迟迟归”，当然有复杂的心理活动；儿子体贴母亲，下决心要早早归，然而世路难行，谋生不易，万一“迟迟归”呢？…… w后两句突用比喻作结，出人意表然而仔细玩味，实由“意”字引发如果儿子毫无孝心，便不会把慈母缝衣放在眼里，甚至嫌弃那衣服土气诗里写的这个儿子则不然；慈母为他缝衣，他在一旁静观默想；当他体会出老母心意之时，便被那博大、深厚、温馨的母爱所打动，心潮汹涌，终于化为“谁言寸草心，报得三春晖”的心声寸草心”极其小；“三春晖”博大而温暖二者的关系是：没有“春晖”普照，“寸草”不能成长；而“寸草”之“心”又无以报答“春晖”的恩情这两句，用通俗而形象的比喻，赞颂了春晖般普博温厚的母爱，寄托了区区小草般的儿女欲报答母爱于万一的炽热深情；用反诘语气，更强化了感人的力量。

因而成为万口传诵的名句，并被浓缩为“春晖寸草”的成语，感发普天下人子的孝心w苏轼《读孟郊诗》云：“诗从肺腑出，出辄愁肺腑这一首，真是从肺腑中流出的写的是最普通的慈母缝衣场景，选的的最常见的阳光照耀小草的比喻，用的是朴实无华、通俗如话的语言，歌颂的是人人都感受过的母爱，但由于这是从一个渴望报答母爱于万一的好儿子的肺腑中流出的，所以感人肺腑　　　这首诗，与孟郊的《游终南山》一类诗的风格截然不同真诚地赞颂母爱，用不着硬语盘空，险语惊人四、诗鬼李贺四、诗鬼李贺w1、李贺生平李贺生平w李贺（李贺（790～～816），字长吉，生于福昌县昌），字长吉，生于福昌县昌谷（今河南洛阳宜阳县），与李白、李商隐三谷（今河南洛阳宜阳县），与李白、李商隐三人并称唐代人并称唐代“三李三李”，世称李长吉、诗鬼世称李长吉、诗鬼w李商隐作李商隐作《《李长吉小传李长吉小传》》云：云：“恒从小奚奴，恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，中及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：辄曰：‘是儿要当呕出心乃已尔！是儿要当呕出心乃已尔！’上灯，与上灯，与食，长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊食，长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中。

非大醉及吊丧日，率如此，过亦不复省非大醉及吊丧日，率如此，过亦不复省 w清代王琦选辑历代评、注，编撰清代王琦选辑历代评、注，编撰《《李长吉歌诗汇解李长吉歌诗汇解》》上海古籍出版社上海古籍出版社1977年出版年出版《《李贺诗歌集注李贺诗歌集注》》 2、李贺诗歌的内容、李贺诗歌的内容 w天才、短命、抑郁的诗人天才、短命、抑郁的诗人w诗风凄艳诡激，想象丰富奇特诗风凄艳诡激，想象丰富奇特w神秘晦涩、阴森恐怖神秘晦涩、阴森恐怖w李贺是中国文学史上最富有艺术个性的李贺是中国文学史上最富有艺术个性的诗人之一，李贺诗多为乐府歌行，其诗人之一，李贺诗多为乐府歌行，其诗多对人生、命运、生死等问题的进诗多对人生、命运、生死等问题的进行深刻思考，通过写鬼怪、死亡、游行深刻思考，通过写鬼怪、死亡、游仙、梦幻来抒发、表现自己的苦闷仙、梦幻来抒发、表现自己的苦闷充满伤感的意绪和幽僻怪诞的个性特充满伤感的意绪和幽僻怪诞的个性特征 如如 ：：秋来秋来桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。

秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧 此诗写李贺怀才不遇之苦王琦注云：此诗写李贺怀才不遇之苦王琦注云：“苦心苦心作书，思以传后，奈无人观赏，徒饱蠹虫之腹作书，思以传后，奈无人观赏，徒饱蠹虫之腹如此即令呕心镂骨，章锻句炼，亦有何益？思念如此即令呕心镂骨，章锻句炼，亦有何益？思念至此，肠之曲者亦几牵而直矣不知幽风冷雨之至此，肠之曲者亦几牵而直矣不知幽风冷雨之中，乃有香魂愍吊作书之客若秋坟之鬼，有唱中，乃有香魂愍吊作书之客若秋坟之鬼，有唱鲍家之诗者，我知其恨血入土，必不泯灭，历千鲍家之诗者，我知其恨血入土，必不泯灭，历千年之久，而化为碧玉者矣年之久，而化为碧玉者矣 南园十三首其六南园十三首其六寻章摘句老雕虫，寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓晓月当帘挂玉弓不见年年辽海上，不见年年辽海上，文章何处哭秋风文章何处哭秋风v此诗是慨叹读书无用、怀才见弃此诗是慨叹读书无用、怀才见弃w“我当二十不得意，我当二十不得意， 一心愁谢如枯兰一心愁谢如枯兰” 《开愁歌》《开愁歌》 w“长安有男儿，二十心已朽长安有男儿，二十心已朽” 《赠陈商》《赠陈商》 w“壮年抱羁恨，梦泣生白头壮年抱羁恨，梦泣生白头” 《崇义里滞雨》《崇义里滞雨》 3、李贺诗歌的特色、李贺诗歌的特色w①①想象神奇、怪异。

如想象神奇、怪异如 《马诗》其四：《马诗》其四：“此马非凡马，房星本是星此马非凡马，房星本是星 向前敲瘦骨，犹自带铜声向前敲瘦骨，犹自带铜声” 《秦王饮酒》：《秦王饮酒》：“羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽 古今平古今平” 《梦天》：《梦天》：“老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌黄尘清水三玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌黄尘清水三山下，更变千年如走马遥望齐州九点烟，一泓山下，更变千年如走马遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻海水杯中泻李凭箜篌引李凭箜篌引 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑十二门前融冷光，二十三丝动紫皇十二门前融冷光，二十三丝动紫皇女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞 v清人方扶南清人方扶南《《李长吉诗集批注李长吉诗集批注》》卷一云：卷一云：“白香山白香山‘江江上琵琶上琵琶’，韩退之，韩退之《《颖师琴颖师琴》》，李长吉，李长吉《《李凭箜篌引李凭箜篌引》》，，皆摹写声音之至文。

韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以皆摹写声音之至文韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人李凭是梨园子弟，善弹箜篌，名气很大李凭是梨园子弟，善弹箜篌，名气很大天子一日一回天子一日一回见，王侯将相立马迎见，王侯将相立马迎”，身价之高，超过盛唐著名歌手，身价之高，超过盛唐著名歌手李龟年此诗作于李贺在长安任奉礼郎时此诗作于李贺在长安任奉礼郎时w想象奇特，形象鲜明想象奇特，形象鲜明w “空山空山”、、“湘娥湘娥”两句，以实写虚以云为之凝滞，两句，以实写虚以云为之凝滞，善于鼓瑟的湘娥、素女也被乐声触动，写演奏者技艺的善于鼓瑟的湘娥、素女也被乐声触动，写演奏者技艺的高超昆山昆山”句以声写声，以玉碎、凤凰叫写乐声的句以声写声，以玉碎、凤凰叫写乐声的嘈杂、嘹亮嘈杂、嘹亮芙蓉芙蓉”句以形写声，以带露的芙蓉、盛句以形写声，以带露的芙蓉、盛开的兰花写乐声的悲抑、欢快开的兰花写乐声的悲抑、欢快w“十二十二”两句以实写虚，以冷气寒光被乐声消融和乐声两句以实写虚，以冷气寒光被乐声消融和乐声感动天地，写弹奏技艺的高超感动天地，写弹奏技艺的高超女娲女娲”两句写乐声使两句写乐声使补天的女娲也入迷，结果石破天惊，秋雨倾泻，想象神补天的女娲也入迷，结果石破天惊，秋雨倾泻，想象神奇瑰丽，形象鲜明。

奇瑰丽，形象鲜明梦入梦入”两句以运动的物象写声，两句以运动的物象写声，乐声使善弹箜篌的神仙受益，使瘦弱、无力的鱼、龙也乐声使善弹箜篌的神仙受益，使瘦弱、无力的鱼、龙也随之起舞最后两句以静物作烘托，写乐声使吴刚倚树随之起舞最后两句以静物作烘托，写乐声使吴刚倚树久立，忘了睡眠；使不肯离去，任凭雨露侵袭久立，忘了睡眠；使不肯离去，任凭雨露侵袭 金铜仙人辞汉歌金铜仙人辞汉歌 茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧魏官牵牛指千里，东关酸风射眸子魏官牵牛指千里，东关酸风射眸子空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老携盘独出月荒凉，渭城已远波声小携盘独出月荒凉，渭城已远波声小 ②②奇峭的用字、冷艳凄迷的意象，构成幽奇峭的用字、冷艳凄迷的意象，构成幽凄冷艳的诗境凄冷艳的诗境w明明·王思任《昌谷诗解序》云：王思任《昌谷诗解序》云：“以其哀以其哀激之思，变为晦涩之调，喜用鬼字、泣字、激之思，变为晦涩之调，喜用鬼字、泣字、死字、血字死字、血字如如《雁门太守行》《雁门太守行》黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起报君黄金台上意，提携玉龙为君死报君黄金台上意，提携玉龙为君死赏析赏析w 据唐据唐·张固《幽闲鼓吹》载：李贺把诗卷送给韩愈看，张固《幽闲鼓吹》载：李贺把诗卷送给韩愈看，此诗放在卷首，韩愈看后很是欣赏清代的杜诏、杜庭此诗放在卷首，韩愈看后很是欣赏清代的杜诏、杜庭珠编的《中晚唐诗叩弹集》曰：珠编的《中晚唐诗叩弹集》曰：“此诗言城危势亟，擐此诗言城危势亟，擐huàn甲不休，至于哀角横秋，夕阳塞紫，满目悲凉，犹甲不休，至于哀角横秋，夕阳塞紫，满目悲凉，犹卷旆前征，有进无退虽士气已竭，鼓声不扬，而一剑卷旆前征，有进无退虽士气已竭，鼓声不扬，而一剑尚存，死不负国皆极写忠诚慷慨尚存，死不负国皆极写忠诚慷慨 此诗主要以古此诗主要以古题歌颂边城将士冒着严寒与敌人苦战的报国精神，不一题歌颂边城将士冒着严寒与敌人苦战的报国精神，不一定为某具体战争而作前四句写黄昏前的战斗场面，用定为某具体战争而作前四句写黄昏前的战斗场面，用秾辞丽藻来表现紧张悲壮的战斗场面，色彩鲜明而且奇秾辞丽藻来表现紧张悲壮的战斗场面，色彩鲜明而且奇异，陆游：异，陆游：“贺词如百家锦衲，五色眩耀，光夺眼目，贺词如百家锦衲，五色眩耀，光夺眼目，使人不敢熟视。

使人不敢熟视清（清·王琦《李长吉歌诗汇解》引），王琦《李长吉歌诗汇解》引），与诗中激荡着的悲壮情调相得益彰后四句写战士忠勇与诗中激荡着的悲壮情调相得益彰后四句写战士忠勇为国的气概，像屈原的《国觞》，在惨烈的失败中讴歌为国的气概，像屈原的《国觞》，在惨烈的失败中讴歌将士们浴血奋战，视死如归的英雄主义精神将士们浴血奋战，视死如归的英雄主义精神 李贺搜寻新颖意象时，多偏重于枯寂幽僻的一类，李贺搜寻新颖意象时，多偏重于枯寂幽僻的一类，“老老”、、“死死”、、“瘦瘦”、、“枯枯”、、“硬硬”这种这种语汇是他常用的语汇是他常用的为了求奇，他的诗常在事物色彩和情态上着力为了求奇，他的诗常在事物色彩和情态上着力如他写如他写“绿绿”，有，有“寒绿寒绿”、、“颓绿颓绿”、、“丝绿丝绿”、、“凝绿凝绿”、、“静绿静绿”；写；写“红红”，有，有“笑红笑红”、、“冷红冷红”、、“愁红愁红”、、“老红老红”；写；写“鬼灯鬼灯”曰曰“漆漆”，写，写“鬼火鬼火”曰曰“碧碧”；；“风风”有有“酸风酸风”，，“雨雨”有有“香雨香雨”，，他并不喜欢纯粹的空寂落寞，而是在荒凉中他并不喜欢纯粹的空寂落寞，而是在荒凉中追寻斑斓的色彩，在死寂中表现生命的活动。

追寻斑斓的色彩，在死寂中表现生命的活动于是，阴暗与艳丽、衰残与惊耸、幽冷与华于是，阴暗与艳丽、衰残与惊耸、幽冷与华美，共同构成了李贺诗歌意象冷艳的特殊美美，共同构成了李贺诗歌意象冷艳的特殊美感韩愈多用古字、生僻字，李贺则用不寻常的组合来韩愈多用古字、生僻字，李贺则用不寻常的组合来取得特殊效果；取得特殊效果；韩愈诗的意象给人以力量的震撼，李贺则给人以心韩愈诗的意象给人以力量的震撼，李贺则给人以心理的刺激理的刺激衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老晚唐杜牧在《李长吉诗集序》中，晚唐杜牧在《李长吉诗集序》中， “云烟绵云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也；时花美女，不足瓦棺篆鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国殿，梗莽丘陇，不足为其怨为其色也；荒国殿，梗莽丘陇，不足为其怨恨悲愁也；鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其恨悲愁也；鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚幻荒诞也。

盖骚之苗裔，理虽不及，词或虚幻荒诞也盖骚之苗裔，理虽不及，词或过之w李贺继承了《楚辞》的浪漫主义精神和艺术手法，李贺继承了《楚辞》的浪漫主义精神和艺术手法，又对汉魏六朝乐府、六朝宫体诗、鲍照、李白诗又对汉魏六朝乐府、六朝宫体诗、鲍照、李白诗多所汲取，搜奇猎艳，惨淡经营，以丰富的想象多所汲取，搜奇猎艳，惨淡经营，以丰富的想象力和新颖诡异的语言，创造出神秘幽奇、冷艳凄力和新颖诡异的语言，创造出神秘幽奇、冷艳凄迷艺术境界迷艺术境界w但他不幸短命，因而他留下的诗数量有限，内容但他不幸短命，因而他留下的诗数量有限，内容自然也就显得单薄一些而且他刻意标新立异，自然也就显得单薄一些而且他刻意标新立异，因而在创造了许多奇意警句的同时，也不免有晦因而在创造了许多奇意警句的同时，也不免有晦涩和过于雕琢涂饰涩和过于雕琢涂饰w一、刘禹锡一、刘禹锡w1、刘禹锡生平、刘禹锡生平w 在中唐诗坛上，元白、韩孟两派之外，刘禹锡、柳宗元在中唐诗坛上，元白、韩孟两派之外，刘禹锡、柳宗元二人是最有特色的诗人二人是最有特色的诗人w刘禹锡（刘禹锡（772－－842），字梦得，唐朝彭城（今徐州）人，），字梦得，唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。

祖籍洛阳，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员唐代中晚期著名诗人，有唐代中晚期著名诗人，有“诗豪诗豪”之称他的家庭是一个之称他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第刘禹锡因参加王叔文集团的世代以儒学相传的书香门第刘禹锡因参加王叔文集团的“永贞革新永贞革新”失败，被贬为朗州（今湖南常德）司马，后失败，被贬为朗州（今湖南常德）司马，后迁连州（今广东连县）、和州（今安徽和县）等州刺史迁连州（今广东连县）、和州（今安徽和县）等州刺史宋宋·晁公武《郡斋读书志》卷四上：晁公武《郡斋读书志》卷四上：“早与柳宗元为文章早与柳宗元为文章之友，称之友，称‘刘柳刘柳’，晚与居易为诗友，号，晚与居易为诗友，号‘刘白刘白’w刘禹锡的诗大多简洁明快，风情俊爽，贯穿着一股豪迈刚刘禹锡的诗大多简洁明快，风情俊爽，贯穿着一股豪迈刚劲之气，如他的《秋词》劲之气，如他的《秋词》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄一反传统悲一反传统悲秋情绪，颂秋赞秋，表现出诗人乐观、坚毅、豪迈的精神，秋情绪，颂秋赞秋，表现出诗人乐观、坚毅、豪迈的精神，无怪乎白居易称之为无怪乎白居易称之为“诗豪诗豪”。

元和十年自朗州至京，戏赠看花诸君子元和十年自朗州至京，戏赠看花诸君子 w紫陌红尘拂面来，无人不道看花回紫陌红尘拂面来，无人不道看花回w玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽 再游玄都观再游玄都观 w百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开w种桃道士归何处？前度刘郎今又来种桃道士归何处？前度刘郎今又来w刘禹锡最为人称道的就是他的咏史怀古之作，这刘禹锡最为人称道的就是他的咏史怀古之作，这类诗善用精练的史笔概括史事，议论警策，运笔类诗善用精练的史笔概括史事，议论警策，运笔苍凉，感慨深沉，韵味隽永如《西塞山怀古》、苍凉，感慨深沉，韵味隽永如《西塞山怀古》、《金陵五题》等《金陵五题》等 西塞山怀古西塞山怀古王濬楼船下益州王濬楼船下益州 金陵王气黯然收金陵王气黯然收千寻铁锁沉江底千寻铁锁沉江底 一片降幡出石头一片降幡出石头人世几回伤往事人世几回伤往事 山形依旧枕寒流山形依旧枕寒流今逢四海为家日今逢四海为家日 故垒萧萧芦荻秋故垒萧萧芦荻秋 v前四句怀古叙事，暗示了地形险要不足依赖后四句在前四句怀古叙事，暗示了地形险要不足依赖后四句在前面叙写历史的基础上感叹人世兴亡。

作者是以怀古而前面叙写历史的基础上感叹人世兴亡作者是以怀古而伤今：各藩镇拥兵自重已经多年，伤今：各藩镇拥兵自重已经多年，“四海为家四海为家”的太平的太平景象之下，是否也有深重的隐忧呢？景象之下，是否也有深重的隐忧呢？ 乌衣巷 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 w这是《金陵五题》的第二首诗人从这是《金陵五题》的第二首诗人从“金陵金陵”城中选取城中选取两个极有代表性的地名两个极有代表性的地名“朱雀桥朱雀桥”与与“乌衣巷乌衣巷”领起一、领起一、二两句，对偶天成，色彩斑斓，既能标帜金陵的地理环二两句，对偶天成，色彩斑斓，既能标帜金陵的地理环境，更能激发关于六代繁华的联想然后将境，更能激发关于六代繁华的联想然后将“野草花野草花”、、“夕阳斜夕阳斜”两种荒凉景象和这两个显赫地名联结起来，两种荒凉景象和这两个显赫地名联结起来，于强烈反衬中蕴涵异常丰富的暗示，引人深思前两句于强烈反衬中蕴涵异常丰富的暗示，引人深思前两句写静景，写静景，“静静”得凄凉 w后两句，于后两句，于“野草花野草花”、、“夕阳斜夕阳斜”的静景中添入燕子的静景中添入燕子飞来的动景，以动形静，更见凄凉。

燕子不仅是候鸟，飞来的动景，以动形静，更见凄凉燕子不仅是候鸟，还有还有“喜居故巢喜居故巢”的习性诗人抓住这一点，与一、二的习性诗人抓住这一点，与一、二两句关合，写出了两个警句：两句关合，写出了两个警句：“旧时王谢堂前燕，飞人旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家寻常百姓家加唐汝询《唐诗解》所说：加唐汝询《唐诗解》所说：“不言王谢不言王谢堂为百姓家，而借言于燕，正诗人托兴玄妙处堂为百姓家，而借言于燕，正诗人托兴玄妙处 石头城石头城 山围故国周遭在，潮打空城寂寞回山围故国周遭在，潮打空城寂寞回淮水东边旧时月，夜深还过女墙来淮水东边旧时月，夜深还过女墙来w以偶句发端，笔势浑厚以偶句发端，笔势浑厚山围山围”、、“潮打潮打”，仅四个字便标出，仅四个字便标出石头城的位置，而地形之险见于言外石头城的位置，而地形之险见于言外故国故国”意同意同“故都故都”，，与与“空城空城”同指同指“石头城石头城” 用用“故故”用用“空空”，， 使空间与时间使空间与时间结合，唤起苍茫怅惘的吊古意识结合，唤起苍茫怅惘的吊古意识w“山围故国周遭在山围故国周遭在”，反衬六代豪华是已消歇，见得人事不修，，反衬六代豪华是已消歇，见得人事不修，则地形之险实不足恃。

则地形之险实不足恃潮打空城寂寞回潮打空城寂寞回”，赋予江，赋予江“潮潮”以人以人的情思，因感知所拍打的是一座的情思，因感知所拍打的是一座“空城空城”而而“寂寞寂寞”地退回，则地退回，则昔日此城车水马龙、金迷纸醉之时，它自然并不感到昔日此城车水马龙、金迷纸醉之时，它自然并不感到“寂寞寂寞”江江“潮潮”犹有今昔盛衰的感慨，何况人呢？犹有今昔盛衰的感慨，何况人呢？ w三四句请出万古不磨的明月作为古今治乱兴亡的见证人，抒发更三四句请出万古不磨的明月作为古今治乱兴亡的见证人，抒发更为深沉的感喟为深沉的感喟石头城石头城”上，上，“女墙女墙”仍在，却不仅无人戍守，仍在，却不仅无人戍守，而且也没有任何人来此凭吊；只有曾照而且也没有任何人来此凭吊；只有曾照“旧时旧时”繁华的明繁华的明“月月”，在，在“夜深夜深”人静之时，从人静之时，从“淮水东边淮水东边”升起，经过升起，经过“女墙女墙”，，“还还”来相照吊古之情，从来相照吊古之情，从“山围故国山围故国”、、“潮打空城潮打空城”涌出，涌出，波澜叠起，至月照波澜叠起，至月照“女墙女墙”而推向高潮，诗亦戛然而止，令读者而推向高潮，诗亦戛然而止，令读者咏叹想象于无穷。

咏叹想象于无穷w从全篇看，景中寓情言外见意，凭吊前朝，垂戒后世，确是怀古从全篇看，景中寓情言外见意，凭吊前朝，垂戒后世，确是怀古诗中的杰作诗中的杰作 w刘禹锡长期流贬巴渝、湘阮等地区，有意识的了刘禹锡长期流贬巴渝、湘阮等地区，有意识的了解当地风土人情，采集并学习、吸收当地的民歌解当地风土人情，采集并学习、吸收当地的民歌民谣，《旧唐书》本传云：民谣，《旧唐书》本传云：“禹锡在朗州十年，禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶性情蛮俗好巫，每淫辞鼓唯以文章吟咏，陶冶性情蛮俗好巫，每淫辞鼓舞，必歌俚辞禹锡或从事于其间，乃依骚人之舞，必歌俚辞禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝故武陵溪洞间夷歌，率多作，为新辞以教巫祝故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也禹锡之辞也在唐代，如此认真地学习民歌并在唐代，如此认真地学习民歌并取得卓越成绩的，刘禹锡首屈一指如《竹枝词取得卓越成绩的，刘禹锡首屈一指如《竹枝词》二首、《竹枝词》九首、《踏歌词》四首、》二首、《竹枝词》九首、《踏歌词》四首、《浪陶沙》九首、《杨柳枝词》、《柳枝词》等《浪陶沙》九首、《杨柳枝词》、《柳枝词》等清清·管世铭《读雪山房唐诗钞序例》云：管世铭《读雪山房唐诗钞序例》云：“《竹《竹枝》始于刘梦得枝》始于刘梦得……后人仿为之者，总无能掩出后人仿为之者，总无能掩出其上也。

其上也 竹枝词二首竹枝词二首 杨柳青青江水平杨柳青青江水平 闻郎江上唱歌声闻郎江上唱歌声东边日出西边雨东边日出西边雨 道是无晴却有晴道是无晴却有晴 v近人俞陛云近人俞陛云《《诗境浅说诗境浅说》》云：云：“此首起二句，则以风韵此首起二句，则以风韵摇曳见长后二句言东西晴雨不同，以摇曳见长后二句言东西晴雨不同，以“晴晴”字借作字借作“情情”字，无情而有情，言郎踏歌之情费人猜想双关巧字，无情而有情，言郎踏歌之情费人猜想双关巧语，妙手偶得之语，妙手偶得之” 二二v山桃红花满上头山桃红花满上头v蜀江春水拍山流蜀江春水拍山流v花红易衰似郎意花红易衰似郎意v水流无限似侬愁水流无限似侬愁柳宗元w柳宗元（柳宗元（773年－年－819年），字子厚，唐代河东郡（今山西永年），字子厚，唐代河东郡（今山西永济县）人，唐宋八大家之一著名作品有《永州八记》等六济县）人，唐宋八大家之一著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》因为百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。

柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称柳州柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳韩柳”在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾一时难分轩轾w柳宗元参加王叔文政治革新集团，失败被贬永州十年，再贬柳宗元参加王叔文政治革新集团，失败被贬永州十年，再贬柳州，死于谪所这次事件对他打击很大，是他一生的转捩柳州，死于谪所这次事件对他打击很大，是他一生的转捩点《新唐书》本传说：点《新唐书》本传说：“宗元少时嗜进，谓功业可就既宗元少时嗜进，谓功业可就既废，遂不振废，遂不振其诗大多写于贬官永州、柳州时期，内容多其诗大多写于贬官永州、柳州时期，内容多抒发其个人离乡去国的悲愤抑郁，他将悲愤抑郁愤懑寄意于抒发其个人离乡去国的悲愤抑郁，他将悲愤抑郁愤懑寄意于山水，创造出峻洁、澄澈的境界苏轼称其诗山水，创造出峻洁、澄澈的境界苏轼称其诗“温丽清深温丽清深”“外枯而中膏，似淡而实美外枯而中膏，似淡而实美”（《东坡题跋》卷二）（《东坡题跋》卷二）“发发纤农于简古，寄至味于淡泊纤农于简古，寄至味于淡泊”（《书黄子思诗集后》）《书黄子思诗集后》） 登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史w城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫w惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙w岭树重遮千里目，江流曲似九回肠岭树重遮千里目，江流曲似九回肠w共来百越文身地，犹自音书滞一乡共来百越文身地，犹自音书滞一乡w诗由登柳州城楼起兴，起势很高，情景皆有，意境阔远，诗由登柳州城楼起兴，起势很高，情景皆有，意境阔远，为全诗奠定了沉郁悲凉的基调沈德潜《唐诗别裁》云：为全诗奠定了沉郁悲凉的基调沈德潜《唐诗别裁》云：“从高楼起，有百感交集之感从高楼起，有百感交集之感”颔联赋中有比俞陛云颔联赋中有比俞陛云《诗境浅说丙编》云：《诗境浅说丙编》云：“起笔音节高亮，登高四顾，有起笔音节高亮，登高四顾，有苍茫百感之慨三、四言临水芙蓉，覆墙薜荔，本有天苍茫百感之慨三、四言临水芙蓉，覆墙薜荔，本有天然之态，乃密雨惊风横加侵袭，致嫣红生翠，全失其度然之态，乃密雨惊风横加侵袭，致嫣红生翠，全失其度以风雨喻谗人之高张，以薜荔芙蓉喻贤人之摈斥，犹楚以风雨喻谗人之高张，以薜荔芙蓉喻贤人之摈斥，犹楚词之以兰蕙喻君子，以雷雨喻摧残寄慨遥深，不仅写词之以兰蕙喻君子，以雷雨喻摧残寄慨遥深，不仅写登城所见也五、六言岭树云遮，所思不见，临江迟客，登城所见也。

五、六言岭树云遮，所思不见，临江迟客，肠转车轮恋阙怀人之意，殆兼而有之收句归到寄诸肠转车轮恋阙怀人之意，殆兼而有之收句归到寄诸友本意，言同在瘴乡，已伤谪宦，况音书不达，雁渺鱼友本意，言同在瘴乡，已伤谪宦，况音书不达，雁渺鱼沉，愈悲孤寂矣沉，愈悲孤寂矣 江雪江雪w千山鸟飞绝，万径人踪灭千山鸟飞绝，万径人踪灭w孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 w写雪景而前三句不见写雪景而前三句不见“雪雪”字，纯用空中烘托之笔、一片空灵待结句字，纯用空中烘托之笔、一片空灵待结句出出“雪雪”而回视前三句，便知而回视前三句，便知“千山千山”、、“万径万径”、渔翁，已全覆盖于、渔翁，已全覆盖于深雪之中，而那雪还在纷纷扬扬，飞洒不休用深雪之中，而那雪还在纷纷扬扬，飞洒不休用“千山千山”、、“万径万径”反反衬衬“寒江寒江”、、“孤舟孤舟”，用，用“鸟飞绝鸟飞绝”、、“人踪灭人踪灭”反衬反衬“蓑笠翁蓑笠翁”寒寒江江“独钓独钓”，从而在广阔、寂寥、清冷的画面上突出了，从而在广阔、寂寥、清冷的画面上突出了“孤舟孤舟”“独钓独钓”的的“蓑笠翁蓑笠翁”形象w绝绝’‘灭灭’‘孤孤’‘独独’‘寒寒’正写出一寂寥、清冷、孤独之世界，但正写出一寂寥、清冷、孤独之世界，但再加一再加一‘雪雪’字，这又是多么纯洁，一尘不染。

渔翁独钓寒江正见出诗字，这又是多么纯洁，一尘不染渔翁独钓寒江正见出诗人孤傲而清高的个性人孤傲而清高的个性w这首《江雪》与其《渔翁》，都以渔翁这首《江雪》与其《渔翁》，都以渔翁“自寓自寓”，反映了柳宗元在长期，反映了柳宗元在长期流放过程中交替出现的两种心境他有时不甘屈服，力图有所作为；有流放过程中交替出现的两种心境他有时不甘屈服，力图有所作为；有时又悲观愤懑，寻求精神上的解脱《渔翁》中的渔翁，超尘绝俗，悠时又悲观愤懑，寻求精神上的解脱《渔翁》中的渔翁，超尘绝俗，悠然自得，正是后一心境的外化《江雪》中的渔翁，特立独行，凌寒傲然自得，正是后一心境的外化《江雪》中的渔翁，特立独行，凌寒傲雪，独钓于众人不钓之时，正是前一种心情的写照雪，独钓于众人不钓之时，正是前一种心情的写照 渔翁渔翁w渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹w烟销日出不见人，欸乃一声山水绿烟销日出不见人，欸乃一声山水绿w回看天际下中流，岩上无心云相逐回看天际下中流，岩上无心云相逐与浩初上人同看山寄京华亲故与浩初上人同看山寄京华亲故 w海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠w若为化得身千亿，散向峰头望故乡。

若为化得身千亿，散向峰头望故乡w刘禹锡、柳宗元的诗歌有何相同与不同？刘禹锡、柳宗元的诗歌有何相同与不同？ w参考答案：刘禹锡、柳宗元一生的大部分时间都是在穷僻荒远的参考答案：刘禹锡、柳宗元一生的大部分时间都是在穷僻荒远的贬所度过的，所以抒写内心的苦闷、哀怨，表现身处逆境而不肯贬所度过的，所以抒写内心的苦闷、哀怨，表现身处逆境而不肯降心辱志的执着精神，便成为他们诗歌创作的主要内容但二人降心辱志的执着精神，便成为他们诗歌创作的主要内容但二人风格又有不同：风格又有不同：w（（1）刘禹锡性格倔强刚毅，善化低回哀婉之音为慷慨激越之韵，）刘禹锡性格倔强刚毅，善化低回哀婉之音为慷慨激越之韵，因而诗中常常表现出高扬开朗的精神和豪健雄奇的风格擅长近因而诗中常常表现出高扬开朗的精神和豪健雄奇的风格擅长近体，大都简捷明快，风调俊爽，哲理与诗情渗透其中；柳宗元性体，大都简捷明快，风调俊爽，哲理与诗情渗透其中；柳宗元性格激切、执着，面对沉重的人生忧患，很难解脱出来，诗作大都格激切、执着，面对沉重的人生忧患，很难解脱出来，诗作大都染上浓郁的幽清悲凉色彩作品于淡泊中呈现出幽怨冷峭的风格染上浓郁的幽清悲凉色彩作品于淡泊中呈现出幽怨冷峭的风格。

w（（2）刘禹锡最有代表性的是咏史怀古诗，表现了他对历史、人）刘禹锡最有代表性的是咏史怀古诗，表现了他对历史、人生沉思后的感悟，有一种隽永的历史和人生的沧桑感，不仅有相生沉思后的感悟，有一种隽永的历史和人生的沧桑感，不仅有相当的深度和力度，而且耐人涵咏柳宗元成就最高的是山水诗，当的深度和力度，而且耐人涵咏柳宗元成就最高的是山水诗，构思精巧，意境清新，情致深婉，处处流露出孤寂凄婉的情绪，构思精巧，意境清新，情致深婉，处处流露出孤寂凄婉的情绪，显示出其清峻高洁的人格，苏轼概括为显示出其清峻高洁的人格，苏轼概括为“外枯而中膏，似淡而实外枯而中膏，似淡而实美美”总的说来，刘诗昂扬，柳诗沉重；刘诗外扩，柳诗内敛；总的说来，刘诗昂扬，柳诗沉重；刘诗外扩，柳诗内敛；刘诗气雄，柳诗骨峭；刘诗风情朗丽，柳诗淡泊简古刘诗气雄，柳诗骨峭；刘诗风情朗丽，柳诗淡泊简古。