中国现当代文学第四章-现代散文的新貌课件.ppt

第四章第四章 现代散文的新貌现代散文的新貌 中国现代散文在质地上与中国古代散文已有着极大的不同，具体反映在以下几方面： 一、文本形态：古代散文通常是文言文，甚至某些僵化的行文有着严重的八股文的气息而现代散文倡导白话文写作，也即口语化、大众化，“我手写我口言文一致力求做到听、写、读三位一体，融会贯通 1二、现代散文倡导真实的心声表达，自由的思想与情怀，本着“活的文学”与“人的文学”精神，深入表现民众的生活以及作者个性的见地这与古代散文多从属“遵命文学”，要求“文以载道”并一味“歌功颂德”“粉饰太平”等清规戒律有了天壤之别所以有人形容现代散文是“解放了的普罗美修士 三、现代散文重视抒情与叙事等文艺美学特征，同时也承担着传播知识、促进社会文明进步的义务散文作者是文学家，同时往往也是思想家、革命家、哲学家、教育家，总之是有着社会责任感的现代知识分子这与古代散文或士大夫或隐士风的散文也大为不同 2四、现代散文是走向并融入世界大文学潮流的体裁，不仅吸收了国外散文的合理成分，增强文章表现力，也在知识信息方面，传递着人类进步与审美追求的共同理想志趣，有着文化交流的特点 综上所述，现代散文的新貌即为站在世界风云交汇处，追求知识进步与社会文明、个性解放、思想自由并抒发心声、表达真情实感的新文学、新语文体。

3一、基本知识 新青年杂志是 20 世纪 20 年代中国文化界一份具有极大影响力的杂志，在“五四”运动期间起到重要的导向作用从 1915 年 9 月 15 日创刊号至 1922 年 7 月终刊共出版 9 卷 54 号由陈独秀在上海创立，群益书社发行陈独秀、钱玄同、高一涵、胡适、李大钊、沈尹默以及鲁迅轮流编辑该杂志发起新文化运动，宣传并倡导科学（“赛先生”，Science）、民主（“德先生”，Democracy）和新文学新青年杂志刊载了很多散文随笔、杂文，是中国现代散文的先躯、吹鼓手，为现代散文的出炉、成长、繁荣起到了筚路蓝褛的创建之功 第一节第一节 新青年新青年作家散文作家散文 4二、代表作及其导读 风筝 鲁 迅 北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀 故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜模样但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子们的天上的点缀相照应，打成一片春日的温和我现在在哪里呢？四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。

5但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶它，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时竟至于小半日远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的 6【导读】 这是收在鲁迅野草集中的一篇散文，是早期白话散文的精品在思想上，表现了鲁迅反封建、反压制，反对传统家长制扭曲儿童天性的进化论思想在艺术上，采用纯粹的语体散文，写景、叙事、抒情、象征，熔为一炉，在平近自然中见深刻，在深刻峭拔中流泻人性、表现手足亲情；同时，这篇散文也体现了作者自己勇于反省与批判的现代忏悔精神 7 初恋 周作人 那时我十四岁，她大约是十三岁罢我跟着祖父的妾宋姨太太寄寓在杭州的花牌楼，间壁住着一家姚姓，她便是那家的女儿她本姓杨，住在清波门头，大约因为行三，人家都称她作三姑娘姚家老夫妇没有子女，便认她做干女儿，一个月里有二十多天住在他们家里，宋姨太太和远邻的羊肉店石家的媳妇虽然很说得来，与姚宅的老妇却感情很坏，彼此都不交口，但是三姑娘并不管这些事，仍旧推进门来游嬉。

她大抵先到楼上去，同宋姨太太搭讪一回，随后走下楼来，站在我同仆人阮升公用的一张板桌旁边，抱着名叫“三花”的一只大猫，看我映写陆润痒的木刻的字帖 8【导读】 周作人在新文学革命初期以新青年等杂志为阵营发表了多篇重要的议论文，如人的文学、平民的文学、美文等，同时他在散文方面，也有精深的造诣，如乌篷船、故乡的野菜等都脍炙人口，成为白话散文初期的成功范例这篇初恋也是一篇代表作，表现了对旧时下层女性不幸命运的深刻同情，寄寓了人人平等的现代理想追求阿三”是一个天真未凿的花季少女，她甚至是“我的初恋”，作者颇有诗意地烘托了与之相处的心跳时光9但贫贱的身份与不可能幸福的命运，让“三姑娘”即便不是病死，也有可能沦为“拱辰桥做婊子”在无情的社会，广大妇女特别是下层妇女的命运是悲惨的文章流露了淡淡的惆怅与悲伤，看似平静的结尾，其实蕴藏着波澜周作人散文没有鲁迅散文深刻激扬，但他的散文有种苦涩隽永的气息，也如同品嚼橄榄，令人回味10三、延伸思考 新青年时代的散文，多为战斗的檄文，像鼓点惊雷与投枪匕首似的随感录、宣言，遍布文坛但像周氏兄弟间或这样冷静抒情、娓娓叙事、搅动一腔热血的抒情与叙事相结合的散文也是不少见的。

新青年时代的散文是文学革命的排头兵，同时也是新样式的拓荒者、尝试者，是一种新的文本建构在此方面，作家多借鉴了国外的特别是欧美文学中的成功要素与构件11如英国随笔、法国随想体散文、德国哲学思辩充分饱满的激情散文以及俄国带有民粹思想的无政府主义散文等，但关键还在于新青年作者当时立足本国现实，坚定地举起反封建、反专制、反复辟的思想大旗，执著地追求民主与科学，信仰自由，甚至不畏牺牲捍卫真理的果敢精神他们努力寻求贴近生活、合乎中国现代审美理想观念的文章新样式与新风范，在作为文学闯将的新青年诸位作家身上，应该说是表现得既激进又成功且具有代表性 12一、基本知识 “文研会”全称文学研究会，于 1921 年 1 月 4 日在北京正式成立，发起人为：郑振铎、沈雁冰（茅盾）、叶绍钧（叶圣陶）、许地山、王统照、耿济之、郭绍虞、周作人、孙伏园、朱希祖、瞿世英、蒋百里后来陆续发展的会员有冰心、庐隐、朱自清、王鲁彦、 丏夏 尊、老舍、胡愈之、丰子恺、刘半农、刘大白、彭家煌等，共达一百七十余人成立时发表有文学研究会宣言及文学研究会简章会址设在北京文学研究会奉行的原则是：“反对把文学作为消遣品，也反对把文学作为个人发泄牢骚的工具，主张文学为人生。

第二节第二节 “文研会文研会”作家散文作家散文 13（沈雁冰关于文学研究会）从“为人生”出发，他们主张“文学应该反映社会的现象，表现并且讨论一些有关人生一般的问题”，反对唯美派脱离人生的“以文学为纯艺术”的观点他们的创作大都以现实人生问题为题材，产生了一批所谓“问题小说”因此被称为“人生派”或“为人生”的文学在散文方面，他们也坚决主张反对封建旧文学，反对无病呻吟，或庸俗低趣的小市民嘴脸，主张吸收外国文学，弘扬先进思潮，尝试新文体14文研会作家虽然似比新青年阵营作家看去要平和一些，但实为同路人，特别在散文创作方面，有着共同的志趣即建立一种平民的、个性化的、知识性的文体文研会的散文作者，如周作人、叶圣陶、冰心、王统照、许地山、朱自清、老舍等人，都是开时代风气之人，至今其散文作品，仍旧是新文学运动的经典之作 15二、代表作及其导读 寄小读者（通讯一） 冰 心 似曾相识的小朋友们： 我以抱病又将远行之身，此三两月内，自分已和文字绝缘；因为昨天看见晨报副镌上已特辟了“儿童世界”一栏，欣喜之下，便借着软弱的手腕，生疏的笔墨，来和可爱的小朋友，作第一次的通讯16在这开宗明义的第一信里，请你们容我在你们面前介绍我自己。

我是你们天真队里的一个落伍者然而有一件事，是我常常用以自傲的：就是我从前也曾是一个小孩子，现在还有时仍是一个小孩子为着要保守这一点天真，直到我转入另一世界时为止，我恳切的希望你们帮助我，提携我，我自己也要永远勉励着，做你们的一个最热情最忠实的朋友！17【导读】 眼下有个别“文化人”以“冰心文笔差”“浅显”为由，贬低冰心散文的思想文学价值这是历史虚无主义的态度与审美眼光短浅所致作为著名作家，冰心的散文哺育了一代又一代的小读者，开启了童心，传递了知识与温情、诗意海德格尔在在通向语言的途中论说：“与纯粹之说即诗歌相对立的，并不是散文纯粹的散文绝不是平淡乏味的纯粹的散文与诗歌一样地富有诗意，因而也一样的稀罕冰心的散文即一种有着使命感的主题散文，她纯净、包容、清新我们简要从以下几方面看待其意义：18（一）实现了中国女性作家的理想中国文学史上女作家寥寥可数，走向世界的就更绝无仅有冰心散文广为传布，本身说明了一件伟大的事体，即女性文学的问世，表现了新文学现代性的构质二）旅游见闻散文，过去只有“老外”游历中国的记录，中国人游历世界的前例少之又少冰心将家门口的路一直走到欧洲、北美，所见所闻所感构织成一幅绚丽的知识长卷、画图。

19（三）优秀的儿童文学是老少咸宜的如巴金当年所说，冰心大姐的热心“小读者”中就有少年时代的他，“小读者”其实包括犹有童心的成年人四）冰心散文以书信体裁，亲切、平易待人，敞开心扉，如春天细雨，如夏季丝丝凉风，予人清爽与智慧，表现了新文学的平民情怀与纯粹性作品看似浅显，其实有如平湖深涵，仪态万方 20 择偶记 朱自清 自己是长子长孙，所以不到十一岁就说起媳妇来了那时对于媳妇这件事简直茫然，不知怎么一来，就已经说上了是曾祖母娘家人，在江苏北部一个小县份的乡下住着家里人都在那里住过很久，大概也带着我；只是太笨了，记忆里没有留下一点影子祖母常常躺在烟榻上讲那边的事，提着这个那个乡下人的名字起初一切都像只在那白腾腾的烟气里日子久了，不知不觉熟悉起来了，亲昵起来了21除了住的地方，当时觉得那叫做“花园庄”的乡下实在是最有趣的地方了因此听说媳妇就定在那里，倒也仿佛理所当然，毫无意见每年那边田上有人来，蓝布短打扮，衔着旱烟管，带好些大麦粉，白薯干儿之类他们偶然也和家里人提到那位小姐，大概比我大四岁，个儿高，小脚；但是那时我热心的其实还是那些大麦粉和白薯干儿 22【导读】 朱自清是“文研会”最具实力的散文作家之一，多年来，他的散文几乎成为中国现代散文水平的一个标杆，是家喻户晓的里程碑式的作家。

朱自清擅长两副笔墨，一是风格华丽的、象喻抒情的美文，如绿、荷塘月色、桨声灯影里的秦淮河等，这种风格恰如郁达夫在新文学大系的现代散文导论中指出：“朱自清虽则是一个诗人，可是他的散文仍能够贮满着那一种诗意，文学研究会的散文作家中，除冰心外，文章之美，要算他了朱自清另一种即说平常话、叙平常事而蕴含深情、感伤或是人文的幽默，如背影、儿女、给亡妇、冬天、我所见到的叶圣陶、怀魏握青君等篇23杨振声在朱自清先生与现代散文一文里，对此有这样的评语：“他文如其人，风华从朴素出来，幽默从忠厚出来，腴厚从平淡出来这篇择偶记即后一种风格，是朱自清比较幽默风格的散文中特别精彩的一篇看似着笔轻松，其实有着深刻严肃的主题，即对封建时代婚姻的不由自主以及荒诞不经的命运安排予以揭示与自嘲，同时也表达了对女性所处不幸的社会地位与悲剧命运的同情与惋惜24三、延伸思考 文学研究会是新文学运动初期由大专院校、文化单位知识分子为主体的文学社团，之所以称文学研究会，一则表明破旧立新、探索与研究新样式的意图，二则寄托他们“为人生而艺术”、努力改良社会的理想文研会”的散文同小说一样，都较有使命感、责任心，体现了新文化知识分子的良心勇气与审美情怀。

25一、基本知识 创造社是“五四”新文化运动初期成立的文学社团，是中国现代文学重要团体1921 年 7 月由留学日本的郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人在日本东京成立，后回国活动于上海创造社反对封建文化、复古思想，崇尚天才，主张自我表现和个性的解放，强调文学应该忠实于自己“内心的要求”，表现出鲜明的浪漫主义和唯美主义的倾向创造社的散文体裁同小说体裁没有严格的界线，大多以第一人称为主，叙事与抒情相。