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戏剧角色的身份困境 角色困境 　　摘要：《琼斯皇》是美国作家尤金・奥尼尔的一部杰作通过描写西印度洋某岛屿上的黑人首领琼斯的悲剧故事，揭示了在西方文化霸权主义的影响下，落后地区的人民对自身身份产生质疑、错位的事实本文基于剧中所体现出的问题，探讨了主角琼斯在强势文化的包围中，艰难寻求身份的这一困境 　　关键词：《琼斯皇》，尤金・奥尼尔，身份　　　　在尤金・奥尼尔的剧作《琼斯皇》中，黑人琼斯是来自美国的一个逃犯，他逃到了西印度洋的某岛国上，靠欺骗当上皇帝后残酷压榨土著黑人，最终被土著人推翻杀死在丛林中故事的时间跨度只有2天，但人物与情景设置是别有深意的这一点在主角琼斯身上体现得最为明显，作为一个在美国生活多年的黑人，文化的冲突让他对自己的身份产生怀疑，并成为导致他走向死亡的一个重要原因　　　　一、“身份／认同”含义梳理　　　　Identity，在当今文化研究中普遍被译为“身份／认同”它的含义繁复，概念也较为模糊，但概括来说，它具有两层意思，“一方面，它指独特性和个体性，是一个人区别于其他人的本质上的差异，如‘自我身份’；另一方面，它又可以指同一的特性，人们在此基础上以群或组为单位与他人发生关联，如‘种族认同’。

身份／认同从来不是稳定的，它始终是一种构成，永远处于过程之中《琼斯皇》中的琼斯，正是经历了一个不断建构身份、企图获得认同的过程　　　　二、艰难挣扎的琼斯　　　　剧作一开始所描写的皇宫大厅就隐含深意：“一间顶棚高、墙壁白而光秃秃的宽敞房间地是用白砖铺的这些白色的装饰都揭示出琼斯想变成白人的欲望名字是一个人身份的象征，而琼斯的名字是一个绝对美国化的“布鲁特斯・琼斯”(BrutusJones)，也说着一口地道的美国英语从这些言行举止，以及琼斯对岛上土著居民的压榨，都可以看出他对西方殖民文化的认同和对非洲土著文化的蔑视　　斯图亚特・霍尔曾说过，民族身份在当今“正在衰退，而且新的混杂身份正取代着它们琼斯在剧中正是这样一种混杂的身份从琼斯与斯密瑟斯的对话可以看出，琼斯既看不起当地的黑人，骂他们是“傻黑鬼”，又对以斯密瑟斯为代表的白人充满了不信任，与他的关系只是互相利用土著黑人受到琼斯的残酷压榨而密谋杀掉他，而白人因为琼斯骑到了自己头上而对他心怀怨恨，在土著黑人猎捕琼斯的过程中充当看客就这样，琼斯成为了白人和黑人的双重“他者”，这也注定了他的悲剧结局　　在得知土著黑人将要叛变的消息后，琼斯表现得比较镇定，因为他相信“法国炮艇”会带他“到马提尼克岛去”。

在这里，“法国炮艇”显然是西方殖民主义霸权的象征，也是琼斯想回到西方白人社会的美梦的一个象征，但这个美梦能成真么?戏剧的第三场和第四场给了我们否定的答案　　从这两场读者知道了琼斯在美国因为赌钱杀了人，在坐牢时又杀死了白人狱卒才逃了出来琼斯在对史密瑟斯说起这段历史的时候，“也许我在那边确实杀死过一个白人也许我就是干了与琼斯在说起自己在白人身上学到的东西时的洋洋得意不同，两个“也许”体现了琼斯对自己罪恶历史的逃避在四面受敌的过程中，琼斯精神上的孤独让他重新审视自己幻象中出现的杰夫、白人狱卒的出现，说明琼斯已经开始正视自身，并认识到自己已经无法回到白人社会这一现实　　在第五第六场里，琼斯在幻境中重新经历了南北战争前黑人被贩运、买卖的情形，这是琼斯对于整个黑人族群历史记忆的重述殖民主义的扩张让成百万的黑人被迫离开祖辈世代居住之地，进入一个陌生的世界，关于历史和传统的记忆都慢慢地消失在殖民文化影响下，黑人变为了劣等民族，陷入了对自身的厌恶和罪恶感中，他们力图抹去自己与生俱来的黑色印记正如法龙在《黑皮肤，白面具》中所说：“被殖民者……越是抛弃自己的黑肤色、自己的穷乡僻壤，便越是白人而这在无意中导致黑人对自身肤色面貌的憎恨，剧中琼斯对土著黑人的憎恨和掠夺，也是他对自身肤色厌恶的一个投射。

　　但无论再如何逃避，一个人是无法摆脱自己的真实身份的琼斯在第六场黑人的哼叫声中找到了共鸣，与他们一起喊叫，在这里他找到了归属感随着第七场巫医和鳄鱼神的出场，琼斯灵魂深处非洲黑人文化和西方殖民文化冲突达到了高潮非洲原始宗教的象征――巫医让琼斯将自己作为祭品献给鳄鱼神，是要引导其重构黑人身份，获得灵魂救赎但琼斯用自己最后的银子弹向鳄鱼神开枪，意味着他最终还是不肯回归黑人宗教信仰，还是选择了背弃自己的母语文化，最终不可挽回的滑向了死亡深渊　　　　三、结语　　　　奥尼尔始终试图从剧中人物的失败中，寻找生命的意义在《琼斯皇》中，描写重点并不在于逃跑和追捕，奥尼尔着墨最多的是琼斯的追寻自我、毁灭自我的历程，是一个有着白人梦的黑人走向灭亡的过程中的心理历程在奥尼尔的笔下，琼斯所受到的文化冲突将他置于身份的矛盾之中，但奥尼尔并非是要讨论白人文化和黑人文化的长短，而是通过这种文化冲突的决定性力量，体现了人类悲剧性的不可避免这样《琼斯皇》就成为了讨论人类在文化冲突下身份问题的普世性作品，具有巨大的社会意义。