《自私的基因》读后感(精选6篇).docx

《自私的基因》读后感（精选 6 篇）《自私的基因》读后感（精选6 篇）认真读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感 想，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧到底应如何写读 后感呢？以下是帮大家的《自私的基因》读后感（精选6 篇），仅 供参考，希望能够帮助到大家《自私的基因》也是一本拖了很久才看完的书，在最开始看的 时候，更多的关注的是自私，其次就是基因同时对于 比较感兴趣 的原因就是 是达尔文进化论的支持者，且反对上帝因此想要看看 是如何论述的那么，自然选择是否像我在这里强调的那样，在基因间进行 选择呢？在这种情况下，我们便不会惊讶于个体生物“为了基因的 利益”，表现出诸如喂养与保护亲属等利他行为，因为亲属更有可 能与其共享相同的基因这种亲属利他行为只是基因自私性在个体 利他主义上的一种表现形式怎么说呢？ 的世界观还是蛮宏大的，从动物世界到人类世界都 有所涉及，但是作为一个行为生态学家， 更多的还是把重心放在动 物行为的论述上，同时大多采用比喻的手法来对一些深奥的内容来 进行论述在引言中说，本文的自私用的并不是很好，不应该用自私，但 是又找不到特别好的替代词汇，因此还是选用了自私。

在书的前一段，还是能看到自私的一点影子的，比方说基因的 存在更多的是为了他的更多的遗传，而人类或者动物其实都是一种 生存机器，最终死亡的都是基因本身的 DNA 因子如羚羊般灵活，他们 奔放的随世代相传，在一次 性的生物容器中临时组合，而不朽的双螺旋那么不停改组演替，在 形成终将腐朽的肉体时磨炼，最终走向各自的永恒如果用科幻电影来进行比喻基因的作用的话，更多的是像电影 情节中那些通过远程在地球建立基站的外星人，但是他们无法直接 去占领或者控制地球，而是通过预先在电脑中的指令来控制，更类 似于一种根植于深处的控制指令，乍一看好似对我们的生活并没有 直接 ，但是实际上却是在最深处控制着我们的选择与生活但是对于基因而言，一个个体其实并不能指望通过生育将自己 的基因永久的流传下去，所以从这个角度来 人的传宗接代其实是蛮 可笑的，因为你所希望遗传下去的基因组合其实是仅仅存在于你一 个人身上而已，下一代已经是不同的基因组合，基因是永存的，基 因组合却只是短暂而临时的任何一个个体基因组合（bination）的生存时间可能是短暂 的，但基因本身却能够生存很久它们的道路相互交叉再交叉，在 延续不断的世代中一个基因可以被视为一个单位，它通过一系列个 体的延续生存下去。

不过从基因遗传的角度来看，中国古代的一夫多妻与偏好儿子 还是很有道理的首先，在古代一夫多妻制的条件下，男子娶很多 的妻子，将自己的 50%的基因通过 传给自己的后代，如果孩子越 多，那么有越多的人拥有他的基因虽然男孩与女孩其实继承了一 样多的父母的各 50%的基因，但是在一夫多妻制的存在，使得男孩 可以比女孩可以有更多的后代，从而可以将自己的基因更多更久的 一代代传下去但是也仅仅是基因而已，就像之前所说的那样，每 个人的基因组合是无法遗传下去的因此，期望通过生孩子、生男 孩可以将自己的生命或者家族一直延续下去，本就是无稽之谈但是，虽然基因组合是临时的，但是人类社会的基因—文化却 是不朽的，因此作为基因生存机器的人类确实无法通过基因获得不 朽的，但是确实可以通过人类自己建造的“基因库”——文化，获 得永垂不朽的，正所谓人或有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛不过对于大局部人而言，最终其实都是归于无而已那么进一步联想到现在的社交媒体，所谓自媒体其实就是为我 们留下我们来过的印记提供了便利，比方说之前听过的一个段子， 如果我死了，请不要关闭我的Facebook，麻烦继续帮我推送社交 媒体的开展某种意义上，也是为了人类传播文化在起作用，每个人 都有可能通过这种SNS建立起自己的社交王国，成为主宰，被记 住，从而不朽。

如果你是个常人眼里自私的人，那么道金斯这本自私的基因再 适合不过你了，如果你是个经常无私奉献的人，那么这本书你同样 需要一读因为读完这本书，你才能明白自私的人是如何一点一点从这个 世界上被自然选择所消灭，而无私利他的人又是如何一点一点使得 物种进步道金斯在书中提出了几个重磅的观点，这在1976年里引起了轩 然 ，直到今天，如果你未曾读过道金斯的著作，或不曾关注过达尔 文主义和进化论的学术研究，那么可以肯定的说，这本书还是会在 你的脑海里兴风作浪，让你读完一时无法平静他的观点主要在于，自然选择发生在基因，而不是人们通常认 为的个体，甚至是类群这也是这本书开始后着重笔墨攻击的对象，道金斯毫不留情的 用简洁明了的逻辑和生动形象的类比，弹无虚发的整体打击了支持 类群选择学说的同行们我们人类站在今天的生物成就高度，是很 难去理解几百万年前基因是采取了什么样的策略才能得以繁殖进 化已经有幸活在健全社会当中的我们，理所应当的将群体道德， 群体约束，群体利益等概念强加于生物的进化原因之中，就好似非 要用比特率来解释和描述飞鸽传书的传输速率，只会得个牛头不对 马嘴事实上在生物早期开展阶段，如果在一个以群体利益为终极追 求的集体中，所以个体都本能的做着利他行为，而这时如果有某个 个体突变出自私的行为，它在这个群体中会享受到无与伦比的优 势，不管是它可以有更多交尾的时机，或是有更有利的条件来抚养 后代，自然地会将他的基因更好的传递下去。

而也是道金斯在书中 描述的事实，动物会进化出欺骗与检测欺骗的功能继续上面的例 子，由于这种自私的基因有了得天独厚的条件传承自己，这个本来 无私利他的群体里多了许多自私自利的个体，这时出现的情况往往 是双方如何通过进化来更好的保护自己的权益我们在这里谈论"利他"或"自私"仅仅是我们人类给予这两种生 存策略的名称，但实际上策略就是策略，有效的就是好的，无效的 就是坏的当保持利他的群体可以成功分辨自私自利者的欺骗行 为，自私自利者只好进化更复杂的欺骗行为或接受在自然界消失的 命运，反之亦然似乎这样的结果往往逃避不了一个群体的覆灭， 但道金斯通过引入进化稳定策略来解答这个问题进化稳定策略是一个抽象的概念，因为便于阐述，道金斯在书 中往往通过一个群体当中的两种基因，两种性别，或着干脆就用两 种生物来进行博弈事实上达成这种进化稳定策略往往需要主客观，内外部的协调 统一橘生淮南那么为橘，生淮北那么为枳一个种群或多个种群达 成进化稳定策略的条件是极其复杂多变的，但是回忆 话，我们可以 发现，实际的情况只能一分为二，要么达成进化稳定策略，要么灭 绝这种进化稳定策略帮助了一片区域内，哪怕是敌对的物种之间 的稳定进化，举个例子，狮子和羚羊之间就属于进化稳定状态，当 狮子第一次遇到羚羊时，很多的羚羊被捕杀了，幸存下来的羚羊无 疑有着矫健灵活的基因，随着狮子群体的增大，羚羊日益快速灵 巧，很多的狮子被活活饿死，而活下来的狮子不是成功忍饥挨饿， 就是有着独特的捕猎技巧。

刚好进化的羚羊也繁殖的越来越多供进 化的狮子享用，以此周而复始听上去很简单，但实际上这个时间跨度极长，其他客观因素如 环境，食物链等也会不同程度 进化稳定但道金斯指出进化稳定策 略是基因层面一定会到达的，不然这种基因就活该被淘汰掉道金斯对生物以及基因的解读看上去似乎有些不近人情，但恰 好这也是 想表达的，我们不应该依靠剖析高度兴旺的人类 来试图 找寻远古单细胞生物的进化策略和趋势，而是应该分割再分割，像 物理学中对"上帝粒子"的追求一般去追求进化论的构成粒子道金 斯给出了他所在时代最令人满意的答卷，《自私的基因》客观公正 的阐述了道金斯及他的一系列同僚所发现的生物进化规律，以及其 潜在的自然选择原理及动力，如果你是个唯物主义者，那么这本书 将帮助你理解自己的构造，甚至可以引发出自己该如何定位自己在 进化史当中的地位这样的深度思考我们也可以通过自私的基因这种理论依据，去 和解答当今社会 当中的存在的各种社会现象，比方出轨，比方拖延当然还有些更 为复杂的情形比方同性恋，单身主义等，道金斯给出了他对这些问 题的可能性解答，但实际上这些问题仍有待我们去进一步学习，科 技进一步开展才有可能得到答案。

理查德道金斯，1941 年 3月 26日生，英国皇家科学院院士， 牛津大学教授，著名科普作家，生物学家XX年中选为英国皇家学 会院士他的畅销书中，于 1976 年出版的《自私的基因》为最重要 的代表作，他的基因观念，颠覆了我们对自身的幻觉，深刻影响了 整整一个时代这周我们一起共读理查德道金斯的《自私的基因》文章让我 印象深刻的是以下几个章节：第一章《为什么会有人呢》， 道金斯提出了本书的论点是，我 们以及其他一切动物都是各自的基因所创造的机器在一个具有高 度竞争性的世界上，像芝加哥发迹的匪徒一样，我们的基因生存了 下来，有的长达几百万年这使我们有理由在我们的基因中发现某 些特性 将要论证的是，成功基因的一个突出特性就是其无情的自 私性这种基因的自私性通常会导致个体行为的自私性然而我们 也会看到，基因为了更有效地到达其自私的目的，在某些特殊情况 下，也会滋长一种有限的利他主义第五章《进犯行为：稳定性和自私的机器》进化上的稳定策 略，“策略”是一种程序预先编制好的行为方式例如，“向对手 进攻，如果它逃你就追，如果它还击你就逃”就是一种策略进化 上的稳定策略是指，个人的大多数一旦运用这两种有条件的策略中 的某一种，所有脱离群众的行为皆会受到惩罚。

基因被选择，不是 因为它在孤立状态下的“好”，而是由于在基因库中的其他基因这 一背景下工作得好基因因能相互和谐共存而被选择在一起，这并 不一定说明我们必须要像看待蝴蝶的情况那样，把基因群体也看成 是作为单位来进行选择基因库是由一组进化上稳定的基因形成 的，这组基因成为一个不受任何新基因侵犯的基因库大局部因突 变、重新组合或外部而出现的、基因很快就受到自然选择的惩罚：这 组进化上稳定的基因重新得到恢复新基因侵入一组稳定的基因偶 尔也会获得成功，即成功地在基因库中散布开来然后出现一个不 稳定的过渡阶段，最终又形成新的一组进化上稳定的基因——发生 了某种细微程度的进化渐进的进化过程与其说是一个稳步向上爬 的过程，倒不如说是一系列从一个稳定台阶走上另一个稳定台阶的 不连续的步伐第六章《基因种族》一个自私基因的目的究竟是什么？它的 目的就是试图在基因库中扩大自己的队伍从根本上说，它采用的 方法就是帮助那些它所寄居的个体编制它们能够赖以生存下去并进 行繁殖的程序如果这个白化基因碰巧使它的一些个体对其他的一 些白化体表现出利他行为，那么不管它情愿与否，这个白化基因往 往因此在基因库中自然而然地兴旺起来。

基因有没有一些比较符合 情理的方法“识别”存在于其他个体中的其自身的拷贝呢？答复是 肯定的从遗传学的观点来看，父母之爱和兄弟/姐妹的利他行为的形成 都可以用完全相同的原因来解释：在受益者体内存在这个利他性基 因的可能性很大人们有可能把种族偏见理解为是对近亲选择倾向 不合理地推而广之的结果：即把外貌和自己相像的个体视为自己 人，并歧视外貌和自己不同的个体的倾向第七章《方案生育》抚养只有作为混合策略的一局部，才能 取得进化上的稳定——至少需要进行某种数量的生育活动动物往 往从其自私的观点出发繁殖最适量的幼仔假设它们生育得太少或 太多，它们最后抚养的幼仔，会比它们应该生育的最适量来的少 亲代个体实行方案生育，为的是使它们的出生率保持在最适度的数 值上第八章《代际之战》亲代投资的定义是：亲代对子代个体进 行的任何形式的投资，从而增加了该个体生存的时机（因而得以成 功的繁殖），但以牺牲亲代对子代其他个体进行投资的能力为代 价幼儿应该欺骗”这样的提法意味着，促使幼儿进行欺骗的基 因在基因库里处于优势地位如果其中有什么寓意深刻的地方可供 人类借。