二轮习第二部分古代世界.ppt

二轮复习二轮复习——第二部分第二部分《《古代世界古代世界》》第一部分第一部分 古代古代古古代代西西方方古代希腊、罗马古代希腊、罗马雅典民主政治雅典民主政治罗马法罗马法亚里士多德亚里士多德西方人文精神的起源西方人文精神的起源古代西方文明古代西方文明--------的源头的源头复习提示复习提示1、作为西方文明的起源，是高考命题的重点；、作为西方文明的起源，是高考命题的重点；2、内容上要抓、内容上要抓两条线索两条线索：希腊：希腊民主政治民主政治和和 罗马法律罗马法律3、方法上，要注意、方法上，要注意横向横向和和纵向纵向联系从纵向联系从纵向看，要联系近代西方的代议制；从横向看，看，要联系近代西方的代议制；从横向看，适当与中国古代政治发展比较适当与中国古代政治发展比较4、价值观，认识民主和法治的价值、价值观，认识民主和法治的价值世界史时间范畴世界史时间范畴世界史世界史奴隶社会：奴隶社会：封建社会：封建社会：资本主义社会：资本主义社会：公元前公元前8世纪世纪——476年年476年年—14、、15世纪世纪17世纪世纪(英国资产阶级革英国资产阶级革命命) —1917年年资本主义资本主义 社会主义社会社会主义社会并存并存古代古代时期时期近代近代时期：时期：现代现代时期时期—1917年年—？？476年年14、、15世纪世纪1917年年资本主义资本主义萌芽产生萌芽产生十月革命十月革命古典时代古典时代中世纪中世纪时空框架古代西方古代西方 古希腊民主政治古希腊民主政治约公元前约公元前6 6世纪初奠基世纪初奠基——前前4 4世纪末世纪末 古代罗马法古代罗马法的发展历程约在公元前的发展历程约在公元前6 6世纪世纪——公元公元6 6世纪世纪古代东方古代东方 春秋春秋( (前前770770年年- -前前476476年年) )战国战国( (前前475475年年- -前前221221年年) ) 公公元前元前8 8世纪世纪——公元前公元前3 3世纪末世纪末 秦汉魏晋南北朝公元前秦汉魏晋南北朝公元前3 3世纪末世纪末——6 6世纪世纪公元前公元前8 8世纪世纪雅典城邦建立雅典城邦建立公元前公元前6 6世纪初世纪初( (前前594594年年) )梭伦改革梭伦改革, ,雅典民主政治典定基础雅典民主政治典定基础公元公元6 6世纪末世纪末( (前前506506年年) )公元前公元前5 5世纪世纪( (前前443-429443-429年年) )克里斯提尼改革克里斯提尼改革雅典民主政治确立雅典民主政治确立伯里克利执政伯里克利执政雅典民主政治达到项峰雅典民主政治达到项峰2、雅典民主政治的基本特点、雅典民主政治的基本特点①①人民主权人民主权：国家政权掌握在全体公民手中。

国家政权掌握在全体公民手中②②轮番而治轮番而治：最能体现这一原则的方式是抽签选举最能体现这一原则的方式是抽签选举③③法律至上法律至上：制约官员，曾经实行：制约官员，曾经实行“陶片放逐法陶片放逐法”1、雅典民主政治的形成过程、雅典民主政治的形成过程公民大会公民大会 (立法立法)雅典国家机构雅典国家机构(公民大会的常设机构公民大会的常设机构)五百人会议五百人会议十将军委员会十将军委员会(军事、军事、行政行政)陪审法庭陪审法庭( (司法司法) )3、雅典采取哪些机构来保证民主制的正常运作、雅典采取哪些机构来保证民主制的正常运作①①公民大会公民大会这是最高权力机关，负责审议并决定一这是最高权力机关，负责审议并决定一切国家大事所有合法的公民切国家大事所有合法的公民均有均有参与权、知情权、参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权发言权、选举权和被选举权②②五百人议事会五百人议事会这是公民大会的附属机构，负责为这是公民大会的附属机构，负责为大会准备提案并主持大会，还负责监督行政管员落大会准备提案并主持大会，还负责监督行政管员落实大会决议实大会决议③③陪审法庭陪审法庭这是日常司法机关，陪审法庭在执法过。

这是日常司法机关，陪审法庭在执法过程中，要最大限度地保持公正，避免行贿舞弊现象程中，要最大限度地保持公正，避免行贿舞弊现象的发生以上是雅典民主制的充分体现以上是雅典民主制的充分体现4 4、雅典民主的进步性与局限性、雅典民主的进步性与局限性进步性：进步性： ①①开世界民主先河开世界民主先河集体决策、民主选举和群众监督、任集体决策、民主选举和群众监督、任期制期制, ,对近代西方资产阶级民主政治有着深远的影响，对近代西方资产阶级民主政治有着深远的影响，成为西方文明的源头成为西方文明的源头 ②②对雅典经济文化繁荣和国家的强盛起了积极作用对雅典经济文化繁荣和国家的强盛起了积极作用局限性：局限性：真正享受民主的人只是少数成年男性（妇女无政真正享受民主的人只是少数成年男性（妇女无政治权利、奴隶和外邦人无公民权；）；治权利、奴隶和外邦人无公民权；）； 过于泛滥的直接民主；是小国寡民体制的产物过于泛滥的直接民主；是小国寡民体制的产物5 5、实质：、实质： 维护奴隶主统治地位和利益维护奴隶主统治地位和利益6 6、衰落、衰落①①政治、经济、文化的不断发展，最终突破了只适应小国政治、经济、文化的不断发展，最终突破了只适应小国寡民的城邦制度。

根本原因）寡民的城邦制度根本原因）②②城邦的内部混乱和城邦间的长期混战城邦的内部混乱和城邦间的长期混战. .1 1．．自然环境自然环境对希腊城邦的形成有重要影响，对希腊城邦的形成有重要影响，城邦城邦是孕育古代希腊是孕育古代希腊民主的摇篮地理环境对文明的形成有一定的影响，但不是唯一民主的摇篮地理环境对文明的形成有一定的影响，但不是唯一的影响因素，而是多种因素共同作用的结果注意雅典民主制的的影响因素，而是多种因素共同作用的结果注意雅典民主制的产生，是由产生，是由经济、历史及文化传统经济、历史及文化传统等多方面因素综合决定的，地等多方面因素综合决定的，地理环境产生了重大影响理环境产生了重大影响2 2．梭伦改革为雅典民主制定了基础，克利斯提尼改革最终确立了．梭伦改革为雅典民主制定了基础，克利斯提尼改革最终确立了雅典民主制，伯利克里改革使雅典民主制达到鼎盛雅典民主制，伯利克里改革使雅典民主制达到鼎盛易混知识易混知识3 3．古代雅典民主的性质，应该是．古代雅典民主的性质，应该是奴隶主奴隶主的专政工具的专政工具4 4．雅典民主的特点：主权在民，指的是公民，不可以理解为所有．雅典民主的特点：主权在民，指的是公民，不可以理解为所有民众。

民众雅典民主仅仅是对男性公民群体而言的雅典民主仅仅是对男性公民群体而言的，而非公民，如外，而非公民，如外邦公民、奴隶和他国公民，没有享受民主的权利邦公民、奴隶和他国公民，没有享受民主的权利古代中国与古希腊民主政体比较古代中国与古希腊民主政体比较项目项目古代中国古代中国古代希腊古代希腊政体政体政体政体特点特点形成形成条件条件政体政体之利之利政体政体之弊之弊认识认识专制主义中央集权制度专制主义中央集权制度以雅典为代表的民主政体以雅典为代表的民主政体皇权至上、皇权至上、地方服从中央地方服从中央主权在民、主权在民、轮番而治、集体轮番而治、集体管理；法律至上管理；法律至上依托大河平原、小农经济、依托大河平原、小农经济、国大民众国大民众依托海洋港湾、工商业经济、依托海洋港湾、工商业经济、小国寡民小国寡民有利于维护国家的统一、经济有利于维护国家的统一、经济的发展、各民族间经济文化的的发展、各民族间经济文化的交流、大规模工程建设交流、大规模工程建设使公民有自由发挥才能的空间，促进使公民有自由发挥才能的空间，促进思想文化空前活跃思想文化空前活跃.雅典民主的理论雅典民主的理论和实践为近代西方政治制度奠定了最和实践为近代西方政治制度奠定了最初基础，初基础，易产生暴政和腐败；阻碍资本易产生暴政和腐败；阻碍资本主义萌芽的发展；思想专制成主义萌芽的发展；思想专制成为束缚人的思想和社会进步为束缚人的思想和社会进步它把权力交给所有公民，轮流它把权力交给所有公民，轮流坐庄的形式易导致坐庄的形式易导致极端民主极端民主。

权力的分散性权力的分散性，也是古希腊文，也是古希腊文明衰落的原因之一明衰落的原因之一人类文明史上没有完美无缺的政治制度，都曾起过积极作用，人类文明史上没有完美无缺的政治制度，都曾起过积极作用，但都但都有其时代和阶级有其时代和阶级的局限性的局限性雅典民主政治与西方现代民主的联系与区别雅典民主政治与西方现代民主的联系与区别 区别区别：民主形式、：民主形式、 阶级利益阶级利益 雅典雅典: 现代现代: 前者为后者提供思想渊源；前者为后者提供思想渊源； 后者是对前者的后者是对前者的继承创新继承创新 （如：法律面前人人平等的政治原则、少数服从多数的（如：法律面前人人平等的政治原则、少数服从多数的决策原则、国家公职选举任期原则等决策原则、国家公职选举任期原则等)直接民主；直接民主； 奴隶主阶级奴隶主阶级间接民主；间接民主； 资产阶级资产阶级联系：联系：罗马帝国罗马帝国罗马共和国罗马共和国前前509509年年前前2727年年前前5C5C中期中期3 3世纪世纪6 6世纪世纪十二铜表法十二铜表法《《民法大全民法大全》》习惯法习惯法 成成 文文 法法公民法公民法 万万 民民 法法标志罗成文法诞生标志罗成文法诞生标志罗马法体系标志罗马法体系最终完成最终完成罗马法它指的是罗马法它指的是公元前公元前6 6世纪末到世纪末到公元公元6 6世纪世纪古古代罗马制定和实施的全部罗马法律。

代罗马制定和实施的全部罗马法律前前3 3世纪世纪起源起源习惯法习惯法《《十二铜表法十二铜表法》》 （第一部成文法）（第一部成文法）发展发展公民法公民法万民法万民法法律观念法律观念 成熟成熟自然法自然法不不断断发发展展　　走走向向成成熟熟罗马法的形成过程罗马法的形成过程罗马国家的发展过程罗马国家的发展过程国国家家发发展展　　疆疆域域扩扩大大 罗马建国罗马建国(公元前公元前509年年—公公元前元前27年年,罗马共和罗马共和国国)罗马帝国罗马帝国(公元前公元前27年年—公元公元476年年)平平平平民民民民斗斗斗斗争争争争对对对对外外外外扩扩扩扩张张张张罗马建城罗马建城(公元前公元前8世纪中期世纪中期)共和国时期共和国时期帝国时期帝国时期限于罗马公民限于罗马公民帝国内一切自由民帝国内一切自由民国家事务和国家事务和法律程序法律程序注重调解贸易及注重调解贸易及财产等经济纠纷财产等经济纠纷注重形式，注重形式，程序繁杂程序繁杂简洁、实用简洁、实用万民法万民法公民法公民法时间时间适用范围适用范围法律条法律条文内容文内容灵活性灵活性公民法与万民法公民法与万民法公民法发公民法发展成万民展成万民法的原因法的原因根本原因：罗马政治经济的发展根本原因：罗马政治经济的发展罗马扩张使版图扩大，原有罗马法已不适罗马扩张使版图扩大，原有罗马法已不适应帝国统治的需要应帝国统治的需要古代罗马法律对后世的影响古代罗马法律对后世的影响 法律思想、法律原则、法律制度法律思想、法律原则、法律制度 第一次第一次是公元前是公元前5 5世纪，古希腊出现了智者学派。

智者世纪，古希腊出现了智者学派智者学派的研究主题开始从自然界学派的研究主题开始从自然界转向人类社会转向人类社会，研究社会，研究社会的各种问题，研究人类，反思人类自己的各种问题，研究人类，反思人类自己第二次第二次是文艺复兴和宗教改革运动文艺复兴高举人文是文艺复兴和宗教改革运动文艺复兴高举人文主义的旗帜，抨击教会的虚伪，主义的旗帜，抨击教会的虚伪，以人性反对神性，以人以人性反对神性，以人权反对神权，建立起以人为本的世界观权反对神权，建立起以人为本的世界观，复苏了被宗教，复苏了被宗教神学禁锢的人性；神学禁锢的人性；宗教改革则将斗争矛头直指以教皇为首的宗教权威，从宗教改革则将斗争矛头直指以教皇为首的宗教权威，从更广泛、更深层的心灵角度传播和发展了人文主义更广泛、更深层的心灵角度传播和发展了人文主义第三次第三次是是17—1817—18世纪的启蒙运动启蒙思想家号召人们世纪的启蒙运动启蒙思想家号召人们用理性的力量用理性的力量努力构建努力构建一个更符合理性和人性的社会一个更符合理性和人性的社会西方人文精神的起源和发展西方人文精神的起源和发展智者学派思想：智者学派思想：①①以人和人类社会为探究的主题；以人和人类社会为探究的主题；②②以人的眼光和感觉作为判定一切的标准；以人的眼光和感觉作为判定一切的标准；③③完全从个人角度和利益出发。

完全从个人角度和利益出发 普罗塔普罗塔戈戈拉：拉：智者学派的代表人物智者学派的代表人物主张主张““人是万物的尺度人是万物的尺度””，认为人的感觉是判定一切的准绳认为人的感觉是判定一切的准绳积极意义积极意义：否定了神的意志，树立了人的尊严和权威；体现了希：否定了神的意志，树立了人的尊严和权威；体现了希腊文化人文主义的本质；对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作腊文化人文主义的本质；对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用局限性局限性：忽视了道德的价值和作用忽视了道德的价值和作用苏格拉底苏格拉底思想主张思想主张：有思想力的人是万物的尺度：：有思想力的人是万物的尺度：““美德即知识美德即知识””（即知（即知德合一）；善是人的内在灵魂；教育对美德同样重要德合一）；善是人的内在灵魂；教育对美德同样重要意义意义：对人本身的研究，促进了人类精神的觉醒；使哲学真正成：对人本身的研究，促进了人类精神的觉醒；使哲学真正成为一门研究人的学问，开创了希腊的哲学新方向为一门研究人的学问，开创了希腊的哲学新方向 比较智者学派和苏格拉底关于人的价值异同比较智者学派和苏格拉底关于人的价值异同相同点：智者学派和苏格拉底都以人为研究对象，相同点：智者学派和苏格拉底都以人为研究对象，肯定人的价值，否定绝对权威。

肯定人的价值，否定绝对权威不同点：不同点：学派学派片面强调人片面强调人的需要，否认对人的约束，的需要，否认对人的约束，苏格拉底强调个人的需要必须满足一定的道德规苏格拉底强调个人的需要必须满足一定的道德规范，范，强调美德强调美德对于人的重要性对于人的重要性智者学派提出智者学派提出““人是万物的尺度人是万物的尺度””. .苏格拉底限定为苏格拉底限定为““有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”” 智者学派：智者学派： 从自然从自然到到社会社会——（认识人与社会）（认识人与社会） 苏格拉底苏格拉底：： 从社会从社会到到人人————（（认识你自己）认识你自己）西方思想史关注对象的演变西方思想史关注对象的演变为为奴奴隶隶主主阶阶级级服服务务为资产阶级服务：为资产阶级服务：从文艺复兴到启蒙运动从文艺复兴到启蒙运动（奴隶制工商业、城邦经济的发展）（奴隶制工商业、城邦经济的发展）（资本主义的产生和发展）（资本主义的产生和发展） 春春秋秋晚晚期期，，孔孔子子创创立立儒儒家家学学派派孔孔子子的的思思想想核核心心是是“仁仁”。

他他认认为为仁仁就就是是爱爱人人，，要要求求人人与与人人之之间间要要互互相相爱爱护护，，融融洽洽相相处处；；实实现现“仁仁”，，要要做做到到待待人人宽宽容容，，“已已所所不不欲欲，，勿勿施施于于人人”孔孔子子强强调调统统治治者者要要以以德德治治民民，，爱爱惜惜民民力力，，取取信信于于民民，，反反对对苛苛政政和和任任意意刑刑杀杀他他希希望望恢恢复复西西周周的的礼礼乐乐制制度度，，主主张张“克克己己复复礼礼”，，使使每每个个人人的行为符合礼的要求的行为符合礼的要求 苏苏格格拉拉底底认认为为社社会会中中的的人人应应该该具具备备美美德德，，美美德德来来自自于于知知识识，，最最高高的的知知识识就就是是人人们们内内心心深深处处的的道道德德知知识识，，美美德德就就是是关关于于善善的的知知识识，，于于是是他他提提出出“美美德德即即知知识识”的的思思想想苏苏格格拉拉底底对对人人性性本本身身的的研研究究，，是是人人类类精精神神觉觉醒醒的的一一个个重重要要表表现现，，他他使使哲哲学学真真正正成成为为一一门门研研究究“人人”的学问 ——新人教版历史课本新人教版历史课本苏格拉底与孔子是同时代的大思想家，结合他们生活的苏格拉底与孔子是同时代的大思想家，结合他们生活的时时代特点代特点，，两人两人对道德的追求对道德的追求，，比较他们道德说教的异同。

比较他们道德说教的异同 都关注人，人与社会，因此都具有早期人文都关注人，人与社会，因此都具有早期人文 主义色彩主义色彩孔子：奴隶社会瓦解，诸侯争霸；孔子：奴隶社会瓦解，诸侯争霸；苏格拉底：民主政治繁荣时期苏格拉底：民主政治繁荣时期 孔子孔子“仁仁” “礼礼” “为政以德为政以德 苏格拉底：苏格拉底：“美德就是知识美德就是知识” “认识你自己认识你自己” ①① 孔子强调孔子强调“社会社会”的人，从君主统治出发，根本上是的人，从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展压制了人的个性发展 苏格拉底强调人在社会中的地位、权利和责任，有利于苏格拉底强调人在社会中的地位、权利和责任，有利于个性发展个性发展 ② ②处理个人与社会关系的着眼点不同处理个人与社会关系的着眼点不同时代特征：时代特征：道德要求：道德要求：相同：相同：不同：不同：东西方人文主义的差异东西方人文主义的差异（（1）对人的属性的关注点不同：）对人的属性的关注点不同：中国强调中国强调人的社会性人的社会性，西方强调，西方强调个性发展个性发展.（（2）处理人与社会关系的着眼点不同：）处理人与社会关系的着眼点不同：中国强调中国强调社会等级秩序社会等级秩序，西方强调，西方强调人的平等人的平等。

3)对自然科学的研究态度不同对自然科学的研究态度不同对比古代中国与世界对比古代中国与世界中国中国（人治）（人治）经济：自给自足的自然经济，小农经济为主经济：自给自足的自然经济，小农经济为主政治：专制主义中央集权制政治：专制主义中央集权制思想文化：儒家思想是正统思想，是封建统思想文化：儒家思想是正统思想，是封建统治的理论基础治的理论基础政策：重农抑商、海禁、闭关锁国政策：重农抑商、海禁、闭关锁国世界（法治）世界（法治）经济：工商业发达经济：工商业发达政治：民主政治政治：民主政治思想文化：人文主义思想文化：人文主义亚里士多德对人类的亚里士多德对人类的贡献贡献（（1）对柏拉图思想的继承与突破）对柏拉图思想的继承与突破（（2）建立）建立了多个学科体系了多个学科体系　　他在逻辑学　　他在逻辑学、哲学学、哲学学等多个学科领域中都留下了等多个学科领域中都留下了许多开创性的著作，留下了丰富的遗产许多开创性的著作，留下了丰富的遗产3）提出）提出了科学的方法论了科学的方法论以以“三段论三段论”为核心的逻辑学成为一切科学的为核心的逻辑学成为一切科学的工具；工具； 伦理学伦理学中中的的“中庸之道中庸之道”理论有利人类社会和谐；理论有利人类社会和谐；（（4）兴建了自己的讲习所，）兴建了自己的讲习所，“吕克昂吕克昂”学园学园（（5）留下）留下了宝贵的精神遗产了宝贵的精神遗产　　他的科学探索精神和对真理的追求精神永远激励　　他的科学探索精神和对真理的追求精神永远激励着后人积极进取、探求新知。

着后人积极进取、探求新知人人文文主主义义起起源源最初体现最初体现升华升华发展发展智者学派智者学派苏格拉底苏格拉底亚里士多德亚里士多德研究人的学问研究人的学问人的价值人的价值人的追求人的追求重重视视人人人是万物的尺度人是万物的尺度美德即知识美德即知识吾更爱真理吾更爱真理。