华中师范大学-古代汉语常识部分试题以及答案.doc

古代汉语常识部分（十八）古书的注解（讲授内容）一、古书注解的概况和体例1、汉代的注释 传 笺2、唐代的注释 疏 正义 《五经正义》 《十三经注疏》3、宋代的注释 朱熹4、清代的注释 衍文 脱文二、旧注的常用术语1、曰 为 谓之2、谓3、貌 之貌4、犹5、之言 之为言6、读曰 读为 读若 读如1.名词解释：疏、正义、传、笺P672）“传”就是对“经”的解说正义：解释经传而得义之正者称为“正义” ， “注” 、 “说”有时也可称为“正义” 疏”：“疏”是相对“注”而言的，在注的基础上再进一步作注就叫做“疏” “疏”是对注的解释笺：“笺”本来是对传的阐发和补充，后来只指注解的意思注：“注”指对古书的注解，狭义的“注”只指注解，而广义的则包括传、笺等2.十三经注疏 周易正义 魏.王弼、东晋.韩康伯注, 唐.孔颖达等正义 　　尚书正义 西汉.孔安国传、 唐.孔颖达等正义 　　毛诗正义 西汉.毛亨传、东汉.郑玄笺、唐.孔颖达等正义 　　仪礼注疏 东汉.郑玄注、唐.贾公彦疏 春秋左传正义 晋.西晋杜预注、 唐.孔颖达等正义 　　周礼注疏 东汉.郑玄注、唐.贾公彦疏 　　礼记正义 东汉.郑玄注、 唐.孔颖达等正义　　 　　春秋公羊传注疏 东汉.何休解诂、唐.徐彦疏  　　春秋谷梁传注疏 东晋.范宁注、唐.杨士勋疏 　　孝经注疏 唐玄宗注、 北宋.邢昺疏 　　尔雅注疏 晋.郭璞注、 北宋.邢昺疏 　　论语注疏 魏.何晏注、 北宋.邢昺疏 　　孟子注疏 东汉.赵岐注、 北宋.孙奭疏3.了解《诗经》、《史记》三家注、《汉书》、《三国志》、《老子》、《庄子》、《楚辞》等名著在唐代以前的名家注解。

 战国策注，东汉，高诱 吕氏春秋注，东汉，高诱 楚辞注，东汉，王逸，宋洪兴祖补注 老子注，魏，王弼，河上公；周易注，魏，王弼 庄子注，晋，郭象，《世说新语》以郭象窃向秀之书 国语注，吴，韦昭 论语注，梁，皇侃 荀子注，唐，杨倞 管子注，唐，尹知章 史记三家注，裴骃集解，司马贞索隠，张守节正义 汉书集注，唐，颜师古 文选注，唐李善、五臣注 三国志注，南朝宋，裴松之 周易本义，诗集传，论语集注，孟子集注，楚辞集注，南宋，朱熹 论语正义，清，刘寳楠 4.宋代著名的注解家是朱熹，著有《周易本义》、《诗集传》、《论语集注》、《孟子集注》、《楚辞集注》等5.名词解释：衍文、脱文衍文：校勘术语，也叫“衍字、衍” ，指古书在传抄刻印过程中误增加的字脱文：校勘术语，也叫“脱字、夺字、脱”等，指古书在传抄刻印过程中误脱落的字6.古书注解的术语有哪些？分别是什么意思？答：（1）曰，为，谓之 使用这三个术语时，被解释的词语总是放在“曰、为、谓之”的后面它们不仅用来释义，并且用来分别同义词和近义词之间的细微差别这三个词语大致相当于现代汉语的“叫做”2）谓　用“谓”的时候，被解释的词放在“谓”的前面。

谓”的作用是用后面的话说明前面词语所指的范围或比、影射的事物大致相当于现代汉语的“是指”、“是说”的意思3）貌，之貌　这两个术语一般用在动词或形容词的后面，说明被释的词是表示事物某种性质或某种状态的4）犹，犹言　“犹”的作用是表示注释与被释词语的意义并不完全相同，只是近似用“犹”的时候，往往是用近义词作注，或者是用引申义训释本义略等于现代汉语的“等于说”5）之言，之为言，之犹言 这三个术语的作用是表示“声训”，注释时必然是用声音相同或近似的词来作训解声训也是古人寻求同源词的一种方法6）读为，读曰，读若，读如这几个术语都是用来注明音读的，“读为”和“读曰”一般是用本字来说明假借字读若、读如”主要作用是注音7.本节通论部分所举的例子都要看懂十九）古书的标点问题（讲授内容）一、古代的句读二、标点古文的要求1、字句必须能讲通2、内容必须符合情理3、必须符合古代语法和音韵1．句读是古人读书时候断句用的符号在一句话完了的地方，在字的旁边加一个点或一个圆圈，这叫“句”，在一句话没有完，但读的时候需要有一个停顿的地方，就在字下面加一个点，这叫“读（dòu）合起来就叫“句读”2.刻书有句读是从宋朝开始的。

3.标点古书的一般原则有哪些？答：（1）必须符合原文文意；（2）必须符合当时的语言实际；（3）必须符合当时社会生活（包括典章制度）的实际4. 衡量古文标点正确与否的标准有哪些？答：（1）字句必须能讲通；（2）内容必须符合情理；（3）必须符合古代语法和音韵5.古书标点中常见的错误有二：答：（1）点破了句子；（2）用错了标点符号6.本节通论部分所举的例子都要看懂二十）古汉语今译问题（讲授内容）一、准确地理解原文，并用规范的现代汉语译出来二、为了忠实于原文，能对译时应尽可能对译三、遇到不能对译的地方，要妥善处理四、在准确表达原文意思的基础上，应努力保持原文的语言风格1.关于古文翻译，近代翻译家严复曾提出“信”、“达”、“雅”三点要求2.所谓“信”，是指译文要忠实于原文；所谓“达”，是指译文要通畅明白；所谓“雅”，是指译文要典雅优美3.本节通论部分所举的例子都要看懂二十一）古代的文体（自学内容）1.曹丕是最早研究文体特点的一个人，他在《典论·论文》里把文体分为奏议、书论、铭诔、诗赋四种2.前人对文体特点的分类不外乎三个标准：如诗词歌赋是从语言形式来分的；史传行状是按内容来分的；书信赠序是从语言形式来分的。

3.中国古代的文体，按语言形式的不同，可分为三个大类：一、散文；二、韵文；三、骈文4.我们将古典散文分成史传文、说理文、杂记文、应用文四类5.史传文，也叫“历史散文”，主要有三种体裁：编年体、纪传体、纪事本末体6.司马迁写的《史记》，开创了以写人物为中心的纪传体的先例7.自传体的产生和写书有序言，都与司马迁有关8.我国最早的说理文，流传至今的有孔子弟子和再传弟子编纂的《论语》9.真正可以称之为论说文，要从《墨子》算起10.“论”是议论，它的说理方式以论证为主；“说”是说明，它的说理方式以解释为主注意一些名家名篇（本部分举例）的文体类别二十四）古代汉语的修辞方式（讲授内容）本章的学习重点是学会分析文句的辞格，所以必须掌握例子一、引用 1、引言 引事 引文 2、明引 暗引 二、譬喻 1、明喻 隐喻 2、博喻三、代称1、代称与譬喻的不同 P8812、代称的分类（1）用该事物的性状、特征指代该事物 （2）用泛称代特称 （3）用特称代泛称四、并提1、并提的构成 2、如何评价并提这种修辞方式五、互文1、互文的构成 2、在同一语言环境中互用同义词六、夸饰七、倒置1、倒置与倒装的不同 P885 2、倒置的构成八、委婉1、避粗俗2、避忌讳（“死”的委婉说法）3、避冒犯（敬：陛下、执事、左右、足下、赐、子、君、先生；谦：仆、愚、牛马走、再拜）4、交际辞令（“则非某之所敢知” 、 “方与将军会猎于吴” ）九、省略1、省略主语2、省略宾语或兼语3、省略述语4、 “曰”字省略（二十五）古今语音的异同（讲授内容）一、韵母的差别1、韵脚字和叶音说2、叠韵联绵词二、声母的差别1、双声联绵词2、三十六字母 （五音、七音、清浊、守温）三、声调的差异平 上 去 入1.掌握三十六字母。

包括发音部位、发音方法2.什么是音韵学上的“五音”？答：音韵学上按照三十六字母发音部位的不同分为唇、舌、齿、牙、喉五类，叫做“五音”3.声调方面，古代有“平、上、去、入”四声；古代的入声在现代汉语普通话中消失了，古代的平声在现代汉语普通话中变成了“阴平、阳平”两类宋代三十六字母（二十六）上古音简说（讲授内容）一、汉语语音的历史分期上古音 上古音指先秦两汉时期的语音，可以拿《诗经》音作为代表中古音 中古音指六朝到唐宋时代的语音，一般以《切韵》音系作为代表近古音 近古音指元明时代的语音，元代周德清的《中原音韵》是反映这个时期音系的代表作现代音 普通话（《切韵》是一部按韵编排的字典，隋朝陆法言所编 二、上古的韵部研究1、陈第批评叶音说 首先批评“叶音说”的是明代末年的陈第，他在《毛诗古音考》里说：“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必至▲什么是“叶音说”，我们应该怎么认识？答：后人在阅读古代的诗歌等韵文时，原来押韵的诗文，由于语音的变化发展不押韵了，为了押韵，后人往往临时改读一个字的读音以求押韵，这种做法就叫“叶音”，也叫“协音”。

叶音说”是主观主义的产物，“叶音”是一种不科学的做法，没有注意到古今语音是发展的2、顾炎武利用韵文研究上古韵部 系联法（串连韵脚字） 古韵十部3、谐声偏旁在研究上古韵部中的作用4、古韵十一类三十部（王力）三、上古的声母研究1、钱大昕的古无轻唇音 2、钱大昕的古无舌上音3、章炳麟的“娘日二母归泥说”4、黄侃“照组两个来源说” 照二归齿头音精清从心邪，照三归（近）舌头音端透定5、曾运乾“喻母两个来源说” 喻三归匣，喻四归（近）定上古音三十二声母 上古声母的主要特点： 1、无轻唇音和舌上音，分别合并于重唇音和舌头音 2、照组分两类，照三近于端组，照二近于精组 3、喻母分两个，喻四为一个声母，喻三合并于匣母 4、娘母合并入泥母四、上古的声调研究陈弟，顾炎武：古有四声，四声一贯段玉裁：古无去声去声备于魏晋孔广森：古无入声江有诰：古有四声，古四声与后世不同黄　侃：古有平、入声，无上、去声王　力：古有长平、短平；长入，短入王力先生的古韵三十部《广韵》声母系统声母特点 1、唇音只一套，不分轻重唇2、泥娘合一，端、透、定和知、彻、澄分开3、照组声母分成两套，都是齿音，尚未合并4、喻母三等还在匣母中，未与喻母四等合并。

《广韵》206 韵的主要特点：1、四声相配 （声调：平上去入）2、分韵细密《广韵》的韵不等于韵母对 206 韵加以分析研究，共有 141 个韵母二十七）古书的读音问题（讲授内容）P10771.谈谈“假借”和“通假”的区别与联系？答：两者区别的要点是：“假借”，也叫“本无其字的假借”，“六书假借”，或“造字假借”，其特点是久借不还如“其”，本义是指“簸箕”，假借为代词“其”，只好再造一个“箕”，表示“簸箕”义通假”也叫“本有其字的假借”，“同音通假”，或“用字假借”，其特点往往是偶尔一用如“早晚”的“早”，本来有这个字，但许多古书中往往不用，而用“蚤”，这就是一般所说的“通假”2.在阅读古代诗文时，我们不主张用所谓古音来读古书，尤其是对古代的韵文作品，应该按现代汉语普通话的读音去读，即使不押韵了，也不要临时改读一个字的读音以求押韵一、假借问题1、假借的实质2、两种假借情况 无本字的假借 有本字的假借（通假）3、朗读古文如何读假借字二、破读问题（破读：改变字（词）的读音以区别不同的意义或词性的一种方法）1、破读产生的原因2、破读的规律3、朗读古文如何读破读字三、特殊读音问题1、古书中的特殊读音2、朗读古文如何读有特殊读音的字（二十八）诗律（讲授内容） 近体诗的特点是：（1）句数字数固定；（2）押韵要求严格；（3）讲究平仄粘对；（4）要求对仗工整。

一、句数律诗 律绝 长律二、押韵1、近体诗押韵的规则 1.近体诗除有的首句入韵外，都是隔句押韵2.近体诗押韵的要求有两个：（1）一般只用平声韵2）近体诗不能“出韵”，即必须用同一韵部里的字2、平水韵（1）南北朝时期出现了许多供诗人写诗押韵的而编写的韵书。