古典芭蕾训练形态宏观语境.doc

古典芭蕾训练形态宏观语境不管是语言还是身体语言，都有属于自己言语理解和表达 的环境，在语言学当中称之为“语境” o波兰人类学家马林 诺夫斯基曾说，如果没有语境，词就没有意义从语言学来 讲，“语境”分为“社会语境”和“言辞语境”，（曾子雄. 语用学的多维研究[M].杭州：杭州大学出版社.2009： 47.） 如果说前者相当于我们的社会环境的话，后者相当我们的教 学环境，两种语境都直接与间接地对舞蹈表达起着功能性的 作用就古典芭蕾的社会环境而言，主要是指从宏观的角度, 分析历史发展的大背景中各种文化形态对古典身体语言形 成的影响；就古典芭蕾的言辞语境而言，主要是指从微观的 角度，分析教学中的各种力量对古典身体语言形成的影响 无论是宏观还是微观，都是通过古典芭蕾身体语言在不同语 境中的"doing” （做什么）破译其中的"being"（是什么）一、贵族政治的压模所谓主流文化意志即马克思所说的“统治阶级”（或“统治者”）将历史政治权力化为一种“公认”的思想传 统，并以话语实践的文化形态显现出的意志，这种文化形态 包括神学、哲学、政治、伦理、教育、艺术等对于艺术而 言，国家绝对主权至上的时代过去之后国家”或“国家 意志”就常以主流文化来体现自己的意志。

在主流文化意志 的话语实践中，古典芭蕾是在“更完美更神性”的终极意义 之中完成了艺术理性和历史理性双赢的变迁在西方人看 来，古典芭蕾“一直是种艺术信念，在一个人心不古的时代, 它注定将命运多舛……法国大革命和俄国大革命就曾给芭 蕾艺术打上深深的印记芭蕾可以从贵族宫廷艺术摇身变为 表达新兴资产阶级伦理观；可以从隆重的排场仪式转为刻画 梦中的内心世界；可以从路易十四到塔里奥妮，从尼金斯基 到芳婷，正是因为它具有灵活性、延展性和创新性的特征而芭蕾最重要，也是始终秉承的一点是心怀华丽转身的信 念，即人类可以把自己改造成一个更完美更神性的形象，成 为最好的自己美】詹妮弗•霍斯曼著，唐坤译.芭蕾 正在没落吗？ [ N].中国艺术报.2010. 12. 30.）因此，不管 是历史的耦合还是现实的必然，舞蹈训练场中的身体再造不 能不与这种意志的姿态动势相吻合法国王后美第奇•凯瑟琳不仅仅只是为了弟弟迎娶公主才排演了《皇后喜芭蕾》她是想借古喻今，希望亨利三 世尽快平息宗教集团的纷争，达到巩固政权的目的编导博 若耶很了解这其中的政治意图及有关史料记载他参照古希 腊哲学家和数学家毕达格拉斯‘几何图案体现着思想”学 说，在这部芭蕾中采用几何构图的方式表现皇权的力量。

剧 中三个同心圆代表着以国王为中心的完美统一，圆圈里的两 个等边三角形象征着国王至高无上的权力，舞剧演出结束 时，观众和演员要表示对国王和王后敬意，法国国王的最高 权威在该舞剧中展露无疑之后的芭蕾职业舞蹈学院更是在主流文化意志的驱动 和支撑下建成的17世纪的古典芭蕾训练场反映出专制统治 的哲学，路易时代专制主义的趋向越来越明显路易十四把 这些训练场与个人的威望联系起来，使芭蕾起到了超过艺术 本身的作用，在芭蕾的训练场中，服从是其核心目的在他 的直接领导下，博尚与莫里哀联手打造的滑稽芭蕾和喜剧芭 蕾也与政治息息相关，“滑稽芭蕾强调了舞蹈本体的重要 性，更重要的是其舞蹈形式隐射了一定的政治涵义；喜剧芭 蕾的整体架构被比喻为法国国王领导下的法国统一机构这 正式标志着投石党运动、政治动荡以及人们对宫廷芭蕾 批评的结束，也标志着潜在的自治贵族被削减成没有权势的 朝臣‘（矫立森，李春华主编•不落的夕阳.[M].北京：北 京舞蹈学院内部教材：66.）不仅法国如此，俄罗斯芭蕾的兴盛也离不开政权的力 量据史料记载，1600年的意大利有700座学院服务俄国女 皇，1735年俄国建立了学院，之后慢慢建立了芭蕾舞团。

这 么庞大的芭蕾职业群体能够存在的主要原因是统治者们需 要证明自己国家的辉煌和灿烂，而芭蕾能轻易地用来展示各 种奢华背景时至今日，为了维护主流文化意志对训练场的掌控，俄 罗斯普通和职业教育部还颁布了《艺术教育大纲》（1999年 7月），将舞蹈与音乐、绘画并列，明确教材旨归要保证民族 气息和高雅特色，并以《天鹅湖》等为范本无论何种社会 转型、局势动荡，这种身体知识训练的法律性原则都未曾动 摇二、基督教信仰的渗透除了政治力量，对于古典芭蕾的发展而言，宗教力量同 样强大作为西方古典舞的芭蕾，芭蕾舞“开绷直立”同时 有基督教和欧洲宫廷预留的空间美国人伯克在《美学的社 会政治学》中直接点明：美学无绝对自律，无绝对的直觉感 应，连它所属的哲学都不完全是一个独立的系统它们都存 在于更广泛的多重联想结构中——身体结构、空间结构、知 觉结构、信仰结构等，不同的社会政治体制会筑成不同的结 构，从"物质共同体"到"感知共同体”如伯克所言，它 的身体感知被历史与社会构成的信仰空间所收买，并将基督 教理想进行美学转换，通过芭蕾，一些人世俗中的欲望加以 升华和净化后以超现实方式表现出来欧洲文明由三个元素共同构造的，"它们分别是古希腊 罗马的文化遗产；日耳曼民族的风俗传统以及基督教信仰。

其中最重要的是基督教信仰，因为它吸收了其他两个因素 它从自己的角度出发，重新解释了古典文明；它指导着日耳 曼民族，为人们提供关于生活方式和社会行为的新观念基 督教成为凝聚欧洲社会的黏合剂朱孝远主编•西方社 会史[M].南京：江苏教育出版社.2007： 292.）宗教不仅是 艺术孕育的母体，还直接与艺术创作结合在一起文艺复兴 虽然是从神性到人性的觉醒，却是通过神性的艺术形式才得 以深刻、真实、全面的表达出来在教会统治了长达一千多年的中世纪，艺术取得了辉煌 的成果早期的芭蕾虽然没有像绘画或建筑那样产生出种种 宗教实体，但在身体上无处不体现着上帝的光辉史料记载 最早的基督教仪式舞蹈出现在公元160年《约翰行传》中的 一首赞美诗中，诗中描绘耶稣基督在最后的晚餐上带领众使 徒齐声歌唱并围成圆圈起舞的景象米兰14世纪时期的大 主教圣•安布罗斯（St, Ambrose）曾写到：“人们翩翩起 舞，脚步飞旋不住，请求加入那圆舞者的队伍；而那因神圣 之名起舞的人们，怀着对信仰的狂热，愿与众生万物同享舞 蹈的快乐矫立森，李春华主编.不落的夕阳• [M].北 京：北京舞蹈学院内部教材：27.）。