李宝库 一颗闪耀人伦之光的璀璨明珠.doc

李宝库： 一颗闪耀人伦之光的璀璨明珠 2011-03-05黄芳：尊敬的各位领导、各位来宾、女士们、先生们，大家上午好！从刚 才隆重的开幕仪式当中，我们深刻地感受到本次论坛是新郑市委市政府对广大 妇女同志的一份丰厚的节日贺礼 黄芳：我们在有八千年中华文化的黄帝故里，举办首次“和谐社会女德为 要”女子道德修养公益论坛，这真是“福人居福地，福地福人居”本次论坛 的举行让我们首先感谢我们的先祖黄帝、感谢古圣先贤，更感谢新郑市人民政 府的大力支持，感谢传经送宝的各位老师以及到场的所有贵宾、嘉宾和志愿者 朋友们，感谢大家！ 黄芳：下面将要为我们本次论坛授课的第一位老师是中国老龄事业发展基 金会理事长、前民政部副部长、全国老龄委主任李宝库先生李部长现在虽然 卸任，但是一直不疲不倦坚持奋斗在为老年人服务的第一线，活跃在弘扬中国 传统文化的公益论坛上老骥伏枥，志在民众，他不遗余力的宣传推广孝道文 化，这次老部长在百忙之中来到我们黄帝故里，就好象冬日的暖阳照耀着我们， 让我们用冬季感恩的心，用热烈的掌声恭请我们的老部长上台演讲 李宝库：各位领导、同志们、朋友们，大家好，很高兴参加新郑首届女子 道德修养公益论坛。

为什么说“很高兴”呢？有三个理由： 李宝库：第一，这个论坛符合中央的精神昨天温家宝总理在政府工作报 告中指出：“加强公民道德建设，在全社会树立中国特色社会主义的共同理想 和信念，传承中华传统美德，符合社会主义精神文明要求，适合市场经济的道 德行为规范”，这是我们总理在政府工作报告里面讲的那么今天我们举办这 个论坛，和总理讲的精神完全一致 李宝库：最近北京发生了两件事情，一件事情就是在长安街上，在国家博 物馆的北广场竖起了孔夫子的巨大铜像；第二件事情是在北京的小学《弟子规》 进入课堂这两件事情不可小视，体现了中央的精神，体现了民众的心愿，体 现了社会的需求和我们今天举办这个论坛是完全一致的 李宝库：第二，这个论坛在中华文化的发源地——黄帝故里召开，再合适 不过了在中华文明的源头，我们来研究中华文明的传承和发展，我觉得实在 是太好了！ 李宝库：第三，这个论坛的时间放在“三八节”的前夕，今天参加会议的 我看绝大多数都是女同志，是我们河南、新郑各界妇女同志，妇女界的精英 会议的题目“和谐社会女德为要”，我想这个题目也起的非常好我想咱们国 家13亿人口，4亿个家庭，家庭是社会的细胞家庭和谐社会才能和谐。

那么 家庭要和谐，我想女同志的作用非常关键在全社会，妇女是半边天，我看在 家庭里面妇女的地位作用比半边天还要多一些妇女在家里面相夫教子、孝敬 父母，所以一个品德高尚的女同志她能使家庭完全和谐起来，作用非常大所 以我想我们今天和这么多妇女界的精英、同志们大家一起来研究、提高、发扬 女德，对构建和谐社会、和谐社区、和谐家庭来讲至为重要 李宝库：所以说我觉得非常高兴参加今天的论坛，下面我开始做一个发言李宝库：我发言的题目是《一颗闪耀人伦之光的璀璨明珠》，这颗明珠就 是“孝”晚清一位著名的大臣曾国藩曾经说过：“读尽天下书，无非一个孝 字我认为“孝”是我们民族的传统美德，是人文道德的基石，是中华文化 的瑰宝在中华民族5千年文明的历史长河中，它始终闪耀着光芒围绕着孝 我讲几个问题： 李宝库：第一，什么是孝？第二，孝的传承？第三，当今时代需要孝第 四，孝的宣传第五，孝的实践 李宝库：先讲第一个问题，“孝”是人类万古长存的美德普天之下、古 往今来，人人都是父母所生、父母所养，父母对于儿女出于本能有一种无与伦 比的慈爱，为了儿女他们甘受千辛万苦乃至献出自己的生命父母生我养我、 照顾我，长大以后教育我，父母的恩德无以言表。

山东曲阜孔庙有一篇《劝孝 良言》把父母对儿女的爱描写的十分逼真 李宝库：“十月怀胎，娘遭难，坐不稳来、坐不安，一时临盆将儿产，儿 落地时娘落胆，好似钢刀刺心肝，把屎把尿勤使唤，脚不停来手不闲，倘若疾 病请医看，情愿替儿把病担，三年哺乳苦受遍，7岁8岁送学馆，教人发奋读 圣贤，冬穿棉衣夏穿单，倘若逃学不发奋，先生打儿娘心酸”旧社会孩子上 学的时候，老师手里面有一把戒尺，孩子不好好读书，老师拿尺子打手心，所 以妈妈送孩子上学的时候总是给老师说“老师，孩子要好好的管教，如果不听 话，你就打”，但是真打起来，娘心酸为儿为女把帐欠，倘若出门娘挂念， 梦魂都在儿身边，千辛万苦都受遍所以这个《劝孝良言》写得非常好 李宝库：有一位老同志他的母亲去世了，他写了一篇回忆的文章登在《中 国老年报》上，文章不长，但是很感人他小的时候家里穷，买不起钟表，所 以每天上学都要到隔壁的店铺看一看几点钟，看来看去店老板不满意了，嫌麻 烦，有一次说话就很难听，说你要想看，自己买一个表回家好好看，每天到我 这儿来看，挺讨厌的所以这孩子听了以后，回去给妈妈讲，妈妈说：“儿啊， 咱人穷志不穷，人家不让看算了，以后妈妈给你报时、妈妈给你当钟表，告诉 你什么时候上课。

后来，上中学的时候要上早自习，他的妈妈夜里就不敢睡 踏实，老要起来看一看天上的星星走到什么地方了，要听一听鸡叫几遍了，让 自己的孩子早上起来但是有一年冬天的一个早晨，天上没有星星，阴云密布， 也没有听到鸡叫所以妈妈沉不住气了，把孩子叫起来，吃一点饭，背个小书 包就到学校里面去了，到校门口一看大门紧闭，传达室里面传来两声钟响，进 不去，来的太早，回去吧，来回折腾穷人家的孩子衣服单薄，怎么办？就在 校门口跑步，一直跑到早晨五六点钟，学校开门才进去放学回家给妈妈讲了 这个过程，妈妈抱着他流下了眼泪，第二天这个孩子回家看到家里的桌子上放 了一个崭新的小闹钟，他的母亲脸色苍白，躺在床上，小妹妹说：“妈妈卖了 血，买了这个小闹钟 李宝库：在2008年四川汶川大地震中，两位母亲用自己的身体保护婴儿的 故事催人泪下在意大利庞贝古城，被火山覆盖的房屋被发掘以后，母亲用自 己的身体保护婴儿的姿势都是一样的：把孩子抱在怀里，母亲用自己的臂膀， 用自己的身躯，用自己的头颅保护自己的孩子在日本的札幌有一位4岁的男孩从楼上掉下来，他的妈妈正在楼下搭衣服，看到这种情况以惊人的速度把孩 子接住，速度达到了每秒9.65米，连当时的专业运动员也达不到。

李宝库：母爱产生了奇迹，湖北有一位暴走妈妈叫陈玉蓉， 为了捐肝救子，坚持7个月走破了四双球鞋，消除了脂肪肝，捐肝成功，成为 感动中国的十大人物 李宝库：同志们这就是母亲，这就是母爱，母亲的伟大在 于母爱，母爱的伟大在于无私，在于对儿女的无私的奉献 李宝库：实际上，我们每个人最亲的人第一个就是母亲 孩子是母亲身上掉下来的肉，我们高兴的时候、我们痛苦的时候、我们第一次 喊出来的声音是“我的妈呀！”妈妈是最亲的，正是因为父母对儿女这般牵 肠挂肚、舍身忘死的爱，所以儿女从小就对父母有一种依恋的感觉，长大之后 想着要回报父母的恩德，这种知恩、感恩、报恩就是孝 李宝库：“孝”字最早见于殷墟出土的甲骨文，上面是一 个老字下面是一个儿子的子字，后来在书写过程中省去老字的下半部，上面是 老字的头，下面是儿子的子，先有老子后有儿子，老子在上儿子在下这就是孝 字的构成，孝字的构成是一个会意字，《说文解字》上说“孝是善是父母者， 从此成老爷” 李宝库：对这个孝的构成，我还有一个解释，孩子小的时 候父母在上面呵护着他，怕风吹、怕日晒、怕雨淋，孩子长大了父母也衰老了， 孩子在下面背着父母，这就是孝字构成的理解总之孝字的构成体现着父慈子 孝，人间的亲情。

李宝库：这种亲情回报的情感提升到理论的高度是什么时 候呢？是2千多年前我们的先祖孔子和孟子孔子论孝，重点是三点：1、养； 2、敬；3、谏譄 李宝库：养就是让父母吃饱穿暖，敬就是在人格上尊敬父 母孔夫子说了如果光养不敬和饲养犬马有什么区别？你光养，光让他吃饱穿 暖，你在人格上不尊敬他，和你养一只狗、一匹马有什么区别？所以从这个意 义上讲孝也是人和动物的一个根本区别 李宝库：最重要的是孔夫子提出了“谏譄”，左边是一个 言字旁，右边是一个增去的增什么意思？父母有了错误，做儿女的要提出批 评的意见，当然要讲究方式方法唯命是从并不是孝，孔夫子他不是讲孝顺他 讲孝敬父亲做的对了我要顺着，父亲要做的不对呢，特别是原则性的问题呢， 你还顺着他？你不是真正爱你的父亲，你要告诉他不能这样做 李宝库：孟子是在孔子提出的“养、敬、谏譄”的基础上 提出的孔子孟子他们发现总结人性的真善美使他们成为人间圣贤综上所述， 孝是人世间高尚美感的情感，本质是爱，有爱就有孝，它的表达方式是感恩是亲情回报，它的作用是完善人的品格，提升人的思想境界，在家庭和社会中追 求人居环境的和谐可以毫不夸张的说，孝是一个永远闪耀着人文道德的璀璨 明珠，是我们中华民族的珍宝。

李宝库：至于汉代以后把孝捧的太高了，后来甚至荒谬的 提出来“三纲”，后来又把孝踩到地下，都是对孝本意的歪曲，都不过是强加 在纯真的孝之上的历史尘埃，丝毫也不能掩盖这颗明珠的光芒因此，我认为 孝的本意是好的、纯净的，是人类万古长存的美德我们应当正本清源，还孝 以本来面目，理直气壮的地加以提倡 李宝库：为什么要理直气壮的提倡呢？我们原来担心的就 是愚忠愚孝，后来我们清楚了在2500年前孔夫子在《孝经》里面就提出了“唯 父之命是从不是孝，百依百顺不是孝孔夫子是反对愚孝的，所以我们要正 本清源，要回到孔孟的孝道观，它的核心第一是养、第二是敬，第三是谏譄 不但2000多年前是正确的，现在是正确的，我认为就是到了共产主义也是正确 的 李宝库：有一种观点认为孝是农业社会的产物，虽然社会 的变迁，孝应该日渐削弱，甚至孝的淡化是社会进步的标志我也看到一位专 家写的文章他说“孝的淡化是社会进步的标志”我不赞成这个观点，我认为 孝以家庭为生产单位，农业社会中的确起到过协调家庭关系、组织农业生产的 作用，但是到了工业社会呢？到了信息社会呢？到了现代社会呢？在农业社会 的时候，土地是老一辈传下来的生产资料，生产经验是老人交给年轻一代的， 所以孝在维护家庭的稳定、推动农业生产发展中的确起到过促进作用。

李宝库：但是到了现代社会，土地不是私人的了，也不是 老爷爷留下来的种地呢，要科学种田，年纪越大越不懂得科学种田按照这 个逻辑，孝道应该淡化了但是，我们社会进步了，物质丰富了，人的觉悟提 高了，我们反而不把我们的父母当一回事了，这个社会是前进还是退步了呢？ 说不通了孝是父母爱子的天性和养育之恩决定的，而不是其他所以只要地 球上还有人类，只要人类还是父母所生，父母所养，孝就不会消亡今后随着 物质的不断丰富和人的素质的不断提高，我们只能是更有条件把孝做得好上加 好，而没有任何理由来削弱它 李宝库：当然了，随着时代的前进，孝的形式也要与时俱 进过去是农业社会时代，农业社会你父母在家里，做孩子的，在父母年龄大 的时候不要抛下父母自己走了要走的话，什么时候回来，到哪个方向去，要 告诉他们，要赡养父母现在呢，交通方便了，信息灵便了，地球变小了，我 们强调好儿女志在四方，但是要常回家看看在老年人基本生活保障的时候， 重点是养，而温饱问题解决了，精神慰籍就更加重要了，老年人对天伦之乐的 需求是其他任何东西都不能替代的 李宝库：所以我想我们的社会保障制度、养老制度再完善， 我们各个单位的老干部部门工作做得再好，也代替不了儿女孝顺。