苏童 棚车.ppt

《棚车》 苏童 1995,,通过第三人称的全知叙述，关照到了每个具体人物的情感变化 当时的社会，从祖母50多年前的战争年代到社会主义市场经济的大发展，社会民族安定、团结无论是人的行为上，心理上，生理上还是精神上，都发生了翻天覆地的变化在发展经济与社会的过程中，不可避免地造成了人们人文精神上的迷惘与缺失，现代性社会和传统文化习俗猛烈交锋作者在创作《棚车》的过程中，难能可贵地走出了小说创作一味追求立意高远、人物形象“高、大、全”的窠臼，把握住人物与故事本身的“美”与“真”尤其是在对人物情感变化和由此带来的动作、神态等一系列变化、反应上做到了真实与生动苏童的创作无疑是注重到了人性关怀的侧面 比如，那个五十多岁的干部模样的男人接祖母的茬、说他做棚车时候的情景，“姐姐看了看邻座，又看了看祖母姐姐对以前的老掉牙的事情根本不感兴趣，她以为祖母会附和那个邻座的话，但她听见祖母鼻孔里嗤地响了一声，祖母对邻座男人的回忆明显表示了不以为然祖母后来的话表现出了她对于这个男人的经历的不屑，这样的情感自然流露而出，就成了她当时的不以为然在当时飞速发展和现代化进程加速的环境下，《棚车》一文无异于代表着一批保持理性的国民对人文和人性关怀的关注与呼唤。

除了对社会进步的感慨和今昔对比之后的喜悦之外，苏童多层次、有深度的人性考量更加使得《棚车》一文更具内涵、更显意味人物的一颦一笑，甚至每一个细小的情感反应都是极具人文色彩的真实写照，而不是装腔作势与矫揉造作的姐姐在遇到每一个乘客时的反应、姐姐与祖母的冲突，等等，都是极富张力的再现，让读者如同身临其境一般 二、祖母和姐姐对不同乘客的态度，反映出了她们人性关怀意识的强弱、多少，也是社会性人际关系与个人性人际关系的对冲 姐姐一上火车，就对这样的环境感到不以为然，相反，祖母却表现的怡然自得这仿佛也预示着她们二人之后情绪变化及其不同走向在1995年，即作者创作本文的时代，火车已经取代了过去的棚车，姐姐作为社会的新生势力，从小生活在较祖母以往更好的环境中姐姐诶的特点表现在她对待三位典型乘客的态度上，她不会主动与他们搭话，甚至会厌恶他们；而祖母表现得完全不同，她对任何人都能主动关心、甚至很能同情别人祖母关心背着铺盖的汉子，为老妇人独自回想上坟的遭遇感同身受我姐姐说其实那个坐铺盖卷的汉子还不算讨厌，他上车不久便开始打瞌睡了，只是他侵占的面积大了些，我姐姐的腿再也不能伸来伸去，而且那汉子的鞋隐隐约约地飘出一股臭昧，很多时候她不得不捂着鼻子。

姐姐对待这汉子，先是极其厌恶，后来觉得他“不算讨厌”而祖母却是主动关心那汉子，询问汉子的家乡 这就是两者及其所代表的社会势力对待旁人截然不同的态度，姐姐是市场社会中的新一代，而祖母仍然具有过去可贵的人文关怀这一明显区别，也使得最后祖孙两人受到了不同的待遇——姐姐遭受冷落，祖母被其他乘客围拢、奉从 这是作者对于人性关怀的直接描绘，反映出了在高速发展的社会中以苏童为代表的一大批知识分子对于人性关怀的怀念 ——人，是社会中的人，并不仅是以个体形式存在的苏童通过祖母和姐姐的故事点醒了我们这一点三、祖母和老妇人乘车是为了回乡上坟，这体现出“清明”这一代表中华文化尤其是其人伦因子的特质的唤醒，表达了普通民众强烈的人性关怀 在火车上，祖母与姐姐回乡上坟，老妇人也是回乡上坟祖母与老妇人都带了许多元宝蜡烛，并且一直在折元宝这一目的与行为，表现了“清明”这一反映传统人伦关系的重要性与传承性祖母说，“五十年啦，爹娘从没向我要过什么”，说明战争年代过后，社会追求物质进步，文革中对传统文化进行打击，到了现今方才有所觉醒 如果祖母和老妇人只是为了上坟，大可不必走这么远这正是她们骨子里对人性向往的写照因为如此，祖母才会为姐姐不懂得这一意义而生气、难过。

通过“清明”，引发出的鬼、探亲、回乡、亲人等话题，都是苏童发自内心对人文与人性的通过“清明”，引,,四、祖母与姐姐虽然在火车上遭遇了不愉快，但最终又得以和好，这也是人性关怀的侧面体现 对人性的关怀首先就源发于亲人之间的血缘，以及家庭关系的牵绊通过前文的分析，文中的祖母无疑具有深厚的传统观念，她怒于姐姐的多嘴、顶嘴和没有礼貌；姐姐作为社会市场经济发展后的新生力量代表，不理解祖母的唠叨、封建与迷信 但最终她们能够一同下车，并没有因此而影响之间的亲情，“姐姐这么一叫我祖母立即从椅座上跳了起来，祖母慌忙地提起她的篮子，慌忙地推着她身边的那堆人”正是作者对人性关注的原处体现 有学者这样评论苏童的小说创作，“苏童的短篇小说虽然从不回避各种尖锐的人性冲突，也不掩饰各种生存的无奈和伤痛，但始终饱浸在一种’温柔敦厚’的伦理情感中，彰显着人性关怀和道德关怀的价值取向，从而呈现出鲜明的’中和之美’[①]《棚车》正是这一观点的显著体现，其中的伦理情感与倾向，以及无处不在的人性关怀让读者深深地为之着迷《棚车》在这一意义上，无疑是可以称为在用“生命叙事”[②]的 因此，苏童的《棚车》无论是从作者立意上，还是从视角和故事本身来说，都体现出一种强大的人性关怀。

无论是对于当时还是社会主义市场经济快速发展的今天，都具有很大的教育和启发意义 笔者也愿意保持与苏童先生一致的观点：除了发展经济与追求物质生活之外，你我仍须有更为重要的人性追求发出的鬼、探亲、回乡、亲人等话题，都是苏童发自内心对人文与人性的强烈呼唤，真诚而发自肺腑1、科学与迷信的悖论科学的残忍：使人类对“死后”失去希望而“不科学”、 “应批判”的迷信则充满了温情 2、现代青年人狂妄的无知与冷酷：在对老年人迷信的嘲讽以及对个人权力的维护中，蕴含着对人道关怀的缺乏和冷漠 3、不同的生活境遇引起不同的生活态度：“挤”与“不挤”的问题 4、老年人关怀问题。