祝福鲁迅优秀课堂PPT.ppt

小说阅读步骤小说阅读步骤速读：整体感知、把握文意速读：整体感知、把握文意细读：层次结构、人物关系细读：层次结构、人物关系精读：具体情节、细节描写精读：具体情节、细节描写  （查阅资料、深入分析）（查阅资料、深入分析）1孔孔乙乙己己2闰土闰土3祝祝 福福鲁鲁迅迅4举世如野草彷徨，南腔北调，三闲二心，尽是可怜阿Q相；独身向热风呐喊，故事新编，朝花夕拾，总求不使死魂灵 译书尚未成功，惊闻损星，中国何人领呐喊 先生已经作古，痛洒泪雨，文坛从此感彷偟 ——1936 年斯诺写的挽联没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦 ——郁达夫《怀鲁迅》5v鲁迅（鲁迅（1881～～1936），中国文学家、思想家、革），中国文学家、思想家、革命家和教育家原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，命家和教育家原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身于破落封建家庭出身于破落封建家庭。

v1918年年5月，首次用月，首次用“鲁迅鲁迅”的笔名，发表中国现的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说代文学史上第一篇白话小说《《狂人日记狂人日记》》，奠定了，奠定了新文学运动的基石新文学运动的基石v有小说集：有小说集：《《呐喊呐喊》《》《彷徨彷徨》《》《故事新编故事新编》》    杂文集：杂文集：《《坟坟》《》《二心集二心集》《》《南腔北调集南腔北调集》《》《且介且介亭杂集亭杂集》》    散文集：散文集：《《朝花夕拾朝花夕拾》》（（ 原名原名《《旧事重提旧事重提》》））    散文诗集：散文诗集：《《野草野草》》 v小说小说《《祝福祝福》》、、《《阿阿Q正传正传》》、、《《药药》》等先后被改等先后被改编成电影编成电影 走走近近鲁鲁迅迅61横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 （鲁迅·《自嘲》） 2无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫 （鲁迅·《答客诮》） 3度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇 （鲁迅《题三义塔》） 4寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕 （鲁迅·《自题小像》） 1其实世上本没有路，走的人多了，便成了路 （《故乡》） 2时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的 3我哪里是天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

4假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了 5不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡记念刘和珍君） 6伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸 7辛亥革命时的鲁迅89创作背景及时代意义创作背景及时代意义v《《祝福祝福》》写于写于1924年年2月月7日，是日，是《《彷徨彷徨》》的的第一篇20世纪世纪20年代，正是中国新文化运年代，正是中国新文化运动的发展时期新文化运动的口号是动的发展时期新文化运动的口号是“民主、民主、科学科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想朽、愚昧的封建思想妇女则是中国封建思妇女则是中国封建思想最大的受害者想最大的受害者鲁迅选择妇女题材，是为鲁迅选择妇女题材，是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒10关于关于“祝福祝福”v “祝福祝福”，在绍兴土话里就是，在绍兴土话里就是“请大菩萨请大菩萨”、、 “祝祝福菩萨福菩萨”，恭请天神和祖宗享用，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年平，感谢他们保佑当年平安，并祈求来年幸福。

照老年人的说法，天上的菩萨，安，并祈求来年幸福照老年人的说法，天上的菩萨，不进不洁之家不进不洁之家因此，因此，“祝福祝福”之前，必须把厅堂、祭之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净这时候是女人们最这时候是女人们最忙的时候忙的时候v       一般人家有一般人家有“三牲福礼三牲福礼”即肉一方，鱼一条，鹅一即肉一方，鱼一条，鹅一只，鱼必须是活的福礼须盛于大桶盆，猪头之嘴须朝只，鱼必须是活的福礼须盛于大桶盆，猪头之嘴须朝上，鸡、鹅须曲身跪腿，头朝福神，以示恭迎；一尾活上，鸡、鹅须曲身跪腿，头朝福神，以示恭迎；一尾活鲤鱼在鱼的眼睛上用大红的福字贴上鲤鱼在鱼的眼睛上用大红的福字贴上v      上好福礼就拜菩萨上好福礼就拜菩萨.祝福仪式由男性当家人主持祝福仪式由男性当家人主持，全，全家男丁按辈份、年龄，依序行三跪九叩大礼妇女和个家男丁按辈份、年龄，依序行三跪九叩大礼妇女和个别忌生肖的男丁都要回避，寡妇更不允参与，就是鲁府别忌生肖的男丁都要回避，寡妇更不允参与，就是鲁府的太太、小姐们也是被剥夺祝福资格的祥林嫂这样丧的太太、小姐们也是被剥夺祝福资格的祥林嫂这样丧夫再嫁的寡妇，是连祭祀的东西都不能碰的，所以在一夫再嫁的寡妇，是连祭祀的东西都不能碰的，所以在一年最忙的时候，祥林嫂却成了最闲的人，让她有一种失年最忙的时候，祥林嫂却成了最闲的人，让她有一种失败感，一种罪恶感，最后在祝福声中走上了死路。

败感，一种罪恶感，最后在祝福声中走上了死路11钝（钝（ d dùn n ）响）响 寒暄（寒暄（ xuānxuān ）） 朱拓（朱拓（ t tà ）） 间（间（ jijiàn n ）或）或 悚（悚（ sǒngsǒng ）然）然 踌蹰（踌蹰（ chchóu u ）（）（ chchú ）） 不更（不更（ gēnggēng ）事）事 谬（谬（ mimiù ）种）种 淡（淡（ d dàn n ）然）然 俨（俨（ yǎnyǎn ）然）然 雪褥（雪褥（ r rù ）） 瑟（瑟（ s sè ）瑟有声）瑟有声 尘芥（尘芥（ jijiè ）堆）堆 形骸（形骸（ h hái i ））脸颊（脸颊（ jijiá ）） 沸反盈（沸反盈（ y yíng ng ）天）天 贺家墺（贺家墺（ ào o ）） 荸荠（荸荠（ b bí ）（）（ q qí ）） 絮絮（絮絮（ x xù ）） 呜咽（呜咽（ y yè ）） 驯（驯（ x xùn n ）熟）熟 桌帏（桌帏（ w wéi i ）） 讪讪（讪讪（ sh shàn n ））咀嚼（咀嚼（ jǔ jǔ ）（）（ jujué ）） 渣滓（渣滓（ zhāzhā ）（）（ zǐzǐ ）） 瞥（瞥（ piēpiē ）） 拗（拗（ niniù ）不过）不过 蹙（蹙（ c cù ）缩）缩 门槛（门槛（ kǎn kǎn ）） 窈（窈（ yǎoyǎo ）陷）陷 惴惴（惴惴（ zhuzhuì ）） 歆享（歆享（ xīnxīn ）（）（ xiǎngxiǎng ）） 牲醴（牲醴（ shēngshēng ）（）（ lǐlǐ ）） 蹒跚（蹒跚（ p pán n ）（）（ shān shān ））12寒寒暄暄 送送灶灶 陈陈抟抟 朱朱拓拓 荸荠荸荠门门槛槛 咀嚼咀嚼 渣渣滓滓 炮烙炮烙 窈窈陷陷草草窠窠 蹙蹙缩缩 歆歆享享 牲牲醴醴 唾唾弃弃蹒跚蹒跚 一一瞥瞥 驯驯熟熟 俨俨然然 醉醉醺醺醺醺课文预习检查：课文预习检查：xuānxuānzàozào tuántuántàtà bíqbíqí íkǎnkǎn j jŭj ju uéz zǐpáoluòpáoluò y yǎo okēkēcùcùxīnxīnlǐlǐtuò tuò pánshānpánshān piēpiē xùnxùny yăn nxūnxūn为下列黑色的字注音：为下列黑色的字注音：13整体感知整体感知v小说采用什么记叙顺序小说采用什么记叙顺序 ? ?有什么好处？有什么好处？v倒叙倒叙v把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力； 把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。

14情节情节         内容内容vv序幕序幕序幕序幕vv结局结局结局结局vv开端开端开端开端vv发展发展发展发展vv高潮高潮高潮高潮vv尾声尾声尾声尾声祝福景象与鲁四老爷祝福景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祥林嫂再到鲁镇祝福景象和我的感受祝福景象和我的感受倒倒叙叙 顺序顺序15研读小说的环境描写研读小说的环境描写v“鲁镇鲁镇”是一个怎样的地方？在那里表现出怎是一个怎样的地方？在那里表现出怎样的世态风情？样的世态风情？v鲁镇是一个鲁镇是一个封闭式的社会封闭式的社会许多传统习俗、许多传统习俗、封建观念、男尊女卑等封建等级关系在鲁镇封建观念、男尊女卑等封建等级关系在鲁镇的人与人之间被异常严格地遵守着的人与人之间被异常严格地遵守着            鲁镇弥漫着浓厚的鲁镇弥漫着浓厚的迷信迷信气氛，人们的美好愿气氛，人们的美好愿望寄托在对神的祈求上望寄托在对神的祈求上16鲁四老爷是一个怎样的人？从他身上找环境鲁四老爷是一个怎样的人？从他身上找环境v鲁四老爷鲁四老爷“是一个讲理学的老监生是一个讲理学的老监生”。

他崇他崇拜祖先，拜祖先，思想僵化思想僵化，，反对社会的一切变化反对社会的一切变化他他“案头案头”堆放的是堆放的是“理学理学”著作，墙上挂著作，墙上挂的是朱子格言；孔孟之道流布于周身血脉，的是朱子格言；孔孟之道流布于周身血脉，封建伦理浸透了通体细胞封建伦理浸透了通体细胞孔孟理学、封建孔孟理学、封建伦常正是他处世立身、待物行事的准则可伦常正是他处世立身、待物行事的准则可见，鲁四老爷是一个见，鲁四老爷是一个封建思想的坚决捍卫者封建思想的坚决捍卫者17祥林嫂周围的其他人对其态度如何？从他们身祥林嫂周围的其他人对其态度如何？从他们身上找环境上找环境v祥林嫂周围的人对她表现出令人颤栗的凉薄祥林嫂周围的人对她表现出令人颤栗的凉薄与冷漠如柳妈便是无聊冷漠人中的一员如柳妈便是无聊冷漠人中的一员她是她是““善女人善女人””，，““吃素，不杀生吃素，不杀生””，与人，与人为善但是她对待祥林嫂，却没有像对待其为善但是她对待祥林嫂，却没有像对待其他生命那样有同情心柳妈对祥林嫂的再嫁他生命那样有同情心柳妈对祥林嫂的再嫁也不以为然，认为祥林嫂也不以为然，认为祥林嫂““索性撞一个死，索性撞一个死，就好了就好了””她又把祥林嫂的谈话传播出去，。

她又把祥林嫂的谈话传播出去，供他人谈笑供他人谈笑18v小结：鲁镇是一个封建礼教罗网笼罩小结：鲁镇是一个封建礼教罗网笼罩下封闭落后的社会，是下封闭落后的社会，是旧中国整个黑旧中国整个黑暗社会的缩影暗社会的缩影生活在这里的人们保生活在这里的人们保守、自私，亳无温情可言可见，祥守、自私，亳无温情可言可见，祥林嫂生活在一个冰封无化的世界里林嫂生活在一个冰封无化的世界里这是祥林嫂悲剧发生的社会环境这是祥林嫂悲剧发生的社会环境小说中有自然环境描写吗？试分析小说中有自然环境描写吗？试分析鲁镇鲁镇旧历的年底旧历的年底雪天雪天19v找出文中对祥林嫂进行的三次肖找出文中对祥林嫂进行的三次肖像描写，看看她发生了怎样的变像描写，看看她发生了怎样的变化，这样描写的作用是什么？化，这样描写的作用是什么？20分析祥林嫂这一人物形象分析祥林嫂这一人物形象v上扎着白头绳上扎着白头绳,乌裙乌裙,蓝夹袄蓝夹袄,月白背心月白背心,年纪大约二年纪大约二十六七十六七,脸色青黄脸色青黄,但两颊却还是红的但两颊却还是红的……手脚都手脚都壮大壮大,又只是顺着眼又只是顺着眼……(P102)v她仍然头上扎着白头绳她仍然头上扎着白头绳,乌裙、蓝夹袄乌裙、蓝夹袄,月白背心月白背心,脸色青黄脸色青黄,只是两颊上已经消失了血色只是两颊上已经消失了血色,顺着眼顺着眼,眼眼角上带些泪痕角上带些泪痕,眼光也没有先前那样精神了。

眼光也没有先前那样精神了P105)v五年前的花白头发五年前的花白头发,即今已经全白即今已经全白,全不像四十上下全不像四十上下的人的人;脸上瘦削不堪脸上瘦削不堪,黄中带黑黄中带黑,而且消尽了先前悲而且消尽了先前悲哀的神色哀的神色,仿佛是木刻似的仿佛是木刻似的;只是那眼珠间或一轮只是那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物她一手提着竹篮还可以表示她是一个活物她一手提着竹篮,内中内中一个破碗一个破碗,空的空的;一手拄着一支比她更长的竹竿一手拄着一支比她更长的竹竿,下下端开了裂端开了裂:她分明已经纯乎是一个乞丐了她分明已经纯乎是一个乞丐了P98））外外貌貌描描写写21肖肖  像像  描描  写写第第1次次第第2次次第第3次次脸色脸色精神精神状态状态衣着衣着饰物饰物眼睛眼睛两颊两颊青黄青黄青黄青黄黄黑黄黑红红无血色无血色削瘦削瘦不堪不堪顺着眼顺着眼顺着眼顺着眼有泪痕有泪痕间或一轮间或一轮消尽悲哀消尽悲哀白乌白乌蓝白蓝白白乌白乌蓝白蓝白竹篮竹篮破碗破碗竹竿竹竿较好较好不精神不精神麻木麻木22直着眼瞪着眼顺着眼鲁迅先生曾经说过鲁迅先生曾经说过:"要极俭省地画出一个要极俭省地画出一个人的特点人的特点,最好是画他的眼睛。

最好是画他的眼睛"请同学们请同学们速读课文速读课文,找一找文中有几次写到祥林嫂找一找文中有几次写到祥林嫂的眼睛的眼睛,有怎样的表达效果有怎样的表达效果?23 找眼睛找眼睛 论特点论特点v初到鲁镇初到鲁镇——v再到鲁镇再到鲁镇——v讲阿毛故事讲阿毛故事——v捐捐  门门  槛槛——v不让祝福不让祝福——v行行        乞乞——v问有无灵魂问有无灵魂——顺着眼顺着眼安分安分顺着眼，顺着眼，眼角带泪痕眼角带泪痕再受打击，内心痛苦再受打击，内心痛苦直着眼直着眼分外有神分外有神失神、窈陷失神、窈陷眼珠间或一轮眼珠间或一轮忽然发光忽然发光精神有些麻木精神有些麻木又有希望又有希望再受打击再受打击麻木麻木一丝希望一丝希望24分析祥林嫂的行为、语言、心理描写小说中关于祥林嫂有侧面描写吗？试做分析总结祥林嫂这一人物形象祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物 25善 良 的 祥 林 嫂w以为辛勤劳作能安心生存以为辛勤劳作能安心生存 w以为丧夫失子能博得同情以为丧夫失子能博得同情 w以为捐得门槛能减去罪孽以为捐得门槛能减去罪孽                   悲剧人物要使人怜悯，最重要悲剧人物要使人怜悯，最重要之点，性格必须善良。

之点，性格必须善良  ——亚里士多德亚里士多德旧中国人民的命运旧中国人民的命运: :(1)(1)想做奴隶而不得想做奴隶而不得(2)(2)暂时做稳了奴隶暂时做稳了奴隶 ——鲁迅鲁迅26小说中的小说中的“我我”是一种什么身份的人？以是一种什么身份的人？以“我我”为叙述人的意义何在？为叙述人的意义何在？v小说中的小说中的"我我"是一个有新思想的知识分子是一个有新思想的知识分子,他同情弱者他同情弱者,但面对鲁但面对鲁镇社会的黑暗又深感自己无能为力镇社会的黑暗又深感自己无能为力,甚至潜意识里想逃避现实矛盾甚至潜意识里想逃避现实矛盾,在失望和痛苦之余希望卸去负疚感因此说在失望和痛苦之余希望卸去负疚感因此说,"我我"的灵魂还受着的灵魂还受着传统思想的深刻影响传统思想的深刻影响,精神道德上还有许多不足之处精神道德上还有许多不足之处在在《《祝福祝福》》中中,作者选择作者选择“我我”—— 一个远离故乡的知识分子作为一个远离故乡的知识分子作为叙述人叙述人,而不用其他人而不用其他人,原因在于：原因在于：第一第一,故事中除故事中除“我我”以外的其他人物没有一个真正关心祥林嫂的以外的其他人物没有一个真正关心祥林嫂的不幸。

只有远离了鲁镇传统社会不幸只有远离了鲁镇传统社会,具有新思想的知识分子具有新思想的知识分子“我我”才才能站在更高的视点上能站在更高的视点上,以以“智识者智识者”的理性精神来认识和思索祥林的理性精神来认识和思索祥林嫂悲剧的实质及其社会意义嫂悲剧的实质及其社会意义,来暴露鲁镇人们人性的残忍来暴露鲁镇人们人性的残忍第二第二,小说通过对小说通过对“我我”——祥林嫂不幸的目击者对现实的冷漠和祥林嫂不幸的目击者对现实的冷漠和无动于衷的态度的刻画无动于衷的态度的刻画,更能突现出祥林嫂的不幸和社会的无更能突现出祥林嫂的不幸和社会的无 情27本期话题：本期话题：祥林嫂之死祥林嫂之死28祥林嫂的婆婆祥林嫂的婆婆祥林嫂的小叔子祥林嫂的小叔子祥林嫂的大伯祥林嫂的大伯鲁四老爷鲁四老爷祥林嫂身边的人祥林嫂身边的人严厉严厉 虐待虐待 绑架绑架 贩卖贩卖捆住捆住 使劲地擒住使劲地擒住 强迫拜堂成亲强迫拜堂成亲收屋收屋 驱赶驱赶第一次见面：皱眉第一次见面：皱眉 （原因：寡妇）（原因：寡妇）祥林嫂被绑：可恶祥林嫂被绑：可恶 然而然而 （伪善（伪善 自私）自私）第二次见面：嫌弃第二次见面：嫌弃 歧视（败坏风俗）歧视（败坏风俗）祥林嫂死后：怒骂祥林嫂死后：怒骂 （可见是个谬种）（可见是个谬种）29祥林嫂身边的人祥林嫂身边的人四婶四婶柳妈柳妈鲁镇的人鲁镇的人土地庙的庙祝土地庙的庙祝短工短工““我我””“惦念惦念” 怜悯怜悯 不满不满 警告警告 驱赶驱赶 嘲笑伤疤嘲笑伤疤 用迷信思想吓唬祥林嫂用迷信思想吓唬祥林嫂冷漠冷漠 无情无情 麻木麻木 残忍残忍简捷的说简捷的说 淡然的回答淡然的回答 （冷漠）（冷漠）起初不允起初不允 勉强答应勉强答应 （嫌弃）（嫌弃）无法解惑无法解惑 匆匆逃走匆匆逃走30“祥林嫂是非死不行的，同祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自情她的人和冷酷的人，自私的人是一样把她往死里私的人是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增赶，是一样使她精神上增加痛苦。

加痛苦                          ——丁玲丁玲313:谁应该对祥林嫂的死负责谁应该对祥林嫂的死负责?谁是元谁是元凶凶???林嫂祥勤快能干而又善良林嫂祥勤快能干而又善良,在一次次走投无路中苦在一次次走投无路中苦苦挣扎到最后一息苦挣扎到最后一息.谁谁 是是  凶凶  手手鲁镇的环境鲁镇的环境氛围氛围迷信麻木愚昧迷信麻木愚昧鲁镇的思鲁镇的思想认识想认识顽固守旧顽固守旧,尊崇尊崇礼教礼教鲁镇的待人鲁镇的待人处事态度处事态度淡漠而无耻淡漠而无耻合谋杀害祥林嫂封封建建礼礼教教与与迷迷信信才才是是真真凶凶32祥林嫂悲剧的社会根源？祥林嫂悲剧的社会根源？1、封建秩序：、封建秩序： 君为臣纲君为臣纲 父为子纲父为子纲 夫为妻纲夫为妻纲 2、妇女的、妇女的“三从三从” 未嫁从父未嫁从父 既嫁从夫既嫁从夫 夫死从子夫死从子3、贞节观、贞节观 饿死事小饿死事小 失节为大失节为大 好马不配二鞍，好女不事二夫好马不配二鞍，好女不事二夫334、封建迷信、封建迷信5、封建祭祀、封建祭祀34关于祥林嫂的反抗精神关于祥林嫂的反抗精神:A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?抗争表现抗争表现:逃逃;山中出逃山中出逃,做工鲁镇做工鲁镇——维护自我尊严维护自我尊严撞撞:改嫁中的改嫁中的“出格出格”行为行为——对婆家为她安排的命运的反抗对婆家为她安排的命运的反抗捐捐;倾其所有倾其所有,洗刷洗刷“污秽污秽” ——追求人的平等权利追求人的平等权利问问:死前问我鬼神死前问我鬼神——对天经地义的神权的质疑对天经地义的神权的质疑敢于直面封建妇道、孝道敢于直面封建妇道、孝道,35B:你如何看待祥林嫂的抗争你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质这种抗争的实质是什么是什么?逃逃躲避被卖躲避被卖撞撞不愿二婚不愿二婚“从一而终从一而终”的封建观念的封建观念捐捐向向封建迷信封建迷信低头低头总结总结:抗争是自发的抗争是自发的,缺乏明确的认识缺乏明确的认识,而且方式方法而且方式方法都是错误的都是错误的.所以所以,抗争的结果只能是逃出抗争的结果只能是逃出“苦苦海海”,又进又进“狼窝狼窝”.封建礼教与迷信在祥林封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的嫂头脑中也是根深蒂固的,落后与愚昧仍然是落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素祥林嫂性格中相当突出的因素. 36善良的祥林嫂v以为辛勤劳作能安心生存以为辛勤劳作能安心生存v以为丧夫失子能博得同情以为丧夫失子能博得同情v以为捐得门槛能减去罪孽以为捐得门槛能减去罪孽 悲剧人物要使人怜悯，悲剧人物要使人怜悯，““最重要之点，性格必须善良最重要之点，性格必须善良””。

——亚里士多德亚里士多德37祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型她祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型她勤劳善良，朴实顽强，但却被封建礼勤劳善良，朴实顽强，但却被封建礼教所践踏、所迫害、所摧残、所吞噬教所践踏、所迫害、所摧残、所吞噬祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残、迫害，同时礼教对劳动妇女的摧残、迫害，同时也控诉了封建礼教吃人的本质也控诉了封建礼教吃人的本质祥林嫂形象总结祥林嫂形象总结38控诉这万恶的吃人的旧世界！- -贞节贞节- -秩序秩序- -夫纲夫纲- -封建祭祀封建祭祀39以以“祝福祝福”为题：为题：v起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关；v祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照深化了小说的主题40环境描写环境描写——祝福祝福v祝福1：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示悲剧的必然性；v祝福2：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；v祝福3：首尾呼应，结构完善.形成对比,深化主题41欣赏传神含蓄、隽永洗练的语言描写欣赏传神含蓄、隽永洗练的语言描写 （重点句（重点句子理解）子理解）1、品味、品味“灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光光,接着一声钝响接着一声钝响,是送灶的爆竹是送灶的爆竹;近处燃放的近处燃放的可就更强烈了可就更强烈了,震耳的大音还没有息震耳的大音还没有息,空气里已空气里已经散满了幽微的火药香经散满了幽微的火药香”一段话的妙处。

一段话的妙处 v乐景不乐乐景不乐,叫人只觉得沉郁叫人只觉得沉郁 422、这百无聊赖的祥林嫂、这百无聊赖的祥林嫂,被人们弃在尘芥堆被人们弃在尘芥堆中的中的,看得庆倦了的陈旧的玩物看得庆倦了的陈旧的玩物“,一句中一句中”百无聊赖百无聊赖"和和"尘芥堆尘芥堆"的含义是什么的含义是什么?v“百无聊赖百无聊赖”指祥林嫂无论是生活上还是感指祥林嫂无论是生活上还是感情上都没有寄托依靠情上都没有寄托依靠;尘芥堆即垃圾堆形尘芥堆即垃圾堆形象说明了祥林嫂之类的没有任何依靠的穷象说明了祥林嫂之类的没有任何依靠的穷苦人就像垃圾一样被鲁四老爷之类的人遗苦人就像垃圾一样被鲁四老爷之类的人遗弃 433、、"有些老女人没有在街头昕到她的话有些老女人没有在街头昕到她的话,便特意寻来便特意寻来,要要昕她这一段悲惨的故事直到她说到呜咽昕她这一段悲惨的故事直到她说到呜咽,她们也就一她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪齐流下那停在眼角上的眼泪,叹息一番叹息一番,满足的去了满足的去了,一一面还纷纷的评论着面还纷纷的评论着"本段中本段中"特意特意""满足满足"表现了这表现了这些老女人怎样的心理些老女人怎样的心理?v中国两千年的封建统治中国两千年的封建统治,使国民在精神上受到极大的压使国民在精神上受到极大的压抑和毒害抑和毒害,造成民众的愚昧、冷漠。

这些老女人造成民众的愚昧、冷漠这些老女人“特意特意”寻来寻来,听祥林嫂悲惨的故事听祥林嫂悲惨的故事,并不是真心地同情她并不是真心地同情她,而而是作为无聊生活的一种调剂是作为无聊生活的一种调剂"一齐流下那停在眼角一齐流下那停在眼角土的眼泪土的眼泪,叹息一番叹息一番",猎奇之后得到一种猎奇之后得到一种"满足满足",以他人以他人的痛苦的痛苦,填补了自己空虚的生活填补了自己空虚的生活444、小说以、小说以“天地圣众歆享了牲醴和香烟天地圣众歆享了牲醴和香烟,都醉都醉醺醺的在空中蹒跚醺醺的在空中蹒跚,预备给鲁镇的人们以无限预备给鲁镇的人们以无限的幸福的幸福"收束全文的美学价值何在收束全文的美学价值何在?v将鲁镇的祝福景象与祥林嫂在祝福中死去的将鲁镇的祝福景象与祥林嫂在祝福中死去的惨象形成鲜明对照惨象形成鲜明对照,并揭示了祥林嫂悲剧的社并揭示了祥林嫂悲剧的社会根源会根源,深化了对旧社会杀人本质的控诉的主深化了对旧社会杀人本质的控诉的主题。