命若琴弦答案.doc

命若琴弦答案【篇一：命若琴弦】密码 ??????????????????????????1二、象征主义为读者留下了遐思 ?????????????????????3三、虚无飘渺的希望让读者领略了悲凉 ??????????????????3四、顿悟于极限让读者体会到了凄苦 ???????????????????4五、满足于 “优哉游哉 ”是对人自身的超越 ????????????????5六、 “情 ”会让人 “着魔 ”???????????????????????6七、美丽的谎言与勇气同样美丽 ?????????????????????7考文献 ???????????????????????????????8史铁生小说《命若琴弦》解读参摘要：小说《命若琴弦》讲述了一老一少两个说书人，两个人物两种人生，表面上看一个是早晨，一个是黄昏，但我们可以轻易地发现两者命运的延续和重合：老瞎子是小瞎子的未来，小瞎子是老瞎子的过去，他们就像人生的两个半圆，各自填补着空白，一个是前半生，一个是后半生，两段经历组成了完整的一生，上演了一个或千万个 “瞎子 ”的命运在《命若琴弦》里没有深沉的做作，平静甚至是平淡中，浅白甚至是直白地告诉读者一个命定的无需太多思考的命题：人的 “命就在这琴弦上，目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧，拉不紧就弹不响 ”。

小说讲述老少两代瞎子的故事，在生存的绝境中，对爱的渴望与宿命构成不可克服的冲突小说直击人的心灵幽暗处，微弱的光亮闪烁着生命无奈的坚韧《命若琴弦》向我们提出了一个有关人生命本身的问题 :人该怎样来看待生命中的苦难 ? 直面苦难、超越苦难、感恩苦难 ,以永恒的生命之舞来书写抗争与超越的寓言本文对小说《命若琴弦》进行了解读关键词：史铁生；生命；命运；解读小说《命若琴弦》讲述了一个命运的故事在《命若琴弦》里描述了一老一少两个说书人，两个人物两种人生，表面上看一个是早晨，一个是黄昏，但我们可以轻易地发现两者命运的延续和重合：老瞎子是小瞎子的未来，小瞎子是老瞎子的过去，他们就像人生的两个半圆，各自填补着空白，一个是前半生，一个是后半生，两段经历组成了完整的一生，上演了一个或千万个 “瞎子 ”的命运小说《命若琴弦》向我们提出了一个有关人生命本身的问题 :人该怎样来看待生命中的苦难 ? 直面苦难、超越苦难、感恩苦难 ,以永恒的生命之舞来书写抗争与超越的寓言本文拟对小说《命若琴弦》进行解读一、探索生命的密码《命若琴弦》的主人公是一老一少两个瞎子老瞎子七十岁，小瞎子才十七他们每人一把三弦琴，依一支盲杖，翻山越岭，走乡过村，靠弹唱说书为生。

“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后 ”，小说开头的第一句话便为整篇小说定下了悲剧的基调，让你感觉到一种直逼心底的生命的沉重与无奈然而，一老一少两个人心里却满怀着激情和梦想老瞎子从二十岁起就有一个执着的信念：一根一根真正弹断一千根琴弦因为真正弹断一千根琴弦后，才能从琴槽中取出师父临终留给他的药方，凭它抓到治好眼病的良药为着这样的一个朴素而足以改变自己生命颜色的愿望，老瞎子已经情真意切地弹奏了五十年，第一千根断弦即将出现与老瞎子相比，小瞎子对世界和人生则有更多的憧憬和向往，永远令他着迷的神奇的电匣子、遥远的地方和稀奇古怪的事物使他幻想不断、还有那曲折的油狼 (游廊 )?? 在野羊坳，他还喜欢上了甜美清秀的女孩子兰秀儿，青春的躁动在血液里奔腾跳跃，让我们感受到了小瞎子可爱和浓密的生活诗意然而真实的命运总是残酷的当老瞎子终于弹断一千根琴弦，虔诚地从琴槽里取出师父的药方时，发现竟然是一张无字白纸，他几乎崩溃了， “老瞎子面容也憔悴，呼吸也孱弱，嗓子也沙哑了，完全变了一个人 ”追求光明的理想破灭了，他的精神受到乐毁灭性打击，那种绝望的心情我们是可以想象的 “老瞎子在一个小客店里住了很久，觉得身体里的一切都在熄灭。

他整天躺在炕上，不弹也不唱，一天天迅速地衰老 ”然而，正如雅斯贝尔斯所言人的 “生命就像在非常严肃的场合的一场游戏，在所有生命都必将终结的阴影下，它顽强地生长，渴望着超越 ”人之所以伟大就在于他要在无法超越之中获得超越，要绝处逢生绝望中的老瞎子 “想起他师父临终时的情景他师父把那张自己没用上的药方封进他的琴槽 ‘您别死，再活几年，您就能睁眼看一回了 ’说这话时他还是个孩子，他师父久久不言语，最后说 : ‘记住，人命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了 ’??不错，那意思就是说：目的本来没有 ”一句 “弹好了就够了”是多么重要的暗示老瞎子此刻 “才弄懂了他师父当年对他说的话——— 咱的命就在这琴弦上 ”，他终于体会到了当年师父的 “久久不言语 ”所承载的重量，正是这虚设的目的支撑着他 “真正地弹断 ”那一千根琴弦 “才知道以往那些奔奔忙忙兴致勃勃的翻山、赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么欢乐 !那时有个东西把心弦扯紧，虽然那东西原是虚设 ”， “真正地弹断 ”每一根琴弦的过程就是生命的意义此时的小瞎子因心爱姑娘的出嫁而对活着彻底心灰意冷，他开始意识到了人生的悲情与无望，年少无忧走到了尽头。

当老瞎子在深山里找到陷入绝望的小瞎子时， “小瞎子正跌倒在雪地里，一动不动，想那么等死老瞎子懂得那绝不是装出来的悲衰 ”于是，两位孤苦的瞎子在莽莽苍苍的群山中，演绎了一场凄美、感人的人生剧老瞎子要像他师傅一样，要为他的徒弟小瞎子指明这条超越之路老瞎子告诉小瞎子复明药方的药引子， “记住，得弹断一千二百根 ”是一千二，我没弹够，我记成了一千 ”老瞎子最后把那张无字的白纸又封在了小瞎子的琴槽里，让小瞎子 “永远扯紧欢跳的琴弦 ”当小说结尾再次出现 “莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏攒动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，也无所谓谁是谁 ??”这样的描述时，我们看到的不再是悲凉，而是坚韧的毅力、对生命过程执着的追求和美好的期盼，是强烈的生存动力正如史铁生自己所说： “生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽和悲壮 ?? 从不屈获得骄傲，从苦难提取幸福，从虚无创造意义 ”！ 二、象征主义为读者留下了遐思“群山 ”、“走路 ”、“琴弦 ”、 “瞎子 ”、 “药方 ”，无不包含着太多太多的难以言传的丰富情景和象征意味。

然而，谁又能否认这是作者以 “真人真事 ”的姿态与我们倾心交谈 ? 谁能说老少瞎子仅是 “象征 ”而不是生命欲四溢的活人呢? 用传统的文论概括，《命若琴弦》的 “基调 ”又实在是 “立足现实 ”的，大可以归入 “民族文化派 ”同时，如果说中国的 “结构主义 ”小说则侧重 “形而上 ”的生命本体意义的追寻，则《命若琴弦》又恰恰表现了极浓烈的生命感觉，极丰富的内心体验，极严肃的关于本体存在价值的 “形而上 ”思考，因此不难跻身于 “结构主义小说 ”之列然而，从阐释和体验的角度上说来，《命若琴弦》作为象征小说，正好为阅读者留下了神游乎六合的广阔天地文字背后的含义为联想所填补，为遐思所演绎，解读者于 “解构 ”的同时拨响了自己的生命之弦，审美之弦，正如阐释学大家伽达默尔说的： “由此，艺术作品就被理解为生命之完美的象征性再现，每一种体验似乎正走向这种再现，因此，艺术作品本身就表明为审美经历的对象，这便得出一个美学结论：所谓的体验艺术则是真正的艺术 ”其实，见仁见智，连 “象征 ”二字也是因读者而异的对于这一部分感觉着微雨夜来过 ”却依然 “不知春草生 ”的读者，弹琴与生存、琴弦与命运、赶路与追寻过程并未构成对应关系，无非是老瞎子上了师父的当，辛辛苦苦奔波了半个世纪，终于发现了可以让自己重见天日的药方只是一方白纸，而后又以同样的方式欺骗了自己的徒弟小瞎子而已。

可是对于 “前不见岸，后也远离了岸 ”，而且 “一停下来就会变成石头 ”的远足者，小说中每一个细节，每一句对话，都会拨响他们记忆中的交响曲对于那些 “人生不满百，常怀千岁忧 ”的先天和后天、眼睛和心灵的失明者们， “走”和“弹琴 ”三个字下面，该有多少美丽而凄凉的故事啊 !三、虚无飘渺的希望让读者领略了悲凉老少瞎子的希望似乎很真实： “能看一回，好好看一回，怎么都是值得的 ”殊不知过客的听和瞎子的看终不过同是虚无飘渺，是自己善良的愿望所铸成的幻影再扩而大之，不跛不瞎而不可一世，甚至似贾史王薛四大家族 “鲜花著锦 ”而 “烈火烹油 ”又能如何呢 ? 结果不依旧是 “好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净 ”吗?活着或者不跛不瞎地活着并不意味着一切倘若没有一种 “走下去 ” 的精神力量去抵御命运的定罚，无论何人都不会比老少瞎子们更其幸运倒是老庄略胜一筹，道破了天下万物生于有，而有生于无四壁中空，方有房屋，器皿中空，方可实用 “可见谓之有，不可见遂谓之无，其实动静有时而阴阳常在，有无无异也 ”我想睁开眼看看，师父，我想睁开眼看看 !哪怕就一回 ” “你真那么想吗 ?”“真想，真想 ——”“那就弹你的琴弦， ”老瞎子说： “一根一根尽力地弹吧。

记住，得弹断一千二百根 ”于是，老瞎子生命的 “熄灭 ”，希望的 “无”，变成了小瞎子绷紧的琴弦，变成了 “复明有望 ”的 “有 ”无论是师傅还是徒弟， “有”的破灭和它的实现在相同的时间空间，以相同的形式完成了，这无疑是一个充满诗意的悖论何处是归程，长亭更短亭 ”如果说小说开始时是一种神秘而平淡的介绍语气，那么类乎开头的结束便是走入虚无且是走出虚无的悲壮，这里的超越时间空间，起点归宿，甚至 “无所谓谁是谁 ”的 “走 ”，是临刑，也是将婚，是行刺，也是朝圣，是赴约，也是失恋，是踌躇满志，也是万念俱灰，其激动人心完全不下于那首奥运会的主题歌： “每当我们出征，熊熊的火焰燃烧在我们胸膛 ” 四、顿悟于极限让读者体会到了凄苦当老瞎子一下子明白了自己为之奔波了半个世纪的复明之药方乃是一方白纸的时候，当 “吸引他活下去、唱下去、走下去的东西骤然间消失干净 ”时，他达到了自己全部能力的极限，败倒在命运老人脚下他的心死了： “面容也憔悴，呼吸也孱弱，嗓音也沙哑了，完全变了一个人 ”他感觉到自己在一节节地熄灭，因此他 “骨头一样的眼珠在询问苍天，脸色也变成骨头一样的苍白 ” —— 像绝望的屈原夫子、刑余的太史公、写作《野草》之际的鲁迅，老瞎子虽然还 “活着 ”，但其精神或曰灵魂却已经真真切切地 “死 ”过了一回。

他必然绝望，他必须绝望，他没法不绝望然而，恰在绝望之际，他 “悟”了，他一下子明白了 —— 以往那些奔奔忙忙，兴致勃勃地翻山、赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑，都是那么快乐 ! 那时有个东西把 “弦 ”扯紧，虽然那东西是虚设老瞎子想起他师父临终时的情景他的师父把那张自己没用上的药方【篇二：命若琴弦】作者 : 加入日期： 08-11-25《命若琴弦》教学设计一、设计理念：1 、注重。