佛教梵乐简介.doc

佛教常识佛教梵乐简介美妙的佛教音乐艺术———梵乐，其实起源于印度，印度国的音乐艺术，与印度的名族文化一样，深深镌刻着名族的性格特征，机隽永而耐人寻味的出世情怀因此，印度的原生态音乐，表现出鲜明的超凡脱俗、犹如天籁般的艺术特色，宗教情感佛教音乐源于印度，中国汉地佛曲的发展，与藏地佛曲起源于印度咒语唱诵不同，是由梵呗开始的梵即印地语“清净”之义，呗则为印地语“呗匿”之略称，义为赞颂或歌咏中囤的梵呗音乐，是模仿印度曲调，用汉语来歌唱随着时光的转移，梵乐在历史上的演变，其音乐元素中，渗入了更多的中国恭听音乐、民间音乐的成分特别是在盛唐时期，随着佛教在中国民间的普及和宫廷的流行，梵乐的中国化特色也如意明显自佛教传入之始只至三国时代，来自印度及西域的高僧们在汉地传播、翻译佛经，同时也带来了印度、西域的佛教音乐支谦居士制成《菩萨连句梵呗》三契，康僧会弘传《泥洹呗声》，帛尸黎密多罗作“胡呗三契、梵响凌云”，支县南也曾“裁制新声，梵响清美”，传播“六言梵呗”于后世，他们同属西域人氏，所传诵的梵呗，当属西域风格佛曲———“胡呗”而正当的汉传佛曲之创始者，据《法苑珠林》卷三四的记载，曹植“尝游鱼山，忽闻空中梵天之响，清雅哀惋”，“乃慕其音，写为梵呗”，故应是三国陈思王曹植。

曹植的“改梵为秦”,就是在梵音的基础上有所创作，南梁慧皎《高僧传》卷一五说思王“创声三千有余,在契则四十有二”契”为曲调，四十二契即四十二个曲调联蚕这种“鱼山呗”已经出现了与印度佛曲相异的形式，代表了佛曲汉化的趋势从梵呗诵唱，到梵乐歌舞，从纯粹的诵经念佛，到盛行唐宋时代的“变经”展现，翻阅时中国佛教艺术中一枚灿烂而魅力无穷的奇葩中国佛教信徒以音乐的形式，供养佛、赞颂佛当然，最为常见的梵乐，是汉传佛教寺院和信众在举行宗教仪式时所用的音乐特别是唐代，西域音乐广泛传入中原地区，唐太宗在宫廷欢宴百僚时，经常演奏《燕乐》、《清乐》、《西凉乐》、《天竺乐》、《高丽乐》、《龟兹乐》、《安国乐》、《疏勒乐》、《康国乐》、《高昌乐》等十部乐其中《天竺乐》、《西凉乐》、《龟兹乐》等西域音乐和佛教音乐均有密切的关系，也是当时中原最流行的音乐同时，庙会在唐代已成为艺术表演场所，寺院成为保存和传习佛教音乐的中心，僧人中演唱、演奏大师辈出唐代佛曲名目甚多据近代对敦煌卷子所存五百余首曲名进行考证研究，其中佛曲有：《婆罗门》、《悉昙颂》、《佛说楞严经禅门悉昙颂》、《好住娘》、《散花乐》、《归去来》、《太子无更转》、《十二时》、《百岁篇》等两百八十一首。

另外，《乐书》中还载有：《普光佛曲》、《弥勒佛曲》、《如来藏佛曲》等几十首可欣慰的是，历经六百余年发展、变化，经过汉族多代僧人的努力创造，中国佛教音乐在唐代进入了辉煌灿烂时期宋朝明清诸代，佛教音乐有经多次的搜集、加工和整理明永乐二年，明成祖搜集唐、宋、元以来通行南北的佛教音乐曲调四百余首，编成《诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲》行世这本曲集不但影响全国，还流传越南、缅甸一带近代佛教音乐基本上保存了明清的传说由于中国疆域广阔，个地民风、性格、欣赏习惯的巨大差异，也给梵乐打上了深深的地方特色烙印，常州天宁寺、宁波天童寺、北京知化寺、扬州大明寺的梵呗唱念名垂天下丛林到了现代，佛曲中有融入了西方音乐及现代流行因与人元素，给梵乐艺术带来了新的气象因此，梵乐的历史，仅就中国而言，可谓源远流长 摘自上海市佛教协会、上海市玉佛禅寺内部佛教刊物《觉群》2010.7.10佛刊摘要。