郭锡良古代汉语.doc

1、词义范围扩大（简称词义扩大） 词义从古义过渡到今义，所反映的客观事物的范围随之扩大，即由部分到整体，由个别到一般，由狭窄到宽泛，采取了全面扩张的方式，使古义成为今义外延的一个组成部分，这种演变称为词义范围扩大今义大于古义，古义包含在今义之中，成为今义外延的一个组成部分例： ①菜：古义专指蔬菜，《说文·艹部》：“菜草之可食者《礼记·学记》：“大学始教，皮弁祭菜注：“菜，谓芹藻之属到了宋代，菜仍不含肉、蛋等副食罗大经在《鹤林玉露》记载：仇泰然对一幕僚说：“某为太守，居常不敢食肉，只是吃菜；公为小官，乃敢食肉，定非廉士这里“菜”与“肉”分别画然到了吴敬梓《儒林外史》时，菜已经由专指蔬菜而兼指肉、蛋等副食了如该书第四十二回：“都是些燕窝、鸭子、鸡、鱼……那菜一碗一碗的端上来这里的“菜”显然指前面的“鸭子、鸡、鱼”等菜”的意义演变可以用下图表示：古义今义义素一蔬菜蔬菜义素二肉蛋奶等副食②睡：古义指打盹《说文·目部》：“坐寐也《史记·商君列传》：“孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听《史记·苏秦列传》：“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足苏轼《秋声赋》：“童子莫对，垂头而睡以上几例中“睡”均为“坐寐”义。

后来“睡”由“坐寐”发展到各种方式的睡觉苏轼《海棠诗》：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆古义今义义素一打盹打盹义素二其它睡觉方式 ③粮：古义指外出时随身携带的（供旅行者吃的）干粮《庄子·逍遥游》：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮唐陆德明《经典释文》注：“居家为食，行道曰粮后来泛指各种粮食《晋书·吴隐之传》：“每月初得禄，裁留身粮，其余悉分授亲族《后汉书·和帝纪》：“诏贷被灾诸郡民种粮这两处的“粮”均泛指所有粮食，尤其是后面一句，能做种粮的“粮”显然不是指“干粮”现在所说的“粮”也是干湿生熟均可古义今义义素一（供旅行者吃的）干粮（供旅行者吃的）干粮义素二其它各种粮食 ④江：古专指长江《水经注·江水》：“江水又东，径巫峡今泛指多条河流陆云《答兄平原》：“南津有绝济，北渚无河梁 ⑤河：古专指黄河《山海经·海外北经》：“饮于河渭，河渭不足，北饮大泽今泛指多条河流杜甫《秋兴八首》其七：“关塞极天唯鸟道，江湖满地一渔翁 ⑥皮：古专指兽皮今泛指多种事物的表面部分以及皮一样的东西成语“皮之不存，毛将焉傅”中的“皮”即为古义《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”《左传·襄公二十一年》：“譬于禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。

《礼记·坊记》郑玄注：“古者杀牲，食其肉，坐其皮 ⑦响：古专指回声《水经注·江水》：“空谷传响，哀转久绝今泛指声音洛宾王《在狱鸣蝉》：“露重飞难进，风多响宜沉 ⑧唱：古义指领唱《诗经·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，唱予和女今泛指唱歌王勃《腾王阁序》：“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨 此外，“雄、雌、牙、齿”等词也表现出词义范围的扩大 词义从古义过渡到今义，所反映的客观事物的范围随之缩小，即由整体到部分，由一般到个别，由宽泛到狭窄，采取了全面收敛的方式，使今义成为古义外延的一个组成部分，这种演变称为词义范围缩小今义小于古义，今义包含在古义之中，成为古义外延的一个组成部分例： ①臭：古义泛指各种气味既有好闻的，也有难闻的；既有香气，也有臭气《周易·系辞》：“同心之言，其臭如兰（气味象兰草一样芳香）在表示秽气时在“臭”之前加“恶”，如《礼记·大学》：“如恶恶臭恶臭”指难闻的气味后来又泛指各种气味而专指秽气，如大家熟悉的一句话：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭也这里“臭”和“香”相对，显然指秽气 ②宫：古代所有人居住的房子都称“宫”。

《说文·宀部》：“宫，室也《周易·困卦》：“入于其宫，不见其妻，凶《墨子·节用中》：“古者人之始生，未有宫室之时，因陵丘掘穴而处焉《经典释文·尔雅音义》：“宫，古者贵贱同称宫，秦汉以来，惟王者所居为宫也先秦无论贵贱所住的地方皆称宫，自秦始皇始专指皇帝所住的地方随着封建社会的灭亡，“宫”的意义范围又进一步缩小，现在指一些群众集会的地方，如“文化宫”、“少年宫”、“科技宫”等 ③禽：古义为飞禽走兽的总称《白虎通》：“禽者何？鸟兽之总名《周礼·天官·庖人》：“有六禽郑玄注：“宜为羔、豚、犊、麛、雉、雁《三国志·魏书·方技传》：“吾有一术，名五禽之戏一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟后来词义范围缩小专指鸟类，如《尔雅·释鸟》：“二足而羽者谓之禽，四足而毛者谓之兽 ④虫：古代对动物的总称《尔雅·释虫》：“有足谓之虫，无足谓之豸《大戴礼记·易本命》：“有羽之虫三百六十，而凤凰为之长；有毛之虫三百六十，而麒麟为之长；有甲之虫三百六十，而神龟为之长；有鳞之虫三百六十，而蛟龙为之长；倮之虫三百六十，而圣人为之长后指人以外的其它动物，《西游记》第一回：“如今人虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。

再后来专指昆虫今方言中，鸟称虫蚁，麻雀称小虫，蛇称长虫，虎称大虫，仍可见端倪 ⑤瓦：古义指陶器的总名《说文·瓦部》：“土器已烧之总名今专指一种建筑材料《史记·廉颇蔺相如列传》：“秦军鼓噪勒兵，武安屋瓦尽震 ⑥谷：古义泛指各种粮食作物《诗经·豳风·七月》：“其始播百谷《孟子·滕文公上》：“树艺五谷今专指一种农业作物——谷子贾思勰《齐民要术·种谷》：“凡谷，成熟有早晚 ⑦子：古义为子女的总称《论语·公冶长》：“子谓公冶长，‘可妻也虽在缧绁之中，非其罪也’以其子妻之后专指儿子《战国策·赵策》：“父母之爱其子，则为之计深远 ⑧坟：古义指大土堆《九歌·哀郢》：“登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心后指坟墓《礼记·檀弓上》：“古者墓而不坟 ⑨金：古义指金属的总称《说文·金部》：“五色金也《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金后专指黄金《世说新语·德行》：“管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金此外，人们的称谓“朕、丈夫、丈人”等也属于词义范围缩小的例子3、词义范围转移（词义转移） 词义在发展演变过程中，今义古义之间不存在类属关系，只是具有一定的联系词义范围由某一事类转移到另一事类，由甲范围变为了乙范围。

如： ①羹：古义指带汁的肉《左传·隐公元年》：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹《史记·项羽本纪》：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹亦指带汤煮熟的蔬菜，《韩非子·五蠹》：“粝粢之食，藜藿之羹古诗《十五从军行》：“舂谷持作饭，采葵持作羹后来指汤类的食品，王建《新嫁娘》：“三日入厨下，洗手作羹汤羹”“汤”同义连文如今之牛肉羹、粟米羹、莲子羹等古义今义带汁的肉汤类的食品 ②涕：古义指眼泪《庄子·大宗师》：“孟孙才其母死，哭泣无涕，中心不戚《左传·襄公二十三年》：“臧孙入哭，甚哀，多涕上古鼻涕用“泗、洟”来表示《诗经·陈风·泽陂》：“涕泗滂沱毛亨传：“自目曰涕，自鼻曰泗后来由眼泪变为鼻涕上古汉语中一般不用“泪”，汉代才有“泪”王褒《僮约》：“目泪下落，鼻涕长一尺于是泪、涕分工，涕主要表示鼻涕但汉以后仍有用“涕”表示眼泪者，如《出师表》：“临表涕零古义今义眼泪（自目）鼻涕（自鼻） ③寺：古义指官署今义指寺院《后汉书·刘般传》：“官显职闲，而府寺宽敞汉代有鸿胪寺，专门接待外宾的地方东汉明帝年间，印度高僧迦叶摩腾、竺法兰应邀来洛阳，起先就住在鸿胪寺不久，在洛阳西门外另建精舍，供其居住与安置经传，并以驮运经卷的白马命名，又袭用当时官署之称，名曰“白马寺”。

随着弘法运动的展开，寺院逐渐成为僧众供佛和聚居修行场所的专称，而其官署之义反而隐没不见了 ④暂：古义指突然、一下子《说文·穴部》：“突，犬从穴中暂出也《左传·僖公三十二年》：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国《史记·李将军列传》：“李广暂腾而上胡儿马后意义变为短暂的、短时的，庾信《镜赋》：“不肯片时入匣里，暂出园中也自随再后来变为暂时的意思 ⑤荤：古义指葱蒜等有辛辣刺激气味的蔬菜《说文·艹部》：“荤，辛菜也《管子·立政》：“瓜瓠荤菜，百果具备后指鱼肉等肉类食品，《旧唐书·王维传》：“居常蔬食，不茹荤血范成大《离堆行》：“款门得得酬清樽，椒浆桂酒删膻荤舒梦兰《游山日记》：“公已绝荤久矣，亦尚思肉味否？” ⑥汤：古义指热水《列子·汤问》：“日中如探汤今义指汤类食品或煮饭的汁此外，“官、兵”等词也表现为词义的转移二）词义感情色彩不同 词的感情色彩可分为褒义、贬义、中性三类词以发展的过程中，大多数词的感情色彩没有变化但有少数词的感情色彩发生了变化，变化的情形可以如右图所示：下面我们简单予以说明1、由褒义变为贬义 ①复辟：古义指恢复君位《明史·王骥传》：“石亨、徐有贞等奉英宗复辟。

感情色彩为褒义今义指反动势力卷土重来用作贬义 ②爪牙：古义指勇猛的干将、得力的助手《国语·越语》：“然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也韩愈《与凤翔邢尚书书》：“今阁下为王爪牙，为国藩垣《左传·成公十二年》：“及其乱也，诸侯贪冒，侵欲不忌，争寻常以尽其民，略其武夫，以为己腹心、股肱、爪牙故《诗》曰：‘赳赳武夫，公侯腹心’”后来指坏人的帮凶另外，“心腹（也作腹心）”以及“走狗”在古义中也多用为褒义2、由贬义变为褒义 ①锻炼：古义有玩弄法律诬陷人的意思《汉书·路温舒传》：“则锻炼而周纳之《后汉书·韦彪传》：“锻炼之吏，持心近薄注：“锻炼犹成熟也言深文之吏，入人之罪，犹工冶铸陶，锻炼使之成熟也用为贬义今义则用为褒义3、由中性变为褒义 ①祥：古义指吉凶的征兆、预兆《左传·僖公十六年》：“是何祥也？吉凶安在？”表示预兆时为中性词后指吉祥，《韩非子·内储说上》：“主欲治而不听之，不祥4、由中性变为贬义 ①谤：古义指背后议论人《左传·襄公十四年》：“士传言，庶人谤杜预注：“庶人不与政，闻君过则诽谤《史记·夏本纪》：“女无面谀，退而谤予贾山《至言》：“商人庶人诽谤己而改之，从善无不听也。

《战国策·齐策》：“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏今义则指诽谤、诬陷人《史记·屈原贾生列传》：“信而见疑，忠而被谤②侵：古义指不宣而战，无正义非正义之分《左传·僖公四年》：“四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡《左传·庄公二十九年》：“凡师，有钟鼓曰伐，无钟鼓曰侵，轻曰袭后指非正义的侵略、侵犯《韩非子·内储说上》：“爱多者则法不立，威寡者则下侵上三）词义程度轻重不同 有些词意义所表示的程度古今也存在差异表现是古义轻今义重或者古义重今义轻1、词义由轻变重，即古义轻今义重 ①诛：古义为责备从诛的字形可以分析出来《说文·言部》：“诛，责也今成语有“口诛笔伐”《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”后来词义变重，成为“杀”的意思，《史记·项羽本纪》：“沛公至军，立诛杀曹无伤成语有“天诛地灭” ②恨：古义指遗憾《史记·淮阴侯列传》：“大王失职入汉中，秦民无不恨者《洛阳伽蓝记》：“不恨我不见石崇，。