2020年山西省临汾市侯马祥平中学高三语文联考试卷含解析.docx

2020年山西省临汾市侯马祥平中学高三语文联考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下文,完成下面小题社会科学何以洞察人性  熊易寒①既然社会科学是关于人的科学,那么对于人性的判断就是社会科学研究必须直面的根本性问题②人类学、历史学等人文学科一般通过丰富细膩的个案呈现人性的复杂性和内在矛盾,而文学艺术通过虛构和艺术加工将人类置于两难境地,借助灵与欲、善与恶的冲突来展现人性的伟大与卑微③不同于人文学科和文学艺术,社会科学以简洁为美,崇尚简化的逻辑,为了逻辑的周严和推理的方便,社会科学通常会将人性简化为经济理性,假定人类行为的核心是利益最大化;出于价值中立的原则,社会科学研究者总是极力避免对研究对象进行道德评判,经济理性作为“超善恶”的桌赋被学术界广泛接受理性经济人的人性假定虽然具有较强解释力,但现实世界也存在无数反例譬如,人们并不总是理性的搭便车者,很多时候也会为了公共利益或集体目标奋不顾身人类的利他行为似乎与自利行为并行不悖为此,社会科学的不同学科为这一假说增加了若干约束条件④我认为心理因素对人类决策和行为的驱动作用不亚于理性情感和认知的互动在很大程度上左右人们的选择利益因素往往通过作用于个体的心理、情感来影响人的行为。

在族群冲突的研究中,不少学者都注意到了情感因素和心理过程的重要性⑤法学与政治学学者唐纳徳·霍洛维茨认为,“对灭绝的恐惧”是族群冲突背后的群体心理,族群冲突有充满激情的、象征性的和忧虑的一面不满”、“恐惧”和“仇恨”等心理驱动力存在相互增强的作用因为这些动机都暗含了“求变”的心态不满”与“仇恨”反映了行动者因自身利益或荣誉的得失而寻求改变现状,“恐惧”则反映了行动者由于害怕潜在的损失(安全、地位)而试图改变现状⑥社会科学研究之所以难以呈现复杂人性,一个重要原因就是社会科学的精致化和科学化现代的学术训练要求严谨的方法、小心的求证、充分的证据,这大大提高了社会科学研究的科学水准但同时,也让很多社会科学的研究趋向琐碎的主题,在我看来,思想与方法、创见与证据之间需要找到一个平衡点有思想、有创见,同时逻輯周严、证据充分的研究,自是上上之选既无思想、又无证的陈词滥调,则与学术垃极无异此外,还有两类学术作品介乎二者之间⑦一种有证据无思想,我称之为“精致的平庸”这一类研究在方法和技术层面可圈可点,符合现代学术规范,但是选题往往较为琐碎,用一套精致的方法论证了一个不重要的问题或者重复了他人的学术发现缺乏原创性的理论贡献。

另一种有思想无证据,我称之为“自负的深刻”美国社会运动家埃里克·霍弗的《狂热分子:群众运动圣经》一书就是典型作者属于在工人运动中自学成才的“工人思想家”,虽然没有受过严格的学术训练,但长期的斗争经验和极其敏感的个性,让他对人性的本质洞若观大在这本书当中充满智的顿悟和洞见俯拾皆是虽然这种蒙田式的警句缺乏实证材料的支撑,但却可以轻易打动像我这样的专业读者③相比之下,我个人更为欣赏自负的深刻,因为它富有启发性,可以发展为理论假说,经由数据检验之后形成实证性的理论而精致的平庸很少带给我们新东西,他们总是在重复我们已知的事情,或者说出我们不想知道的事情⑨社会科学家要真正地理解人性、揭示人性,一方面,需要借助科学的研究方法,严格的学术训练这是我们区别于一般观察者的地方;另一方面,也要倚重感性认识,重视自己的直觉和体悟,而不是过度地依赖数据和技术,在体验的基础上形成洞见有删改)4. 第③段画线的词语“价值中立”在文中是指______________5. 用第④段中有关“心理因素”的观点,对第⑤段“族群冲突”这一事例加以分析6. 下列对“自负的深刻”理解正确的一项是A. “自负的深刻”在思想与方法、创见与证据之间末能找到平衡点。

B. 美国社会运动家埃里克·霍弗是“自负的深刻”类的典型代表C. 与“精致的平庸”相比,“自负的深刻”更能轻易地打动读者D. “自负的深刻”类的理论富有启发性,最终发展成实证性的理论7. 能依据文意做出的一项推断是A. 人文学科呈现的是具体的人,而社会科学更多地涉及抽象的人B. 人类的利他行为证明社会科学中理性经济人这一假说的正确性C. 注意研究情感因素和心理过程通常来说是可以准确地测量人性D. 一般观察者如果借助科学的研究方法也能真正理解和揭示人性8. 概括本文的论证思路参考答案：4. 不对研究对象进行道德评判    5. 示例:在“族群冲突背后的群体心理”这一事例中，“不满”、“恐惧”和“仇恨”等是心理因素;自身利益或荣誉的得失(或安全、地位等)是利益因素;由于害怕利益的损失而试图改变现状的心态，是通过不满与仇恨的心理和情感因素表现出来，这些心理因素存在相互增强的作用，引起族群冲突    6. A    7. A    8. 示例:本文先给出讨论对象，再通过与人文学科和文学艺术的比较，得出社会科学的理性经济人的人性假定及其存在的反例，在此基础上提出“心理因素对人类决策和行为的驱动作用不亚于理性”这一观点，并用族群冲突的例子加以论证。

然后指出精致化和科学化是社会科学难以呈现复杂人性的原因，从对精致的平庸和自负的深刻的比较中，得出社会科学研究人性要在借助科学研究的基础上倚重感性认识的结论4题详解】本题考查的是对文本中概念的理解的能力这类试题考生要注意首先要把握住题干的要求，然后认真研读文本，最后找准答题的区间，最好是用原文中的语句进行作答，也可对原文的语句进行简单的加工，但是不要改变原文的文意本题题干问的是：第③段画线的词语“价值中立”在文中是指根据对题干的理解和对文本内容的把握，“价值中立”是指：社会科学研究者总是极力避免对研究对象进行道德评判,经济理性作为“超善恶”的桌赋被学术界广泛接受5题详解】本题考查的是对文本内容的理解及概括分析的能力这类试题一般要注意首先要审清题干的要求，然后结合对文本的理解进行作答，作答的时候尽量用原文的信息本题题干问的是：用第④段中有关“心理因素”的观点,对第⑤段“族群冲突”这一事例加以分析根据对题干的理解，本题主要要从第五段“族群冲突”的内容中进行筛选：“对灭绝的恐惧”是族群冲突背后的群体心理,族群冲突有充满激情的、象征性的和忧虑的一面不满”、“恐惧”和“仇恨”等心理驱动力存在相互增强的作用。

因为这些动机都暗含了“求变”的心态不满”与“仇恨”反映了行动者因自身利益或荣誉的得失而寻求改变现状,“恐惧”则反映了行动者由于害怕潜在的损失(安全、地位)而试图改变现状6题详解】本题考查的是对文本内容的理解的能力题干问的是“下列对‘自负的深刻’理解正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析选项B，题干说的是对“自负的深刻的理解”，选项中说的是某人的作品；选项C，“更能轻易地打动读者”扩大了对原文的理解原文说的是：但却可以轻易打动像我这样的专业读者；选项D，“最终发展成实证性的理论”理解有误原文说的是：可以发展为理论假说,经由数据检验之后形成实证性的理论故答案选A7题详解】此题考核归纳内容要点的能力，侧重考核文中的观点重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别选项B，人类的利他行为证明社会科学中理性经济人这一假说的正确性原文没有说正不正确；选项C，注意研究情感因素和心理过程通常来说是可以准确地测量人性准确测量人性”的表述过于绝对；选项D，一般观察者如果借助科学的研究方法也能真正理解和揭示人性原文说的是“社会科学家”。

故答案选A8题详解】此题考核分析论点、论据和论证方法的能力答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法考生要结合对文本内容的先后顺序的把握，进行分析文本中的论点的提出是：社会科学是关于人的科学,那么对于人性的判断就是社会科学研究必须直面的根本性问题然后下面是结合论点的论述部分，考生只要一一列出论述的内容即可点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式总之，考生要根据对原文内容的把握，充分理解内容和选项，认真细心的去比对分析，这样就能很好的作答这类试题2. 阅读下面的作品，完成下面小题失乐园师　陀①乡下人一年到头娱乐的时候很少，至少在我们乡下是如此：端午不喝雄黄酒，仲秋不赏月，除却上坟照例烧化纸钱外，大抵与平日无异只有上元节，孩子们得到一只花纸糊的灯笼已喜出望外，间或有人肯破费买两筒小号“花子”放放，简直要动员全村上下了。

这村子小而穷，从不曾有大事件值得记述；它一年到头都被宁静的空气包围着，只好用寂寞去形容②然而孩子们正也和别处的毫无差别，总不肯让寂寞重重压到身上，让时光白白逝去孩子们有着自己的世界，那就是禾场每当秋后，场上已收拾得干干净净，月亮照着光光坦坦的场面，晚饭后就热闹起来了此刻，毫无什么虚实变幻的禾场，成了孩子们的乐园禾场一被孩子们占领，就绝不会再是简单的了他们也会翻出许多花样其中有一种叫作“老鳖晒盖”，是要四个人前后左右四角站正，一个人上去，脚蹬住后两人的肩膀，手抓住前两人的肩膀，一气向前跑去的，有些类似叠罗汉还有多种是摆起阵势，双方一问一答，然后以力量的盛衰决胜负的这些游戏大都非常幼稚简单，可是孩子们是真心地在玩，确给岑寂的乡村添上一抹生气③自然，孩子们之所以玩耍，并非为点缀村坊冷落的门面，他们还没学会遮掩丑恶，他们只知道娱乐乡野的各种玩法究竟有多大价值，我不曾作过估计，但和学校里规定的一比，也不逊色，即便这野蛮的玩法也要失去，岂不是大可哀哉？④我失去乐园是因为父亲送我进学校，随后他故去了，我也到了成年，便不得不按一般成年人那样去生活，所以是极其平常的倘若仍跑到那叫作乐园的禾场上，参进那小小的队伍中去，纵然是月下的夜间，恐怕也要引起不平常的反响的吧。

我已经不是孩子有时坐下来好久，明明对着纸壁，却看见一群孩子在捉捕，在逃避，在吵闹，而且连呼哨也听见了人生中不可避免的哀伤便一一来了⑤前年偶尔因着变故回到家里，第一个想起的便是禾场上的乐园那是一个初冬的夜晚，天气还不很冷，一地好月光，连树木也都照得像童话中才应有的；想来场上一定大热闹，该藉以温一温旧梦可是禾场上一个人影也看不见，连吵闹声、呼哨声都像一起被冷然的月光扫去了个干净街上呢，也看不见有人似的东西活动⑥那些“无有家教”的孩子呢？当然不会绝种的，那么有事情？也不至于都这般凑巧然而第二天事情却弄明白了在土谷庙前，我看见一个孩子，十一二岁光景，瘦小身量，面容枯槁他昂首眺望着原野，正悠然地吸着烟虽然他并不留神四近，然而任谁也会感动的吧；模样是那样像一个流氓，一个盼望着故土的水手，可是不更像一个大人吗？⑦暴力起初仅及于大人，孩子还只间接受到影响，渐渐地连大人也不够填满那贪婪的肠胃时，这恶毒的网也就捕罗起孩子本来还只是该嬉戏的孩童，已被残害去天真，被轧去一切快乐，逼着不得不负担起成年人的任务和忧愁我们的“天才”呢？哪里去了！⑧这话离我当孩子时只不过八九年光景，似乎不算怎样长久，然而八九年间已有过这样一番大的变动，孩子们就连那样不大高明的乐园也一并失去了，现在又是将近三年，孩子们怎样了呢，谁知道？(选自《黄花苔》，有删改)18. 请简要说明文章第①段的作用。

19. 作者为什么说“毫无什么虚实变幻的禾场，成了孩子们的乐园”？20. 请根据第④段文意，简要分析“哀伤”的内涵。