2010届高考语文冲刺套卷05.doc

语文备课大师 2010届高考——语文冲刺套卷05第Ⅰ卷（选择题，共４２分）一、基础题（１８分，每小题３分）1、下列各组词语中加点字的读音，全都不相同的一组是 （ ） A瞋视 嗔怪 谨慎 文思缜密 镇定自若B端详 揣测 瑞雪 苟延残喘 惴惴不安C狙击 沮丧 蛆虫 含英咀华 越俎代庖D训诂 估价 枯槁 怙恶不悛 沽名钓誉 2、下列各组词语中没有错别字的一组是（ ） A 温馨 义气用事 平心而论 小不忍则乱大谋B 谄媚 坐享其成 因咽废食 皮之不存毛将焉附C 龟裂 急流勇退 针砭时弊 差之毫厘 缪以千里D 竣工 戮力同心 一塌糊涂 树倒猢狲散3、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 （ ） ①能力在掌握和运用知识的过程中形成，而具备一定的能力又能够 知识 ②由于公司上下精打细算，仅第一季度就 经费近百万元 ③即使在老年时，托尔斯泰也比所有的同龄人 比许多年轻人更充满生命力。

A、增殖 节余 甚至 B、增殖 结余 尤其C、增值 结余 甚至 D、增值 节余 尤其4、下列各句中加点的词语使用恰当的一句是A、盗版是把双刃剑，在墨西哥著名的特比多区跳蚤市场里，视听产品的盗版问题十分严重，给国内学艺界造成了损失，也使外国投资人望而却步B、南昌一生产酱油的厂家在酱油中添加了人工色素和黏稠剂，却大做广告“保证不添加人工色素”，这简直是掩耳盗铃C、朝鲜外交部发言人说，美国就子虚乌有的“浓缩铀计划”指控朝鲜，这只能被看成有意拖延核问题的解决D、吉林市中心商厦一楼窗户全部焊有粗粗的铸铁护栏，一位消防专家指出，这样的做法是消防法规所令行禁止的5、下列各句没有语病的一句是（ ）A 我国发射的第一艘试验飞船在完成了空间飞行试验，于今天3时41分在内蒙古中部地区 着陆B 战胜了实力强劲的大连实德队，再一次证明鲁能泰山队不可动摇的冠军地位C 很多家用电器，国产的并不比洋货差质量不仅能与之抗衡，而且价格也很便宜D 由服装专家组成的评委会，根据饭店特点和时装特色相结合的原则，对服务员着装进行 了评判。

6、下列句子标点符号使用不当的一项是 A 直指的意义易用，联想的意义却难用因为前者是固定的，后者是游离的，前者偏于类型，后者偏于个性B 如果她发觉是件代替品，她会怎样想呢？会怎样说呢？她不会把她的朋友当作一个贼吗？C 这一带在古代就是一个“少草木，多大沙”（《汉书•匈奴传》）的地方D《三国志平话》中的错误、疏漏和粗糙之处，后来在文人再创作的《三国演义》中都得到了改正、润色和丰富二、（１２分，每小题３分）阅读下面的文字，完成7—10题一种观念，如果仅是直观的泛说，而未加以分析，很难形成理论体系，当然也就不易接受和“操作”对传统文化观念进行现代诠释变即证明，是欠提倡的科学态度对待中国传统文化中的某些观念，不能视为几何学中的公理如“天人合一”，今天借用，就必须确定“天”与“人”各自的科学含义，否则很容易陷入唯心主义的苑圃再如弘扬“忠”、“孝”，离开科学的诠释，也难免会出毛病我们的先人倡导“普遍和谐”，但很难实现；今人依然钟情“间遍和谐”，并努力付诸行动自然界、人与自然、人与人、人自身内与外，在时空两无限中，根本属性是和谐的；一时畸形，事出有因从这个角度看，人类的斗争恰是一种“正畸矫形”的手段。

中国传统文化中，涉及道德修养与社会治理关系观念很不少其中，“内圣外王之道”值得研究这种说法的原意是，人道德的修养达到完善的地步，社会问题就解决了实际上，“内圣外王之道”始终停留在宣传阶段古人的“内圣说”，是缺乏约束力的一种泛道德主义观念历史，历史已经诠释了它的作用：“内坚”，不可能成为“外王”的充要条件现代社会面临着种种深刻的矛盾和问题，它需要科学的管理系统来调节来解决所以，今天尤不宜再大唱“内圣外王”的高调这并不是说我们敌视“内圣”甚至要摒弃传统文化观念；恰恰相反，我们认为，没有对古代传统文化的批判继承，就没有现代的、科学的文化观念的发展明了这一点还不够回溯历史，中国人“有容乃大“，曾真诚的“吸纳百川”在唐朝，西域的音乐、舞蹈，印度的佛教文化都请了进来，当时佛经“百十倍”于儒家经典，中国文化并没有因此萎缩，反而繁荣发展了现代中国人在这一点人是不会逊于古人的，而且更讲究科学的态度7、“对待中国传统文化中的某些观念，不能视为几何学中的公理“在文中的意思是（ ）A 中国传统文化观念很难形成理论体系，当然也就不易接受和“操作”B 对传统文化观念进行现代诠释亦即证明，是我们提倡的科学态度C 中国传统文化中的某些观念并非是科学真理，对中国传统文化观念必须进行现代诠释D 中国传统文化虽然像“几何学中的公理”一样正确，但是却很难实现，今人必须努力付诸行动。

8、对“普遍和谐”的“普遍”二字的含义理解正确的一项是A “普遍”揭示了“和谐”的范畴，是指在时空两无垠中，根本属性是和谐的B “普遍和谐”很难实现，因此，人类才“普遍”动用斗争这一种“正畸矫形”的手段来使“畸形”达到“和谐”C 我们的先人倡导的“普遍和谐”中的“普遍”，就是指普遍的像几何增长数一样比比皆是D “普遍”提示了“和谐”的范畴，即自然界、人与自然、人与人从自身内与外是和谐的9、根据文中内容，概括出“今天尤不宜再大唱，‘内圣外王‘的高调”的原因A 历史证明靠“内圣外王”不能解决社会总是现代社会需要科学的管理体系调节矛盾，解决问题B 人道德的修养达到完美的地步，社会问题就解决了实际上，“内圣外王之道”始终停留在宣传阶段C 古人的“内圣说”，是缺乏约束力的一种泛道德主义观念历史，历史已经诠释了它的作用：“内圣”，不可能成为“外王”的充要条件D 现代社会面临着种种深刻的矛盾和问题，它需要科学的管理系统来调节来解决10、根据原文所给的信息，下列说法，符合作者观点的一项是（ ）A 今天我们坚决反对提倡“普遍和谐”观念，这有助于剔除人在征服自然中的有害因素B 中国传统文化中的观念，应当继承（接受）、弘扬（操作），不应当摒弃。

C 如果我们现在仍然还在宣传古人的“天人合一”的观念，对现在有百害而无一益D 对中国传统文化观念的科学诠释，体现了中国人的现代文化观念——古为今用三、（１２分，每小题３分）阅读下面文言言语，完成11—1４题孝文帝立，以为太尉勃亲以兵诛吕氏功多；陈平欲让勃尊位，乃谢病孝文帝初立，怪平病，问之平曰：“高祖时，勃功不如臣平及诛诸吕，臣功亦不如勃愿以右丞相让勃于是孝文帝乃以绛侯为右丞相，位次第一；平徙为左丞相，位次第二赐平金千斤，益封三千户居顷之，孝文皇帝既益明习国家事，朝而问右丞相勃曰：“天下一岁决狱几何？”勃谢曰：“不知问：“天下一岁钱谷出入几何？”勃又谢：“不知汗出沾背，愧不能对于是上亦问左丞相平平曰：“有主者上曰：“主者谓谁？”平曰：“陛下即问决狱，责廷尉；问钱谷，责治粟内史上曰：“苟各有主者，而君所主者何事也？”平谢曰：“主臣！陛下不知其驽下，使待罪宰相宰相者，上佐天子理阴阳，顺四时，下育万物之宜，外镇抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职焉孝文帝乃称善右丞相大惭，出而让陈平曰：“君独不素教我对！”陈平笑曰：“君居其位，不知其任邪？且陛下即问长安中盗贼数，君欲强对邪？”于是绛侯自知其能不如平远矣。

居顷之，绛侯谢病请免相，陈平专为一丞相 （《史记•陈丞相世家》节选）11、对下列句子加点的词语的解释，正确的一项是　　A、陈平……乃谢病　　　　　　　 谢病：因病免职　　B、孝文皇帝既益明习国家事　　　 明习：明了通晓　　C、陛下即问决狱　　　　　　　　 决狱：打开监狱　　D、右丞相大惭　　　　　　　　　 大惭：内心悲伤12、下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是　　A、┏臣功亦不如勃　 　　┗王亦不好士也，何患无士　　B、┏苟各有主者　 　　┗苟非吾之所有，虽一毫而莫取　　C、┏陛下不知其驽下　　　 ┗ 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也　　D、┏于是绛侯自知其能不如平远矣　 　　┗晋于是始墨　　13、下列句子分别编为四组，全都表明陈平处事机敏、有才干的一组是① 愿以右丞相让勃　　②赐平金千斤，益封三千户　　③陛下即问决狱，责廷尉　　④宰相者……使卿大夫各得任其职焉　　⑤君独不素教我对　　⑥绛侯谢病请免相A、①③④　　 B、①⑤⑥　　 C、②③⑥　 D、②④⑤14、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A、 孝文帝初年，大尉周勃因为平定诸吕叛乱有功，被封为右丞相，位在陈平之上B、 孝文帝接受群臣朝见时，向周勃、陈平询问决狱及钱谷出入事，周勃不能回答，陈平则巧妙应对。

C、 勃责备陈平为什么平时没有告诉他怎样回答皇帝问话，陈平认为周勃既在相位，理应知道宰相职责D、 周勃自愧不知陈平，主动辞去相位；陈平凭借实力夺回了本属于他的丞相职位第Ⅱ卷四、21分15．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语９分）①、孝文帝初立，怪平病译文：②、汗出沾背，愧不能对译文：③、出而让陈平译文：16、阅读下面一首宋词，回答有关问题 玉楼春 [宋祁] 东城渐觉风光好，毂皱波纹迎客棹绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹 浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑？为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照①“红杏枝头春意闹”是脍炙人口的名句，而其中的“闹”用得尤为精妙，为什么？②下阕即景抒情，“为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照”运用什么修辞手法？表达作者怎样的思想感情？17、名句填空①、 ，亦崎岖而经丘木欣欣以向荣， ②、古之学者必有师 ， ③、 ， ，道之所存，师之所存也五、阅读下面的文字，完成18-21题。

书边杂谈 王蒙我很喜欢看陀思妥耶夫斯基的小说，他的作品往往写得相当乱陀思妥耶夫斯基受过精神上很强烈的刺激第一，他本身是羊癫风、颠痫患者；第二，他被沙皇假处决过送到绞刑架上陪绑，说要给他处以绞刑他等着被绞然后等别人一个一个被绞死了，突然宣布对他大赦，给他放回去了 他的精神被彻底摧毁了所以他写出来的那些东西，冲击力太强了，让你对社会的黑暗，对人性的黑暗，有极大的恐怖感譬如他的《白痴》，他的《白夜》有时候看陀思妥耶夫斯基的小说，你觉得他在折磨你你怎么难受他怎么写这个陀思妥耶夫斯基，他确实是要发疯啊！你看了之后，才有那种疯狂感再说雨果，雨果不是靠那种精神的疯狂，精神的折磨，他是靠强烈的对比例如《悲惨世界》我年轻的时候，还爱看狄更斯的小说，读他的小说，是什么时候进入高潮呢？就是1958年把我揪出来划为“右派”的时候那时候我就没完没了地看狄更斯的小说看在那些历史的大变革中，人们受到的考验他的《双城记》，他描写在法国大革命中各种不同人的不同命运在历史的狂风暴雨当中，人会碰。