宠辱不惊　淡泊平和.doc

宠辱不惊　淡泊平和 一副对联，寥寥数语，却深入道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意这样才可能心境平和、淡泊自然一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏秋冬之意，而望天上三字则又显示了扩展眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么多的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了， 我国古代的贬官文化即是此明证这关键是一个你如何对待与处理的问题首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽假设心中无过多的私 欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法只要自己努力 过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜爱做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。

这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意千秋功过，留与后人评说一字不着，尽得风流这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意 只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生著名的社会活动家、出色的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾花落还开，水流不断我兮何有，谁欤安息明月清风，不劳牵挂这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界看破红尘〞指一个人在熟悉到世事无常，人生皆苦的道理后，放下对欲望的追求和执着，对世俗生活中的喜怒哀乐，生老病死，富贵贫穷等“外相〞都能淡然面对，明白这些“外相〞到头来都是虚幻的，并做到不牵挂，达到超然物外的精神境界 宠辱不惊，指受宠或受辱都不放在心上形容不以得失而动心 淡泊名利，意为轻视外在的名声与利益淡：不重视；泊：古代停船叫泊，就是把追名逐利的追和逐放在一起淡泊名利，就是“名利于我如浮云〞的意思 心静如水，形容心境平静，毫无杂念 清心寡欲，清除杂念，保持心地宁静或保持心地清净，少生欲念3.什么是宠辱不惊,淡泊宁静 人生之路不免会碰到坎坷、挫折，工作、生活中会碰到各种各样委屈、误解、怨恨，不可能指望一生都显山露水，所以，不必因为自己平淡无奇而自怨自艾，但也不能因为人微言轻而停止追求，碌碌无为。

不以物喜，不以己悲是中国的传统儒家思想讲究无为心态，是一种思想境界，是古代修身的一要求 出自范仲淹的《岳阳楼记》——不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君是进亦优，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧两忧，后天下之乐而乐矣！〞 这句话的意思是不因为物〔财物、外物〕的丰富、富有而骄傲和狂喜；也不因为个人的失意潦倒而悲伤 其含义是指无论面对失败还是成功，都要保持一种恒定淡然的心态，不因一时韵成功和失败而妄自菲薄，无论何时都保持一种豁达淡然的心态 人生漫漫要学会淡泊 《菜根谭》里说：“宠辱不惊漫随天外云卷云舒；去留无意，闲看庭前花开花落〞 这样的境界非吾等闲之辈能体验的 淡泊不是平凡，宁静孕育辉煌 一时的大红大紫、突如其来的尘世喧嚣，是留不住的景观，不变的淡泊宁静才是永久的圣殿古今历史昭示，只有在淡泊宁静的磨砺中，人之心胸才能豁达宽广，人之猛志才能长存不溺 淡泊宁静给人以抚慰、净化，令人潜下心来，腾出时间，埋头苦干，心无旁骛地去登攀古今中外无数大政治家、思想家、科学家，都是在淡泊宁静中实现其伟大志向和奋斗目标的 大科学家苏步青、黄昆逝世后，很多人不知道他们是谁。

但正是由于人们不知道他们是谁，才愈发衬托出他们淡泊宁静孕育辉煌之伟岸 淡泊功名以求实，宁静心绪以做事凡事都不能太注重结果，太过于执著，无论走什么路，干什么事，目标一旦确定以后，就应保持豁达、平和的心态，持之以恒，不计较个人一时的得失和成败，不刻意追求成功和名利，只有淡泊，才能宁静洒脱 不要想那么多，碰到什么坎，就想什么辙何必为得而作茧自缚？何必为了名利而强求自己？ 淡泊明志，是古今许多人士一生所求，不必为过去的得失而后悔，不必为现在的失意而烦恼，也不必为将来的不幸而忧愁采菊东篱下，悠然见南山〞，陶渊明算得上是淡泊者一箪食，一瓢饮，不改其乐〞，凭这淡泊，颜回成了千古安贫乐道的典范 淡泊宁静，是保持清醒、理智的思维，是一种难得的思想和精神上的成熟，是成功中的慎重，是掌声中的清醒，是兴奋中的收敛，是等待中的耐心 淡泊是一种本色，一种选择，一种风范，一种追求 淡泊与虚伪、媚俗、轻浮、委琐、软弱相悖；与正义、忠诚、拼搏、奋斗、奉献为伍淡泊要耐得住寂寞，守得住贫寒，要宠辱不惊，得失不计，洗尽奢华，抛却浮躁 要能置身于纷繁之中而又心处纷繁之外淡泊，在万籁俱寂时体味“于无声处听惊雷〞的震撼，在人头攒动时顿悟“不畏浮云遮望眼〞的感觉；淡泊，百折中不坠青云之志，困厄中不失进取之心；淡泊，富贵不淫，贫贱不移，威武不屈，永远不卑不亢，一生坦荡。

淡泊的世界如同清水淡泊的人生向往清和 淡泊者，乐于贫寒，安贫才能“乐道〞相反，不甘于淡泊义能如何？世上属于你的东西，用不着拼命索求，自然是你的 不属于你的东西，苛刻也是枉然所以不甘淡泊，只赚了个心浮气躁，愤心难平，结果是哀此一生 淡泊明志，使人去品味心得人生宁静致远，让人心净如水胸襟开阔 春风大雅能容物，秋水文章不染尘让人在喧嚣的尘世中，找到一片心灵的绿洲，一方精神的净土 古人关于淡泊与宁静作了如此意味深长的诠释，令人慨叹不已李白有诗歌云：“花问一壶酒，对影成三人〞 也有淡泊与宁静的意境贾岛也有诗云：“鸟宿池边树，僧敲月下门〞 那宁静中静静的敲门声久久回荡更是平添了不尽的韵味 罗梭利亨毕业于哈佛大学，他不去经商从政，而是选择了瓦尔登湖 他在湖畔搭起小木屋，开荒种地读书写作梭罗在他44年的生命里过着宁静简朴的生活，过着自己喜爱的生活 作家约翰海恩斯远离人群，在阿拉斯加的冰雪旷野中度过25年狩猎生活，他也在一种独立自然、宁静健康的生活中体会世界、了解自己 罗梭和约翰都活在自己该活的领域，都做着自己天性中该做做的事，正如约翰在其《星雪火》中所写：“什么都不做，当个无名小卒，那会是一种好生活。

像阳光下一块石头那样宁静，伐木、劈柴、生火取暖，将雪和冰融化成水，这一切，生活的追求，事物的追求，都是无穷无尽的〞 人生之路不免会碰到坎坷、挫折，工作、生活中会碰到各种各样委屈、误解、怨恨 不可能指望一生都显山露水，所以，不必因为自己平淡无奇而自怨自艾，但也不能凶为人微言轻而停止追求碌碌无为 人只有在宁静中心绪才会像秋水般清澈，精力才能集中，心志才能专一，宁静致高远在宁静中，你能听到血液流动的声音，看到自然生趣怎样融入自己的情感 此时，自己在与自己对话，把纷杂的念头联结起来，把平常所做的事情重新分析，把做对的事情和做错的事情进行比较，明确自己今后应该怎样去做，在宁静巾理清思路，坚定信念；在宁静中反思矫正人生路标，这也4.宠辱不惊,闲看庭前花开花落,去留无意,望天空云卷云舒 意思是：为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能淡然处之 出自陈继儒《小窗幽记》洪应明《菜根谭》 赏析：宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却非常困难面对红尘多姿、世界多彩，我等凡夫俗子怎能不怦然心动，那么多人穷尽一生追名逐利，失败之后失意落魄、心灰意冷，古代的贬官文化即是此明证。

关键在于如何对待与处理的问题 首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽假设心中无过多的私欲，就不会有那么多的患得患失其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法 只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜爱做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？ 扩展资料： 宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，望天空云卷云舒是一种境界，源于中国的传统道家思想，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能淡然处之 一副对联，寥寥数语，却深入道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意这样才可能心境平和、淡泊自然一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏秋冬之意，而望天上三字则又显示了扩展眼光，不与他人一般见识的博大情怀； 一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流 参照资料：百度百科_宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒5.宠辱不惊,闲看庭前花开花落.去留无意,漫随天外云卷云舒什么意思 1、释义 这句话意思是：无论光荣还是耻辱都不会在意，只是悠闲的欣赏庭院中花草的盛开和衰落；无论晋升还是贬职，都不在意，只是随意观看天上浮云自由舒卷，这是一种恬然自安的心境。

宠辱不惊：关于荣耀与耻辱无动于衷 去留：去是退隐，留是居官 2、出处：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒〞这句话最初出自于明代洪应明的一副对联，录入于《菜根谭》洪应明系明代学者，精通儒、佛、道早年热衷于功名，晚年入道，用对联体总结出一本《菜根谭》后陈眉公在《幽窗小记》亦有收录 3、境界： 这句话的境界是指：花开花落，岁月轮回，看庭前，一个“闲〞字，尽是洒脱；云卷云舒，万物变幻，随天外，一个“漫〞字，尽显豁达范仲淹先生的“不以物喜，不以己悲〞，与这句有异曲同工之妙 扩展资料 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒是一种境界，源于中国的传统道家思想，是关于荣耀耻辱无动于衷，心地安宁关于升迁得失漠不关怀，冷眼观看天上浮云随风聚散 ： 《幽窗小记》陈继儒又名《醉古堂剑扫》陈继儒〔1558-1639〕，字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭人诸生，隐居昆山之阳，后筑室东佘山，杜门著述工诗能文，书法苏米，兼能绘事，名重一时屡奉诏征用，皆以疾辞 其所作“或刺取琐言僻事，诠次成书，远近竞相购写〞今存著，除《小窗幽记》外，尚有《见闻录》、《六合同春》、《陈眉公诗余》、《虎荟》、《眉公杂著》等。

名句名言： 《幽窗小记》，最著名的一句是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落去留无意，漫随天外云卷云舒〞这是在陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意 一幅对联，寥寥数语，却深入道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意这样才可能心境平和、淡泊自然 一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天上三字则又显示了扩展眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流6.宠辱不惊,闲看庭前花开花落；去留无意,漫随天外云卷云舒 此话源自《菜根谭》 《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处事、出世的语录世集具有三教真理的结晶，和万古不易。