“读书千遍,其义自见”,“一门深入,长时薰修”,_图文.docx

中国能够有二十个这样的榜样就会影响到全国摘自净空法师《2014大经科注》第288集2015年月28曰讲于中国台湾点击此处观看视频胡小林居士，他念《大乘起信论》,分量大概跟《无量寿经》差不多（分量差不多），完全是原文， 不是说注解,就是读经文他告诉我他这六年当中, 第_个_干遍，三千遍念完之后，意思差不多就懂了, 大概都懂得了，看古人的注解，能够知道古人到什么 程度、功夫到什么程度、有没有注错「他就有能力； 读了两干遍,看得更深、看得更广；现在三干遍,来 告诉我，古人这两句话，"读书干遍，其义自见"，"一门深入，长时薰修”,这两句话是真的不是假的于是我就想起来，（古人）老师教学生,他怎么 教？就是看着你念遍数■你念他在旁边数,给你今天 上的这一课书，叫你念一百遍、念二百遍，你念给他 听,老师讲不讲？不讲为什么不讲？老师给你讲， 你的悟门就堵死了，你不会开悟了，你将来能讲的是 老师的翻版，不是你自己开悟的，所以这个老师就不 星好劃虹一般家里请老师，不要这个老师，要什么? 老师要帮助学生开悟,那就是遍数,念上一千遍，老 师可以说:找个时间”你把这个书讲给我听听讲给 老师听,老师点头就通过了,再念一千遍、两千遍。

两千遍念完了再讲给老师听,深度不一样、广度不一 样了到三千遍,三千遍满了之后,老师这点头,行 了,毕业了,这一本学会，可以再学一部;这一本要是没有开悟,不能学第二部,就是门深入"，就 是"长时薰修"O"自见其义"，"自见"就是开悟,不是别人教给你的,也不是看别人注解的,三千遍念下之后,你 看这些多少人的注解，他注对不对，你就能评判它, 你知道,这不是老师学的,开悟了老师要帮助学生 开再,开再之后老师跟学生可以讨论这个经典,可以 互相硏究、切磋、琢磨所学必须用到生活，否则就白念了；用到生活，你的生活才快乐最重要的是要把你所学的应用到生活，如果生活 上用不上，你白念了；用到生活，你的生活才快乐"学而时习之,不亦说乎",这法喜充满,那个快乐 是从内心里头生出来的,不是外面刺激的,常生欢喜 心这就是方东美先生早年告诉我的"人生最咼的享 受"别人享受不到，他没有你这个境界他要有你这个境界，他也好好家去念三干遍，才能体悟得到‘否则的话体悟不到所以为什么?因为你见性,自性里头本自具足,惠能大师开悟的时候,第三句讲”何 期自性,本自具足"具足什么?无量智慧佛所说的一切经、圣贤人所讲的这些经论,从哪 里来的？是从自性般若智慧流露出来的。

你见性跟他 一样”他说的你怎么会听不懂? !完全明了所以二 定要相信"无师自通”我们要学、要训练人才，要训练无师自通的，要 训练这种人”样样都能通只要见性,各种方法都可 以见性,知识分子喜欢读书，用读诵的方法见性，修 定（见性）所以他那个读书，干遍、干遍、再干遍, 那是修定,不是一般人读书,不是背诵背诵圣人不 主张，你看《论语》上就有，"记问之学，不足以为 人师也”你记得多，不知道的到处去请教，听别人 讲,这个不行，这不是自己开悟的一定要自己开悟夫子这句话,他说霸E常有道理,—定要晓得有"无师自通”释迦牟尼佛的老师是谁？没老师孔 子没老师，老子、庄子没老师，都是无师自通的真 通了 ,他所说出来的都是一样的，《老子》、《庄子》、《论语》、《孟子》跟佛经，你摆开来看都一样,同 样境界所以读书目的是明心见性、见性成佛"佛〃就 是"觉"者，就是我们这个经题上"清净、平等、觉"0 "觉"就是佛陀,印度的梵文称"佛陀"，翻成中国意思就是"觉"觉悟了，你不用古人这个方法你做 不到读，你喜欢读什么？要读经书为什么？经书 是毕业论文、是博士论文，它水平最高，你读其它的 文学作品,它水平低，没有这么高，我们是取最高的。

所以一定要取经典，儒的经典，道的经典，佛的经典‘ 甚至于其他宗教的经典,都可以,只要遍数多遍数 多是什么？心定了诵经的时候没有妄想、没有起心、 没有动念、没有分别、没有执着，这是修大定，修"自 性本定” 0"自性本定"，惠能刘帀第四句说的，"何期自 性,本无动摇”，这句话说明真心是不动的,妄心是 动的妄心是念头,前念灭后念生,这是妄心真心 不动,真心起用就是智慧,无量智慧；德能是无量的 神通；相好也是无量的印度人讲"三十二相、八十 种好"，这他只看到粗显的，微细的他没看到,如果 再看微细的，那就是《观经》上所讲的，身有八万四 干相,每一个相有八万四干好,每一个好放八万四干 光,每一道光明里面都看到诸佛菩萨在作佛事1S是什么？修学、成道、度化众生,这叫"佛事”,佛 所干的事现在在很多宗教里头，找真正佛所干的事 找不到了，佛事存在，大家不干了我早年在台湾一个人很自在,章嘉大师看到了,劝我出家，要我学释迦牟尼佛,给我这么一个条件, 我就答应他老人家我第一部看的佛书,就是章嘉大 师教的,释迦牟尼佛的传记,《大藏经》里面的《释 迦谱》、《释迦方志》告诉我:学佛先要认识佛, 不认识佛”你将来会走偏了、走邪了，你不知道,首 先要扌巴老师认识清楚。

对,讲得很有道理,跟一个老 师,对老师不认识，盲从很危险，一定要搞清楚读了之后才晓得,释迦牟尼佛不像是一般宗教迷 信，像什么?像一个老师但是这个老师的学问、智 慧是自己悟的，就是我们一般讲"读书千遍，其义自 见””他智慧是自见的”他没有人教他的然后我们 知道这是自性本有的智慧这个智慧是真的不是假的我给很多人讲过f没有人相信f不学你怎么会知道?科学技术、知识不学不知道,学了就知道智慧不学 它才出来，学了就盖住了、障碍了，所学的全是障碍「它就透不出来了,这个东西不能学,这个东西要定,戒帮助你得定，定就开智慧，是这么事情这些事情我在台中求学的时候,李老师讨论过这 个问题，但是要有根性根性是什么？条件条件就 是"老实、听话、真干”,真听话,绝不改变，他就 会成功所以你看看海贤老和尚一句”阿弥陀佛”名号,不过是六个字,大彻大悟、其义自见,那个"自见" 不是小的,是大的,大悟、彻悟，他不是小悟阿罗 汉、辟支佛小悟;菩萨是大悟,佛是彻悟海贤到彻 悟,这个不容易，是我们的好榜样就是一门,别搞 第二门这个门看到那个门好,那一门也好,你就完 了，你就是六道轮回再慢慢来"法尚应舍，何况非法",那个"法"就是佛法, 这是世尊告诉我们的”佛法都不能够执着,何况世间 法？ ！这个话很重要。

佛的法门多，你要样样学就坏 了学习,我们也不知道自己什么根性,试试看,行, 老师同意,—本书,这一本书学完之后,才准学第二 本学到什么程度?你要讲给老师听，老师同意,没 讲错,才可以学第二部我在台中跟李老师学小部经，学了十三部,这十 三部里面有《弥陀经》、有《金刚经》、有《普贤行 愿品》,这比较大的、分量大的我跟他学的时候进 度很快,一个月一部这十三部经要一起学学不会, 就搞乱了, 一部一部学像现在学校排课就很糟糕，按小学生来说，他有四门主要功课，第一个钟点上语文，第二堂课上数学头一堂语文还没有完全吸收，又来了新的f把头脑搞 乱了如果这四门功课我们来教,这六个学期‘第一 个学期、第二个学期就是一年”第一年完全学语文” 第二年学数学,完全教数学,这个小孩学的东西一定 高，为什么？他专心，他不复杂，这个方法好中国古时候私塾教学是这个教法，没有交叉排课的交叉排课学一点常识,模模糊糊的记得,很容易 丢失掉,这不是好的教学法,这西方教学法,我对这 个很不赞成四十年前我在佛光山,我跟星云法师讨论这个问题，他一定要交叉,为什么?像学校，你看大学、中 学，你去看,课程都是交叉排的,一个老师不是教一 天很累，他只上一堂课,上完他就走了。

老师是很轻 松,学生一塌糊涂，脑袋像浆糊一样,不行我跟李老师在台中，是个别教学，是一门一门学,绝对不准学两门f这样扎的根,十三部小部经然后 再回到台中,学了一部《楞严》,这大经;最后一部 大经就是《华严》《华严》我只听一卷，你看八十 卷我只听一卷,这一卷的后头,后头我都能讲了我 不知道怎么开头、头怎么开，头开头之后我明白了，后面就没有问题了老师在台中讲《华严》,我在台 北讲《华严》，我的进度比他快，我一个星期讲三次, 老师一个星期讲一次,所以我很快就超过他了老师希望学生有成就,这是老师的成就,我把这些方法告诉星云法师，他不同意，不同意我就离开了我那时候告诉他，我把佛学院一百三十多个学生分组 可以分成四十个组,—组三个人，三个人专攻一部经i 多久？十年我跟他这样说法，十年他说这不像学 校，我说十年之后，我有把握能教出至少二十到三十 个讲经的法师，水平在我之上，不在我之下，那个时 候佛光普照全球他还是摇头,摇头算了，我就走了现在老了后悔了,他要是把我留到佛光山,留了这四 十多年”我们对佛教贡献就太大了 ”来不及了 ”光阴 再找不回来了所以很不容易缘遇到了要抓住,就 会有成就；抓不住机会错过了后悔莫及。

佛教的东西好,禁得起考验，传到中国，儒接受了,道也接受了,都是统统注重孩子的悟性反应很 快,悟性很好，这可造之材，要好好教他；反应迟钝‘ 讲半天他也听不懂 ＜那个将来就是他有谋生的技术＜ 他有一技之长 ＞将来可以能找一事生活所以古时候国家没有办学校,国家的学校都是像 现在讲的党校,是培养政府各级干部的,一个县有一 个,叫县考秀才;省考举人；中央考试是皇上做主考, 考进士进士.举人.秀才f就是我们现在讲博士.硕士、学士，学位的名称，你拿到什么学位,是这么 个道理极乐世界,"正报"真的是无法想象,殊胜到极处,”依报”是环境这一段是介绍“风你看它 风之妙,风鼓妙声,风吹动树枝树是七宝,宝与宝 相撞就发声音,这声音非常美妙，像我们用风铃,风 铃都是用铜做的极乐世界都是宝树，无量珍宝成就（ 那个声音好听,演奏出来的完全是交响乐,所以妙声解】德风徐动/宝树宝网,演出古、空、无常、 无我、波罗蜜等等,微妙法音这个就是早年头,章嘉大师教我的”看破”,知 道这个世间六道轮回是苦、是空,相是苦，体是空, 四谛法里的"苦谛"，这是第一个,我们很难懂经 上虽然说了,不能不接受’佛说的,不能不接受,但 是我们体会不到,找不到证据。

读经要读得多,为什 么？读到自己有小悟就相信了换句话说,一千遍之 后你就相信信没有根,两千遍信扎根了我们今天是得到科学家帮助，"苦、空、无常、无我”,量子力学家证明了我们看到他的报告,跟 佛经上讲的一样,这佛经，高等科学,量子力学家告 诉我们我看的报告是德国的普朗克，爱因斯坦的老 师”他是专门硏究微观世界科学两个方向一个是宏观，天文，研究天文学的,研究这些东西微观是什么？最小的,物质最小 的八十年前发现原子，那个时候以为原子是最小的,原子不能再分了随着近代科学技术的进步’仪器、 先进仪器不断在增长,原子打破了,它不是最小的 打破之后发现,有原子核、有中子、有电子,发现这 些东西这些东西是不是最小的？ 一个一个再打破, 还是能打破,打破之后发现基本粒子,有六十多种这六十多种基本粒子再把它打破,科学的技术越来越精密,打破之后看到了夸克,它还不是最小的,再把 它打破，发现微中子微中子再打破，真相出来了为什么？没有了，物质现象没有了没有了是什么？ 发现什么？念头波动的现象这一下就明白了，原来"物质是念头波动所产生的幻相”你看佛经上三干年前佛说”相由心生””这证明了 "心现识变"，所以现在量子力学家的报告,我们 看到,跟佛经一对照相同,"苦、空、无常"，我们 就踏实了、不怀疑了,世间的相是苦，体，体是空。

物质有没有?确实没有佛在《菩萨处胎经》里头,跟弥勒菩萨有一段对 话。