安溪清水岩简介.pptx

安溪清水岩-------- 清水祖师前 言果有因， 因有果， 有果有因， 种甚因结甚果 心即佛， 佛即心， 即心即佛， 欲求佛先求心蓬 莱 佛国 ， 清 水 禅 寺； 基 开 北 宋，名 甲 南 泉；炉 分 四 海，泽 被 五 洲「清水岩」位于福建省安溪市蓬莱镇，峻峭嶙峋，奇岩，如石笋 船、石鼓、石盘、似羊似虎，无不形肖神似在岩处许多直穿山腹石洞 其中「狮喉」洞，窈然深邃，传说可直通泉州湾严上一泓清水飞泻而下 ，宛如珍珠巨帘垂挂空中，这就是有名的清水帘供奉清水祖师的古剎清水岩庙，依山而建于清水严悬崖峭壁间，亭台楼阁，飞檐翘角， 结构缜密，庙顶用琉璃瓦砌成，双龙拱日，殿前壁上有金鱼戏水、 飞鸟翱翔等浮刻石雕殿堂彩绘斗拱，青石龙柱，雕工细腻， 条纹流畅，活龙活现，整座殿宇造型气势磅礡，堪 称 宋代遗留的建筑艺术珍品，历史悠远，构造 奇伟，而闻名于海内外，清水严也缘此得名安溪清水岩始建于北 宋，至今已有950多年， 内奉中国百仙之一清水 祖师，是国家 A AAA级 风景名胜旅游区，又是 享誉海内外的朝圣旅游 地清水岩是全国惟一主 殿建设呈“帝”字形结 构的岩寺，景区内楼阁 殿宇巍宏伟，水色山光 秀丽神奇，文物古迹星 罗棋布。

• 三忠庙为重檐歇 山顶建筑，始建 于何时，无考 原祀张巡许远伍 子胥，后明太祖 朱元璋将伍子胥 请出，改祀岳飞 ，后来又增祀关 羽，故虽名“三 忠庙”，实际上 则奉祀四位忠臣 英灵清水岩特色景点清水岩特色景点清水岩特色景点清水岩特色景点 （一）（一）（一）（一）三三三 忠忠忠 庙庙庙罗汉松枝枝朝北树岩窟外有一棵古樟，干粗六、七人 拉手合抱仍不能成围树冠树枝全部向北 伸长，更为奇特，故名「枝枝朝北树」相 传为感岳飞蒙难而枝杈北向还有一棵罗 汉松，高仅三丈，干粗不到一围，传说「 三年长一寸，雷打矮三分」，据史籍记载 ，这两棵古树，已有八百多年历史清水清水清水清水岩特色景点岩特色景点岩特色景点岩特色景点 （二）（二）（二）（二）觉 亭清水岩特色景点清水岩特色景点清水岩特色景点清水岩特色景点 （三（三（三（三 ））））岩图碑刻清水岩特色景点清水岩特色景点清水岩特色景点清水岩特色景点 （四）（四）（四）（四）清水岩特色景点清水岩特色景点清水岩特色景点清水岩特色景点 （五（五（五（五 ））））有人说过：来清水岩没 来洗洗圣泉，等于白来 ，清水岩的清水清澈见 底，泉水甘甜可口。

方鉴塘方鉴塘方鉴塘方鉴塘清水清水清水清水岩特色景点岩特色景点岩特色景点岩特色景点 （六）（六）（六）（六）清水祖师列传 ( 1 )清水祖师，又称「麻章上人」闽 南、台湾地区民间都尊称为「祖师公」 由其面色可分为：「金面祖师」、「红面 祖师」、「乌面祖师」民间又称「落鼻 祖师」，据说每逢天灾人祸变故时，他的 鼻子会掉落，暗示灾祸的前兆，故 得此 名清水祖师原是宋代的一名僧人，圆寂 后逐渐演变成为闽南地区有影响的佛教俗 神，至今仍在福建、台湾及东南亚一些地 区拥有数千计的分炉和众多的信仰者清水祖师列传 ( 2 )《清水祖师本传》记载：清水祖师圆寂于建中靖国元年（1101年），享年65岁在清水 祖师的圆寂年之后有一行后人加上去的注释：“祖师公生于宋仁宗二十二年正月初六日 ，即庆历七年是也庆历七年即1047年宋代长泰余克济也说：今考行状，以庆历七 年生，其迁化乃建中靖国元志年也《安溪 清水岩》：北宋仁宗庆历七年丁亥正月大师 降世《安溪县志》卷九「普足禅师」记载，清水祖师在建中靖国元年圆寂时，享年57 岁《清水岩志志略》：清水祖师生于仁宗二十二年，即庆历五年 （1045年）乙酉正月初六，涅盘于建中靖国元年辛巳五月 十三日，年五十有七。

清水祖师列传宋朝政和三年（1113年）十二月邑令陈浩然撰写 的《清水祖师本传》：「祖师生于永春县小姑乡， 陈其姓，普足其名也幼出家于大云 院，长结庵于 高泰山，志甘槁薄，外厌繁华闻大静山明禅师具 圆满觉，遂往事之道成业就，拜辞而还师曰： “尔营以种种方便，澹足一切因授以法衣而嘱 之曰：“非值精严事，不可以有此祖师还庵 ，尊其师傅之言，乃劝造桥梁数十 ，以度往来后 移庵住麻章，为众请雨 ，如期皆应《清水祖师本 传》载，“祖师生于永春县小姑乡，陈其姓，普足 其名也永春县小姑乡为今福建省永春县岵山镇 铺上村，据当地珍藏的《桃源南山陈氏族谱》记载 ，清水祖师俗姓陈，名荣祖，《清水祖师本传》中 所谓名“普足”实际上是法名，非俗名清水祖师列传元丰六年，清溪一带大旱，其村刘氏相与谋曰：“ 麻章上人，道行精严，能感动天地比请而至，雨 即沾足，众情胥悦，咸有筑室请留之愿，乃于张岩山 辟除菑翳，剪拂顽石，成屋数架，名之曰清水岩，延 师居焉以其年，造成通泉桥、谷口桥，又十年，造 成汰口桥，砌洋中亭，糜费巨万，皆取于施者汀、 漳时人有灾难，皆往祷焉，至则获应祖师始至，岩 屋草创，凡三经营，乃稍完洁岩东惟枣树一株，祖 师乃多植 竹木，迨今成荫。

其徒弟杨道、周明，于 岩隈累石为二窣堵，临崖距壑，非人力可措手，盖有 阴相之者清水祖师列传刘公锐，安溪蓬莱人，“素悦禅理，不茹荤能持戒行”他对清水祖师 特别崇拜，元丰六年（1083年）延请清水祖师到安溪蓬莱祈雨就是由他 “倡谋于众议”祈雨获应后，恳切请求清水祖师“移宅蓬莱山”也是由他 首先提出来的清水祖师弘法蓬莱清水岩时，刘公锐经常去清水岩“亲聆 讲经”，与清水祖师“情益契合”，关系极为密切他还捐献“山林田地， 充作寺业”，对清水岩的发展作出贡献，故被“立为檀樾主，祀于岩左东 轩凡春日抬大师像下山迎香，必以公锐像配迎驾前，盖所以报其功 也由于刘公锐与清水祖师的特殊关系，对清水祖师的生平最为熟悉， 难免一些有溢美之词南宋时期，清水祖师的神阶标志先后四次得到朝廷的敕封，敕封清水祖师牒文均完整地保存在南宋时期，清水祖师的神阶标志先后四次得到朝廷的敕封，敕封清水祖师牒文均完整地保存在南宋时期，清水祖师的神阶标志先后四次得到朝廷的敕封，敕封清水祖师牒文均完整地保存在南宋时期，清水祖师的神阶标志先后四次得到朝廷的敕封，敕封清水祖师牒文均完整地保存在 《《《《清水岩志略清水岩志略清水岩志略清水岩志略》》》》、、、、《《《《安溪清水岩志安溪清水岩志安溪清水岩志安溪清水岩志》》》》等志书中，牒文详细地记载了请封和敕封的经过。

等志书中，牒文详细地记载了请封和敕封的经过等志书中，牒文详细地记载了请封和敕封的经过等志书中，牒文详细地记载了请封和敕封的经过第一次请封是在绍兴年间，由安溪姚添等人上文朝廷请封，理由是清水祖师生前剃发为僧，苦行 第一次请封是在绍兴年间，由安溪姚添等人上文朝廷请封，理由是清水祖师生前剃发为僧，苦行 第一次请封是在绍兴年间，由安溪姚添等人上文朝廷请封，理由是清水祖师生前剃发为僧，苦行 第一次请封是在绍兴年间，由安溪姚添等人上文朝廷请封，理由是清水祖师生前剃发为僧，苦行 修炼，死后修炼，死后修炼，死后修炼，死后““““本州岛亢旱，祷祈感应本州岛亢旱，祷祈感应本州岛亢旱，祷祈感应本州岛亢旱，祷祈感应”””” 到了绍兴二十六年（到了绍兴二十六年（到了绍兴二十六年（到了绍兴二十六年（1156115611561156年）三月，礼部批示福建路转运年）三月，礼部批示福建路转运年）三月，礼部批示福建路转运年）三月，礼部批示福建路转运 司，派人到实地调查龙溪县主簿方品奉命到清水岩视察，认为司，派人到实地调查龙溪县主簿方品奉命到清水岩视察，认为司，派人到实地调查龙溪县主簿方品奉命到清水岩视察，认为司，派人到实地调查。

龙溪县主簿方品奉命到清水岩视察，认为““““委有灵迹，功及于民，保明指实委有灵迹，功及于民，保明指实委有灵迹，功及于民，保明指实委有灵迹，功及于民，保明指实”””” 旋又委派转运司财计官赵不紊前去核实，结论与方品相同礼部再与太常寺勘会后，认为符合有关旋又委派转运司财计官赵不紊前去核实，结论与方品相同礼部再与太常寺勘会后，认为符合有关旋又委派转运司财计官赵不紊前去核实，结论与方品相同礼部再与太常寺勘会后，认为符合有关旋又委派转运司财计官赵不紊前去核实，结论与方品相同礼部再与太常寺勘会后，认为符合有关 敕封条文，隆兴二年（敕封条文，隆兴二年（敕封条文，隆兴二年（敕封条文，隆兴二年（1164116411641164年），下牒敕封清水祖师为年），下牒敕封清水祖师为年），下牒敕封清水祖师为年），下牒敕封清水祖师为““““昭应大师昭应大师昭应大师昭应大师””””第二次请封在淳熙初年（ 第二次请封在淳熙初年（ 第二次请封在淳熙初年（ 第二次请封在淳熙初年（1174117411741174年）前后，由安溪县迪功郎政事仕林时彦等联名上文请求增加封年）前后，由安溪县迪功郎政事仕林时彦等联名上文请求增加封年）前后，由安溪县迪功郎政事仕林时彦等联名上文请求增加封年）前后，由安溪县迪功郎政事仕林时彦等联名上文请求增加封 号，并赐塔额。

理由是清水祖师号，并赐塔额理由是清水祖师号，并赐塔额理由是清水祖师号，并赐塔额理由是清水祖师““““祈祷感应，有功于民祈祷感应，有功于民祈祷感应，有功于民祈祷感应，有功于民””””礼部下文泉州府派人核实最初派遣永春礼部下文泉州府派人核实最初派遣永春礼部下文泉州府派人核实最初派遣永春礼部下文泉州府派人核实最初派遣永春 县主薄县主薄县主薄县主薄迪功郎黄惯前去询究，黄惯通过实地调查，证实清水祖师迪功郎黄惯前去询究，黄惯通过实地调查，证实清水祖师迪功郎黄惯前去询究，黄惯通过实地调查，证实清水祖师迪功郎黄惯前去询究，黄惯通过实地调查，证实清水祖师““““祈祷雨祈祷雨祈祷雨祈祷雨晹晹晹晹，无不感应，委有灵迹，，无不感应，委有灵迹，，无不感应，委有灵迹，，无不感应，委有灵迹， 功及于民功及于民功及于民功及于民””””不久，又按条例，不久，又按条例，不久，又按条例，不久，又按条例，““““委派邻州兴化军，差官前去地头体究委派邻州兴化军，差官前去地头体究委派邻州兴化军，差官前去地头体究委派邻州兴化军，差官前去地头体究莆田县丞姚仅等奉命前去莆田县丞姚仅等奉命前去莆田县丞姚仅等奉命前去莆田县丞姚仅等奉命前去 安溪清水岩一带调查，再次证实清水祖师安溪清水岩一带调查，再次证实清水祖师安溪清水岩一带调查，再次证实清水祖师安溪清水岩一带调查，再次证实清水祖师““““迁化之后，英灵如在，凡人有疾病，时有雨迁化之后，英灵如在，凡人有疾病，时有雨迁化之后，英灵如在，凡人有疾病，时有雨迁化之后，英灵如在，凡人有疾病，时有雨晹晹晹晹，及盗贼之，及盗贼之，及盗贼之，及盗贼之 忧，随祷随应。

忧，随祷随应忧，随祷随应忧，随祷随应后来，又下文要求漳州府差官再次前去核实漳浦主簿周鼎以奉命到安溪清水岩视后来，又下文要求漳州府差官再次前去核实漳浦主簿周鼎以奉命到安溪清水岩视后来，又下文要求漳州府差官再次前去核实漳浦主簿周鼎以奉命到安溪清水岩视后来，又下文要求漳州府差官再次前去核实漳浦主簿周鼎以奉命到安溪清水岩视 察，当地百姓列举一系列灵异证明清水祖师确实察，当地百姓列举一系列灵异证明清水祖师确实察，当地百姓列举一系列灵异证明清水祖师确实察，当地百姓列举一系列灵异证明清水祖师确实““““委有灵迹，惠利及民委有灵迹，惠利及民委有灵迹，惠利及民委有灵迹，惠利及民””””经过这样反反复复的调查经过这样反反复复的调查经过这样反反复复。