试论克服异化劳动的可能与途径.doc

试论克服异化劳动的可能与途径异化劳动理论是马克思在《1844年经济学酱学手稿》中首次提出的概念，又称劳动异 化它揭示了私有制条件下劳动者同他的劳动产品及劳动本身的关系借助异化劳动概 念，马克思初步探讨了人类丿力史发展的客观规律，揭示了私有财产的本质和起源，并通过 异化劳动的扬弃说明了共产主义的加史必然性，是马克思思想上的重大发展在寻求克服异化劳动的可能性之前，首先要了解其理论内涵，分析其产生的原因条件， 以针对性的找到克服异化劳动的方法和途径一、异化劳动的概念及其表现形式马克思认为，劳动是人类有日的的活动作为人类自由自觉的单独活动，劳动是人的类 本质，但在私有制条件下却发生了异化，劳动者创造出來的物不受人支配，反而转过來成 为支配人控制人的异己力量马克思进一步揭示出异化劳动的四种表现形式：第一，T人同自己劳动产品相异化在资本主义社会，生产资料归资本家所有，T人在资本家支配下从事劳动，劳动产品不 属于工人而属于资本家，被资本家用來继续支配劳动者马克思提到：“T人生产的财富 越多，他的产品的力量和数彊越人，他就越贫穷工人创造的商品越多，他就越变成廉价 的商品物的世界的增值同人的世界的贬值成正比。

在这里，劳动的产品作为一种异己 的存在物与劳动者相对立，这种劳动产品成为占有劳动者自身的外在附属，T人反而在产 品中丧失了自己马克思认为，异化劳动造成劳动者自身的改变不仅仅是劳动者与劳动对 象的异化，同时也是深层异化劳动的外在体现，并且准确地表现于劳动产品第二，工人同自己的劳动活动相异化在资本主义社会，工人的劳动是在资本家支配下进行的劳动不是自觉口愿的，而是被 迫的，是一种自我牺牲和自我折磨在劳动过程中，劳动已不属于劳动考自己，而属于别 人因此，劳动考“在自C的劳动中不是肯定自而是否定自C,不是感到幸福，而是 感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残 因此，工人只有在劳动之外才感到口在，而在劳动中则感到不口在，他在不劳动时觉得舒 畅，而在劳动时就觉得不舒畅工人的这种活动是一种异己的、不属于他自己的活动 马克思强调，这就是自我异化第三，丁人同自C的类木质相异化马克思认为，“人是类存在物”，“生产生活本來就是类生活”，“正是在改造对象世 界中，人才真正地证明自己是类存在物”人在劳动的过程中才能体现人木身的意义与特 质，从这个意义上讲，劳动是人自身的木质但是在资本主义条件下，“异化劳动从人那 里夺去了他的生产的对象，也就从人那里夺去了他的类生活”:“异化劳动把自我活动、 自由活动贬低为于段，也就把人的类生活变成维持人的肉体生存的手段”；“人具有的关 于他的类的意识也由于异化而改变，以致类生活对他说来竟成了手段”。

在这里，人的类 木质变成异己的力量，同劳动者相异化第四，人同人相异化人同自C的劳动产品、自己的生命活动和自C的人类木质相异化，这一•事实造成的玄接 结果就是人同人相异化在资本主义条件下，丁•人不仅生产了作为异己力量的劳动产品， 而且生产了资本家这个不生产的人对生产和产品的支配资本家不劳动，与劳动格格不 入，但却占有劳动产品工人与劳动产品的异化，必然导致与占有产品的资木家的异化 这样，异化劳动的结果，必然产生工人与资木家的对立二、异化劳动产生的原因人是通过劳动來创作和改造世界的，劳动也应该成为人自身的生存要求，如果在劳动过 程小逐渐丧失人之主体性并且沦为劳动的附庸，那么劳动本身便发生了异化马克思在劳 动异化理论中将异化的根源归结为不合理的劳动分工和私有制不合理的分T促使私有制 的形成，私有制又加剧了分工的不合理生产资料的使用和占有是异化劳动的根源，私有 财产既是劳动异化的产物，又是劳动异化实现的手段第一，异化劳动产生的言接原因：分工分T推动了生产力的发展，促进了人类改造自然 能力的提升；但同时，“分工也意味着某一固定团体必须在某一特定领域深入发展自身的 潜力，而在其他领域则必须依靠他人才能维持自身的生存。

这样，整个社会形成了普遍依 赖的关系，异化劳动产生分工同时为私有财产的产生提供了契机第二，异化劳动产生的间接原因：私育制异化劳动产生私有财产Z后，私有财产反过來有作用于异化劳动随着私有制的发展， 异化劳动也不断得到巩固和强化，当私有制发展到最后的、最高的阶段即资木主义私有制 时，异化劳动也就达到了顶峰而对劳动者而言，不管是劳动产品，还是劳动本身都独 立他而存在，并成为反对劳动考木身的异12力量劳动也不再是作为人的类生活而存在， 而只是满足劳动者之外的需要的于段由此可见，私有制间接导致了异化劳动第三，异化劳动产生的根木原因：社会生产力水平虽然人的本质体现为自由的有意识的活动，但这种活动并不是在任何丿力史阶段，在任何 生产力条件下都可以实现的人的类本质的实现需要较高的社会生产力水平然而另一•方 面，生产力水平的提高呼唤分工，这玄接导致了异化劳动，同时随着生产力水平的提高， 剩余产品出现，私有制产生，这又巩固和强化了异化劳动由此可见，无论异化劳动的产 生，还是异化劳动的解决都与社会生产力水平密切相关马克思通过对劳动异化根源的分析揭示了劳资关系，要想达到人性复归，就得消除私有 制，消灭异化的手段，即不合理分T,最终达到人的本质的全血实现。

三、克服异化劳动的可能与途径通过对异化劳动的概念、内涵的简单分析，我们可以得知，异化劳动是在生产力发展条 件下分T所引起的必然的社会现象私有财产是异化劳动的基础和原因，乂是异化劳动的 结果正是资本主义私有制，使工人与生产资料相分离，使劳动产品成为与工人相对立的异C力量，使丁人与资木家之间的关系成为尖锐对立的剥削关系这种劳动与资木的对立 达到极限，就必然引起全部私有财产关系的灭亡，从而克服或者消灭异化劳动第一，提高社会生产力解决异化劳动的根木途径是社会生产力的极人提高，物质财富的极人丰富随着社会生 产力水、卜的提高，分工和私有制也随Z改变异化劳动不是在任何丿力史阶段都能克服的， 它受到特定的社会生产力发展水平的限制，但我们可以通过人的作为对它们进行某种稈度 的限制通过有意识的人类行为一方面积极促进补会生产力的发展，为异化劳动的最终解 决创造物质基础第二，扬弃私有制私有制在异化劳动的巩固和发展中起着至关重要的作丿小分丁肓接造成资木和劳动的分 离，而私有制则进一步确认、巩固并强化了这种分离正是因为私有制，拥有资木的人不 劳动，劳动的人没有资木的现象才具有了社会普遍性唯有消灭私有制，才能实现资本和 劳动的重新结合，才能消灭异化劳动现象。

当然消灭私有制是礼会生产力发展的必然结 果，同时也必须以高度发达的社会生产力水平为条件而从异化劳动的表现形式岀发，我们可以在H常生产活动中有针对性的提出以下四种克 服异化劳动的解决途径：第一，防止劳动者和劳动产品的异化通过让劳动者充分享受劳动成果，调动劳动者的积极性马克思指出，在资本主义社会， 工人同自己的劳动产品的关系就是同一个异己的对象的关系T人创造的财富越多，他的 生活就越难维持劳动为富人生产了奇迹般的东西，但是为工人生产了赤贫;劳动创造了美, 但是使丁人变成畸形防止和克服劳动产品的异化，就是要实现劳动者对劳动产品的共享， 防止劳而不获、不劳而获通过健全分配制度，实现分配公平通过统筹各方血经济利益 关系，充分调动劳动者的积极性，使他们共同参与到社会建设中來，最终实现人的全血发 展第二，防止和克服劳动过程的异化充分发挥人的主观能动性，真正实现劳动者自由自觉的活动马克思认为，劳动者同劳 动产品的异化有着史为深刻的根源，这就是劳动活动本身的异化劳动木来是人的木质，是 人的自愿行为，是属于人自12的，人在劳动中肯定自自由地发挥自己的体力和智力而 异化劳动则使劳动不属于劳动者自己，却属于资本家。

要防止和克服劳动过程的异化，就要 在实现人的全血发展的过程中，使人第一，提高社会生产力解决异化劳动的根木途径是社会生产力的极人提高，物质财富的极人丰富随着社会生 产力水平的提高，分工和私有制也随之改变异化劳动不是在任何丿力史阶段都能克服的， 它受到特定的补会生产力发展水平的限制，但我们可以通过人的作为对它们进行某种程度 的限制通过有意识的人类行为一方面积极促进补会生产力的发展，为异化劳动的最终解 决创造物质基础第二，扬弃私有制私有制在异化劳动的巩固和发展中起着至关重要的作丿I」分丁肓接造成资木和劳动的分 离，而私有制则进一步确认、巩固并强化了这种分离正是因为私有制，拥有资本的人不 劳动，劳动的人没有资木的现象才具有了社会普遍性唯有消灭私有制，才能实现资本和 劳动的重新结合，才能消灭异化劳动现象当然消灭私有制是社会生产力发展的必然结 果，同时也必须以高度发达的社会生产力水平为条件而从异化劳动的表现形式岀发，我们可以在H常生产活动中有针对性的提出以下四种克 服异化劳动的解决途径：第一，防止劳动者和劳动产品的异化通过让劳动者充分享受劳动成果，调动劳动考的积极性马克思指岀，在资木主义补会， 工人同自己的劳动产品的关系就是同一个异己的对象的关系。

丁•人创造的财富趣多，他的 生活就越难维持劳动为富人生产了奇迹般的东西，但是为工人生产了赤贫;劳动创造了美, 但是使丁人变成畸形防止和克服劳动产品的异化，就是要实现劳动者对劳动产品的共享， 防止劳而不获、不劳而获通过健全分配制度，实现分配公平通过统筹各方面经济利益 关系，充分调动劳动者的积极性，使他们共同参与到社会建设中來，瑕终实现人的全血发 展第二，防止和克服劳动过程的异化充分发挥人的主观能动性，真正实现劳动者自由自觉的活动马克思认为，劳动者同劳 动产品的异化有着更为深刻的根源，这就是劳动活动木身的异化劳动木來是人的木质，是 人的自愿行为，是属于人自己的，人在劳动中肯定自己，自由地发挥自己的体力和智力而 异化劳动则使劳动不属于劳动考自己,却属于资木家要防止和克服劳动过程的异化，就要 在实现人的全血发展的过程中，使人劳动异化的途径补会的发展不应以牺牲一•些人的利 益来满足另一些人的利益，至少不应当存在阶层之间或利益群体之间严重对立，它应当为 人的平等、发展和解放创造条件，谋求使每一个人有尊严地生活因此，我们需要注意处 理人与人之间的劳动关系，实现劳动主体之间的平等和谐；合理分配彼此劳动成果，为补 会营造共享劳动成果的环境，以到达马克思所设想的理想社会“自由人联合体”，“在那 里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。

到那时，“人终于成为自己的社会 结合的主人，从而也就成为口然界的主人，成为自身的主人一一自由的人丿力史发展至今，人类仍然没有摆脱异化的状态，异化在我们的现实生活中是非常普遍的 现象我们血对现代文明危机和人的异化状态这一时代主题，反思在现代工业文明和市场 经济中出现的一些尖锐的问题，引导人们对现代文明危机和人的异化状态的思考进入到一 个新的层次，这不但有利于在新的丿力史时期我们继承和发展马克思的异化劳动理论，而且 能帮助我们史加准确的把握和分析异化问题的根源，揭示在现代文明发展中的人普遍异化 的状态，以便找到扬弃异化的正确道路，实现人的自由，全面发展因此，全面、准确解 读异化劳动理论，探讨解决异化劳动的可能与途径，具有重要的理论意义和深远的现实意 义参考文献[1] 王海英.马克思异化理论小的人木思想及当代启示[J].长门学刊,2007,[2] 孙伯葵.探索考道路的探索[M].合肥:安徽人民岀版社,1985:177.[3] 马克思恩格斯选集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995.[4] 韩庆祥.关于马克思异化劳动理论的几个问题[J]，北京人学学报:哲学社会科学版，1988 (5) : 73.[5] 。