【统编版】语文选择性必修《5.1《论语》十二章》优质课(27张PPT)课件.pptx

孔子的智慧，人生的指引,第二课时,学习目标,1.能在理解每章内容的基础上，对十二章内容进行主题归类，理解“为学”与“修身”的关系重点),2.能结合自身的生活实际和阅读积累，深入理解论语十二章的内容重点),3.能从“才”和“德”的角度理解“君子”的内涵，学习古代君子的品格难点),一、归一归主题,阅读论语十二章里，很多章节的内容都具有共同点，或谈学习态度，或谈学习方法，或谈修身做人，或谈到乐，或谈到志，请试着选择一两个关键词来对十二章进行归类学习态度，学习方法，修身，乐，志,第七章,曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远但为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(泰伯),弘：广、大，这里指志向远大译文：曾子说：“士人不可以不志向毅：意志坚强远大、意志坚强，因为他责任重大以为,且路途遥远把实现仁德看作自己的使命，不也很重大吗?直到死才已 能停止，这不也是很遥远吗?,学习第,7,章,请你诵读本章，简要概括本章主题本章从精神状态的角度出发，点明读书人应,该具备刚毅的品格，因为只有具备了这种品格才,可以接受重任，才能够不半途而废，才可以实现,自己的理想和愿望而“仁”应该是读书人毕生,追求的目标实现仁道是漫长而艰巨的。

作为一,个有理想、有抱负的人，应当勇于担当时代的重,任，坚毅刚强，为此奋斗终生第八章,子曰：“譬如为山，未成一簧kui，止，吾止也譬如平地，虽覆一簧，进，吾往也子罕),簧：盛土的竹筐填平洼地平，形作动，填平是我自己停下来的又好比填覆：倾倒译文：,孔子说：“好比堆土成山，,只差一筐土没有成功，停下来，平地,平洼地，虽然刚刚倒下第一筐,土，有志于前进，这是自己要前进的研读文本,请你诵读本章，简要概括本章主题勤孔子以堆土成山和平整地面的比喻说明功亏一簧和持之以恒的道理，鼓励自己和学生无论在学问和道德上，都应该坚持不懈从人的主观性的角度出发，强调不论做事还是为人，贵在持之以恒，功亏一簧也好，持之以,恒也罢，关键都在于自己第九章,子曰：“知zhi者不惑，仁者不忧，勇者不惧子罕),知：同“智”译文：,孔子说：“有智慧的人不会迷惑，,有仁德的人不会忧愁，有勇气的人不会,畏惧请你诵读本章，简要概括本章主题有智慧的人不会疑惑，因为知道大小、轻 俭,重、缓急、本末，判断力自然就强大；仁德的,人行恕道(己所不欲，勿施于人)则不会招人怨,恨，行忠道(立人、达人)则会招人感激，人际,关系处理得完善了，就不会忧虑；真正的勇者,不是行为壮烈，而在于内心强大，不存在惧怕,之心，横逆忧患之来，淡然处之，这才是大勇，,故言“勇者不惧”。

第十章,颜渊问仁子曰：“克己复O礼M 一日克己复礼，天下归仁焉为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣颜渊)克：约束一日：一旦请：请允许我事：实践，从事复：归复归：称赞，称许由：依靠目：条目，细则颜渊(向孔子)问(什么是)仁孔子说：“约束,自我，使言行归复于先王之礼就是仁一旦约束自我，,使言行归复于先王之礼，天下的人都会称赞他是仁人实践仁全靠自己，难道是靠别人吗?”颜渊说：“请问修行仁德的细则孔子说：“不合乎礼的事不看，不合乎礼的话不听，不合乎礼的话不说，不合乎礼的事不颜渊说：“我虽然不聪敏课也要实践您这话探究,请你诵读本章，简要概括本章主题本章从实践的角度，阐述了孔子对“仁”的 忠,理解以及应该如何通过自己的行动来实现“仁”实现“仁”的关键是克己复礼具体是要“视、听、言、动”都符合礼从,这个层面上来说，“仁”是“礼”的内化和自觉礼以仁为基础，以仁来维护仁是内在的，礼是,外在的，二者紧密结合学习,第十一章,子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕,乎!己所不欲，勿施于人卫灵公),一言：一个字译文：,行：实践。

子贡问道：“有一个字可以终身去实,践它吗?”孔子说：“大概是恕吧!,其：大概自己不喜欢的事情，不要强加给别人恕道,即为礼记中所谓的“絜xie矩之道”所恶于上，毋以使下所恶于下，毋以事上所恶于前，毋以先后所恶于后，毋以从前所恶于右，毋以交于左所恶于左，毋以交于右絜矩之道：以推己度人为标尺的人际关系处理法则，指内心公平中正，做事中庸合德儒家以“絜矩”来象征道德上的规范己所不欲，勿施于人请你诵读本章，简要概括本章主题在孔子看来，“恕”这个字是可以终身奉行的，“恕”就是“己所不欲，,勿施于人”它在根本上与“仁”是相同的，所以常把它看成是“仁”的实践原则孔子认为推己及人的恕道是可以终身奉行的原则己所不欲，勿施于人”说的也是思想品德修养，强调“修己”第十二章,子曰：“小子何莫学夫诗?诗可以兴，可以观，可以群，,怨：指讽刺时政小子：老师对学生的称呼指提高人际交往能力何莫：为什么不观：指观察政治的得失、风俗的盛衰迩r之事父，远之事君多识于鸟兽草木之名阳货),孔子说：“同学们，为什么不学诗呢?诗可以激发人的感情，兴：指激发人的感情可以观察政治的得失、风俗的盛衰，可以提高人际交往能力，可以在礼的准则下讽刺时政。

近可以用来侍奉父群 母，远可以用来侍奉君主还可以认识许多年兽草木的名称请你诵读本章，简要概括本章主题本章从学习内容的角度，点出诗经的,重要价值诗经是我国最早的诗歌总集，在我国,文学史上具有重要地位孔子很重视诗,经的教化作用这段文字全面而精确地,概括了诗经的审美价值、认识价值、,社会价值兴，是“引譬连类”，通过一种形象的比喻，让人们产生联想，从而理解抽象的事物或道理，这种方法往往可以使复杂变得简单，使抽象变得具体，更容易理解诗经在进行创作时，都是有感而发的，因而每一个字中都饱含感情观，是“观风俗之得失”饥者歌其食，劳者歌其事”，诗经是有感而发的产物，是对它所诞生的时代的真实反应群，是“群居相切磋”，使人们聚积起来，也就是说诗经具有团结民众的作用人心齐，泰山移”，诗经有形成并增强向心力的作用怨，指不满不满要表达出来，不能闷在心里，表达的方式多种多样，而诗歌就是其中一种健康而有效的表达方式有注家说怨是“刺上政”的意思，即是对社会政治以及上级统治者的不满，比如诗经中的硕鼠等篇目事父、事君”是从人之大伦上说的这就是孔子曾经说过的“君君，臣臣，父父，子子”各在其位，各行其是，才能确保整个社会安定有序，而学习诗经有助于培养人们的这种精神，在家则孝，在外则忠，忠孝是一个人的立身之本，是其他一切品德的基础，而学习诗经就是培养人们这种品德的最佳方法。

强调了“诗”的教化作用和文化地位章节联系,第1、4、6章论君子,第2、7、9、10章论“仁”,第3、8章一一论“道”,第5、11章论修己与待人,第12章论学诗的重要性,(2)基本观点：,君子好学，慎言与敏行如“敏于事而慎于言，就有道而正焉”君子好义，有正确的义利观如“君子喻于义”君子于己内省，“见不贤而内自省也”；待人宽恕，“己所不欲，勿施于人”,君子热爱真理，追求真理持之以恒如“朝闻道，夕死可矣”“虽覆一簧，进，吾往也”君子行道之貌，要讲究仪表，但又不能过分修饰，要做到“文质彬彬”君子行道之法克己复礼”是达到仁的境界的修养方法,3.什么是“仁”?请结合课文解释“仁”的内涵克己复礼为仁”克己”是克制自己的欲望，自觉地约束自己，“复礼”是践行礼仪，一切言行要纳于礼前者为内，后者为外；前者为知，后者为行总之，“仁”就是人们通过道德修养自觉地遵守“礼”的规定仁”是“礼”“乐”的根本要求，“礼”“乐”是“仁”的外在表现一个人如果没有仁德，就根本谈不上礼乐的问题践行仁德是一个人的使命担当、沉重责任士人应用一生乃至生命去践行它，践行仁德完全取决于自己，不能由别人强制4.下列句子中“道”的含义是否相同?哪个“道”才是孔子心中“道”?谈谈你对此的理解。

1)朝闻道，夕死可矣2)士不可以不弘毅，任重而道远3)敏于事而慎于言，就有道而正焉第一个“道”是道理、真理第二个“道”是路第三个“道”是道德，侧重指品德、学问第一个“道”才是孔子心中的“道”因为这句话是孔子爱真理甚于爱生命的誓言生命不是我们自己选择的，但是，有了生命的我们应懂得人生的真理，知道怎样活着才是有价值的,5.孔子是儒家的创始人，孔子及其思想影响了中国的文化和中华民族的历史天不生仲尼，万古如长夜”，孔子被尊为“至圣先师”斯人已逝，今天，我们谈谈应该怎么看待论语，其是否还有当代价值?,孔子思想包罗万象，博大精深，中国文化发展的所有丰富性特征都可以从孔子那里找到根源论语集中地体现了孔子的思想，内容十分广泛，涉及人类社会生活问题的各个方面，对中华民族的心理素质及道德行为起过重大影响论语中虽有些许糟或消极之处，但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是中华民族文明程度的历史展示今天我们对自己的民族精神及传统文化进行重新反思，这一民族文化的精粹，更值得人们重新认识和探索它的不朽价值传承文化，责任在肩,中国经济的快速发展是可喜的，但是在这个过程中，,我们万万不能丢失了自己民族最淳朴的文化传统,。

一个人不能只活在物 质世界，那样的人经不住任何打击，也经不住任何诱惑浑浑噩噩一辈子，无法尽到一代人的责任，只是白白浪费了粮食学人文学科的，更应该,担当起把民族精神命脉传承下去的责任，每一代都有每一代的责任,，我们要承前启后，各自负起自己的责任来不能让中国古代优秀的文化遗产和精神财富，在我们这一代损毁、丢失理解性默写,（,1,）孔子在,论语,雍也,中探讨文与质的关系的句子是：,，,2,）孔子在,论语,学而,中谈到君子不要求暖饱，不要求居住舒适的句子是：,，,3,）孔子在,论语,里仁,中谈到早晨得知道理，当晚死去也甘心的句子是：,，,4,）孔子在,论语,里仁,中谈到君子和小人不同的义利观的句子是：,，,质胜文则野,文胜质则史,君子食无求饱,居无求安,朝闻道,夕死可矣,君子喻于义,小人喻于利,理解性默写,（,5,）,论语,卫灵公,中，子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字，孔子告诉他是“恕”接着孔子又对“恕”做了进一步的解释，即“,，,”,6,）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到,论语,里仁,中的“,，,”,7,）青年担当着国家兴盛的重责，应当以,论语,泰伯,中曾子所说的“,，,”,自勉。

己所不欲,勿施于人,见贤思齐焉,见不贤而内自省也,士不可以不弘毅,任重而道远,作业,自 创 语 录,请同学们仿照语录体的形式，写几则“名言警句”，内容关于“君子”人格的。