史凤祥读《芥子园》画学浅说.doc

1第二章画学浅说第一节青在堂画学浅说18则鹿柴氏①曰：论画，或尚繁，或尚简，繁非也，简非也；或谓之易，或谓之难，难非也，易亦非也或贵有法，或贵无法，无法非也，终于有法更非也惟先矩度森严，而后超神尽变，有法之极归于无法如顾长康之丹粉洒落，应手而生绮草，韩幹之乘黄独擅，请画而来神明，则有法可，无法亦可惟先埋笔成冢，研铁如泥，十日一水，五日一石，而后嘉陵山水李思训屡月始成，吴道元一夕断手②，则曰难可，曰易亦可惟胸贮五岳，目无全牛，读万卷书，行万里路，驰突董、巨之藩篱，直跻顾、郑之堂奥，若倪云林之师右丞③山飞泉立，而为水净林空，若郭恕先之纸鸢放线④，一扫数丈，而为台阁牛毛茧丝，则繁亦可，简亦未始不可然欲无法，必先有法，欲易先难，欲练笔简净，必入手繁缛六法、六要、六长、三病、十二忌，盖可忽乎哉？六法南齐谢赫：曰气运（韵）生动，曰骨法用笔，曰应物写形，曰随类傅（赋）彩，曰经营位置，曰传模移写骨法以下五端，可学而成，气运（韵）必在生知⑤六要 六长宋刘道醇曰：气运（韵）兼力，一要也格制俱老，二要也变异合理，三要也彩绘有泽，四要也去来自然，五要也师学舍短，六要也⑥粗卤求笔，一长也僻涩求才，二长也细巧求力，三长也。

狂怪求理，四长也无墨求染，五长也平画求长，六长也⑦三病2宋郭若虚曰：三病皆系用笔一曰板，板则腕弱笔痴，全亏取与，状物平褊，不能圆浑二曰刻，刻则运笔中疑，心手相戾，向画之际，妄生圭角⑧三曰结，结则欲行不行，当散不散，似物滞碍，不能流畅十二忌元饶自然曰：一忌布置拍密，二远近不分，三山无气脉，四水无源流，五境无彝（夷）险，六路无出入，七石只一面，八树少四枝，九人物伛偻，十楼阁错杂，十一滃澹失宜，十二点染无法⑨三品夏文彦曰：气运（韵）生动，出于天成，人莫窥其巧者，谓之神品笔墨超绝，傅染得宜，意趣有余者，谓之妙品得其形似而不失规矩者，谓之能品鹿柴氏曰：此述成论也唐朱景真于三品之上，更增逸品王休复乃（通“迺” ）先逸而后神妙，其意则祖于张彦远彦远之言曰：失于自然而后神，失于神而后妙，失于妙而成谨细其论固奇矣，但画至于神，能事已毕，岂有不自然者？逸则自应置三品之外，岂可与妙、能议优劣？若失于谨细，则成无非无刺、媚世容悦，而为画中之乡愿与媵妾，吾无取焉分宗禅家有南北二宗，于唐始分画家亦有南北二宗，亦于唐始分，其人实非南北也北宗则李思训父子，传而为宋之赵幹、赵伯驹、伯骕以至马远、夏彦之；南宗则王摩诘，始用渲澹（淡） ，一变勾斫之法，其传为张璪、荆浩、关仝、郭忠恕、董源、巨然、米氏父子，以至元之四大家，亦如六祖之后，马驹、云门也⑩。

重品自古以文章名世，不必以画传而深于绘事者，代不乏人，兹不能具载然不惟其画惟其人，因其人想见其画，令人亹亹起仰止之思者：汉则张衡、蔡邕，魏3则杨修，蜀则诸葛亮（亮有《南彝图》以化俗） ，晋则嵆康、王羲之、王廙（书画皆为逸少师） 、王献之、温峤，宋则远公（有《江淮名山图》 ） ，南齐则谢惠连，梁则陶弘景（弘景以《羁放二牛图》谢梁武征聘） ，唐则卢鸿（有《草堂图》 ） ，宋则司马光、朱熹、苏轼而已⑾注释：① 鹿柴氏——王概自号俞剑华《中国古代画论类编》：“《学画浅说》：是编分六法……诸端皆为学山水者说法，大半录自前人成说，故遇有己见者，皆冠以‘鹿柴氏曰’以别之惜其于前人成说，未曾注明出处也所说俱甚简要，洵初学作山水者必读之编也” ② 矩度森严——法则严密 顾长康——顾恺之，字长康，晋陵无锡（今江苏无锡）人义熙中为散骑常侍博学多才艺 丹粉——丹指朱砂，粉指蛤粉丹粉泛指中国画颜料绮——美丽 韩幹——唐京兆蓝田（今陕西西安）人，官至右武卫大将军擅画人物、花竹，尤工画马 乘黄——传说中的神马，又作“飞黄” 埋笔成冢——笔冢，埋笔的坟唐·李肇《国史补》：“长沙僧怀素，好草书，自言得草圣三昧。

弃笔堆积，埋于山下，号曰笔冢 ”三昧，佛教语，意为“定” 、 “正定”等即排除一切杂念，使心神平静此作奥妙、诀窍解十日一水，五日一石——杜甫《戏题王宰画山水图歌》诗云：“十日画一水，五日画一山能事不受相促迫，王宰始肯留真迹壮哉昆仑方壶图，挂君高唐之素壁巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通，中有云气随飞龙舟人渔子入浦溆，山木尽亚洪涛风尤工远势古莫比，咫尺应须论万里焉得并州快剪刀，剪取吴松半江水 ”嘉陵山水——朱景玄《唐朝名画录》：“又明皇天宝中忽思蜀道嘉陵江水，遂假吴生驿驷，令往写貌及回日，帝问其状，奏曰：‘臣无粉本，并记在心’后宣令于大同殿图之，嘉陵江三百余里山水，一日而毕时有李思训将军，山水擅名，帝亦宣于大同殿图，累月方毕明皇云：‘李思训数月之功，吴道子一日之迹，皆极其妙也， ’”李思训——字建，成纪（今甘肃天水）人，唐宗室，官至左武卫大将军画青4绿山水，古雅超群屡——屡次屡月，接连着，不止一月 吴道元——吴道玄，字道子，唐河南阳翟（今禹县）人善画，后人称其为“画圣” 长于人物，亦工山水，风格粗放一夕断手——即一天画完断手，收笔 ③目无全牛——《庄子??养生主》载：庖丁为文惠君解牛，文惠君叹其技艺之妙。

庖丁云：平生解牛数千头，而今解牛全以神会，目“未尝见全牛” ，刀入牛身若“无厚入有间” ，而游刃有余， “是以十九年而刀刃若薪发于硎” 后以“庖丁解牛”作为神妙技艺的典型驰突——突破董、巨——指画家董源、巨然 藩篱——篱笆比喻门户或屏障 跻——登，上升 顾、郑——顾是指晋代画家顾恺之（长康） ；郑是隋代画家郑法士堂奥——房屋的深处比喻深奥的道理或境界 倪云林——倪瓒，字元镇，号云林元无锡（今属江苏）人山水师法董源、巨然，参以荆浩、关仝，多画太湖景色，清远萧疏右丞——指唐代画家王维（701——761年） ，字摩诘，官至尚书右丞，故人称“王右丞” 荆浩《笔法记》推崇王维，其称“王右丞笔墨宛丽，气韵高清，巧写象成，亦动真思 ” ④郭恕先——郭忠恕，字恕先，五代河南洛阳人能文章，精小学，工书法，尤擅篆籀隶楷，更以界画闻名纸鸢——风筝纸鸢放线——郭若虚《图画见闻志》：“歧有富人主官酒酤，其子喜画，日给醇酎，设几案绢素及好纸数轴，屡以情言忠恕俄取纸一轴，凡数十番，首图一丱角小童持线车，纸穷处作风鸢，中引一线长数丈，富家子不以为奇，遂谢绝焉 ”盖——通“盍” ，何，何不，何故。

谢赫——南朝齐，生平不详工写人物撰《画品录》 ⑤ 气运生动——应作“气韵生动” ，指把描绘对象的精神生动地表现出来，使作品具有艺术感染力从《世说新语》可知，当时人物品藻成风， “美风仪”是5一种时尚，而“气韵”是评价人物优劣的首要标准这种以气质神韵为品评标准的风气，直接影响了人物画的品评标准骨法用笔——以线造型，用笔注重骨力从字面上看， “骨法”即用笔要肯定有力，它是书法用笔的一个重要特征此为国画表现上关于用笔的问题即如何运用线描达到表达对象形体的重要技法所谓“丰筋隆骨” ，正是在强调用笔力度的重要性但若与当时人物品藻中对人的骨气、骨象的论说联系起来，则“骨法用笔”还有以笔线勾勒去表现人物风骨的意思 应物写形——也作“应物象形” ，就是要准确地描绘对象的形状随类傅彩——也作“随类赋彩” 根据物象的类别，确定相应的色彩来描绘这种色彩不是随某一对象之色而定，而是随它所归属的类别而定，是概括出来的色彩随描绘对象之类，在形象上赋予概括性的色彩表现另外，类还包含了心理分类，即人的思想感情之层面， “类”是通过主体心理、意的控制，对诸多物理属性进行选择乃至综合，寻求情、意与色、物之间的同构，表现为色与意、色与情、色与物、色与时等的归合。

“赋”带有“授” ， “给予”的意思， “赋彩”包括色彩表现方法和表现过程两方面的含义 “随”本有顺从、依附之意，也包含主观的选择取向，即审美心理的控制经营位置——根据素材构思、布置画面顾恺之称为“置陈布势” ，今人称为“构图” 、 “章法” 经营位置就是指人物画不但要安排好人与物的位置，还要考虑到人与物的关系 传模移写，也作“传移模写”——临摹前人的优秀作品，向遗产学习生知——谓不待学而知之宋王禹偁《神童刘少逸与时贤联句》诗序：“生性如生知，辞如老成 ”谓画风格韵味乃画家个性表现，故言不待学而生知六法”最早出现在南朝齐·谢赫《古画品录》 ，对原文进行断句，多有争论，现代钱钟书，对其重新作了标点：“六法者何？一、气韵，生动是也；二、骨法，用笔是也；三、应物，象形是也；四、随类，赋彩是也；五、经营，位置是也；六、传移，摹写是也 ”（《管锥编》第四卷） ⑥ 气运兼力——应为“气韵兼力” ，指作品的神韵与骨力力求统一格制俱老——“老” ，是宋人所推崇的一种风格与境界，它既是一种技法的精到，也是由技术的精到而达到的一种风格上的老辣。

“格制俱老”意指作品从6造型、布局到用笔，都要老到、成熟变异合理——绘画不可拘泥于形似，在夸张、变形的同时还要由“理”来制约，变化要合于规律彩绘有泽——色彩要明快润泽调和，追求色彩的美感以及视觉效果上的悦目去来自然——构图合理，画面上的来龙去脉要自然师学舍短——师法古人要取其所长，去其所短，避免“习气” ⑦ 粗卤求笔——画法在粗狂放纵的风格中要求有笔法可寻方薰《山静居画论》：“气格要奇，笔法须正气格笔法皆正，则易入平板气格笔法皆奇，则易入险恶前人所以有‘狂怪求理，卤莽求笔’之谓” 僻涩求才——在狭隘的题材与风格中，而有独创以才补偏，以偏显才布颜图《画学心法问答》：“所谓僻涩求才之才，于画家最为关键才者长也，通也，理也惟山水家有此求通之法，而各画工不与焉” 细巧求力——画风细密精巧而不失力度狂怪求理——画面结构、笔墨显得狂怪，但描写的景物情趣，很合画理无墨求染——用墨虽少而韵味足唐岱《绘事发微》：“渲淡者，山之大势，皴完而墨彩不显，气韵未足，则用淡墨轻笔重叠搜之，使笔干墨枯，仍以轻笔擦之，所谓无墨求染 ”布颜图《画学心法问答》：“山水画学能入神妙者，只此一法，最为上上。

所谓无墨者，非全无墨也，干淡之馀也，干淡者实墨也无墨者虚墨也求染者，以实求虚也虚虚实实，则墨之能事毕矣 ”平画求长——也作“平画求奇” ，画面在平淡中而有奇致蒋和《学画杂论》：“布置落笔，必须有剪裁，得远近回环映带之致看画亦须得剪裁法，平画求长是也 ”⑧ 郭若虚——宋并州太原人，神宗熙宁中为朝官著《图画见闻志》 病——缺点，错误，问题 全亏取与——取与：取舍全亏取与，对物造型取舍无法李日华《紫桃轩杂辍》：“绘事要明取予取者形象仿佛处以笔勾取之，其致用虽在果毅而妙处则贵玲珑断续，若直笔描画，则板结之病生矣予者笔断意含，如山之虚廓，树之去枝，凡有无之间是也 ” 褊——通“扁”，狭小，狭隘 运笔中疑——行笔过程中迟疑不决戾——违背 心手相戾——心与手相互违背 向——应为“勾” 7圭角——圭，瑞玉，上圆下方，圭角是说圭有棱角笔划过于显露妄生圭角，比喻笔画上不应有的突起、棱角 ⑨ 饶自然——元代画家，字太虚，工诗善画，深得马远笔法著《绘宗十二忌》，该书简明扼要，虽称“十二忌” ，却从正反两方面论述了山水画创作时应注意的诸多技术问题，为历代山水画家所珍视。

布置拍密——也作“布置迫塞” 郑绩《梦幻居画学简明?论忌》：“布置迫塞者，全幅逼翳不能推宕凡布景要明虚实，虚实在乎生变，生。