浅谈陈鹤琴活教育思想在语文教学中的运用.docx

    浅谈陈鹤琴“活”教育思想在语文教学中的运用    陆瑾陈鹤琴，我国现代著名的儿童教育家、儿童心理学家在学前教育方面吸取国外克伯屈、孟禄、桑戴克、杜威等一批著名的教育家和心理学家的先进思想和有益经验，于1947年创立了系统化的“活教育”思想体系，为我国教育事业留下了极其宝贵的精神财富他的“活教育”思想理论主要由三大纲领、五个标准、十七条教学原则、学习的四个步骤、活教育的十个特点和十三条训育原则组成每一点在陈鹤琴的理论中都有完整精辟的论述，学习了这些理论，我反观自己近十年的小学语文教学工作，发现要做的还有很多，发现原来教学还可以如此丰富多彩，原来教学也是教师创作的天空以下便是本人学习陈鹤琴“活教育”思想的一点体会一、“活”是教学的基本原则“活教育”一词的正式提出是在1939年陈鹤琴根据陶行知先生批评传统教育“教死书，死教书，教书死：读死书，死读书，读书死”的名言，提出要把这种僵化死板、压抑学生主动性的教育变为前进的、自动的、活泼的和有生气的教育为此，教师就要“教活书，活教书，教书活”，学生则要“读活书，活读书，读书活”他提出，要根据这个宗旨“检讨以往，策励将来，把所有的教材重新估量，把所用的教法重新研讨”，真正做到教师教活书，儿童读活书。

就此看来，“活教育”生来就反对“应试教育”而目前提倡的素质教育，正是克服“应试教育”弊端的现代“活教育”要理解“活”的灵魂，教师应不断提高自己1．课堂是“活”的从古至今，课堂一直是教学的主阵地传统的课堂教学以教师为核心，以讲授为主线这种方法单一沉闷，扼杀了学生创造欲望活教育”理论认为，课堂应该是开放的、热烈而活泼的比如小学语文苏教版第五册的一篇课文《小稻秧脱险记》，这是一篇典型的科普性的童话故事，寓农业常识于生动的故事之中如果教师只是将它当成一篇童话课文去讲授，显然不会获得良好效果因此，陈鹤琴的游戏化教学、故事化教学、鼓励法教学、比赛教学等原则有了用武之地2．教材是“活”的陈鹤琴“活教育”的课程论提出，“大自然大社会都是活教材”在小学语文的教学过程中，教师不应该只是抱着一本课本，而要尽一切可能充分利用生活中的知识书本并非万能，“尽信书不如无书”，生活就是学习，社会就是课堂比如在教授《火烧云》一文时，文中讲到“一会儿，天空出现一匹马……忽然又来了一条大狗……”，我带领学生走出课堂在大操场，让学生实地对天上的云进行观察当时天气晴朗，天空中飘着朵朵白云，与课文中的情境差不多学生们一边观察，一边想象，追着要告诉老师：一会儿云像骆驼，一会儿云像手枪，一会儿云又像白兔，像绵羊，像公鸡，……学生发言极为热烈。

然后再领学生进课堂，进行《火烧云》的学习由于学生有了直接的体验，对课文中的内容不但理解得透彻，而且朗读得特别有味儿！二、“做”是教学的根本方法“活教育”理论强调实践教育三大纲领之一的方法论的基本原则是：“做中教，做中学，做中求进步”活教育”方法论重视直接经验，强调以“做”为中心，主张打破班级、时间、空间、教材的界限，不提倡班级授课制，重视室外活动，提倡“共同研究学习”所谓“做”，其实也就是活动，即实践凡是儿童自己能够做的，应当让他自己做”，“凡是儿童自己能够想的，应当让他自己想”，因为，根据心理学的观点，思想也是动作的一种，是一种内化的动作因此，我们必须尊重孩子们的实践，还孩子们好动的天性，放飞他们自由的思想，让他们在亲身经历中不断成长记得学完了《荔枝》这篇课文后，我问学生：“你们还有不懂的地方吗？”起初，教室里没有反映，沉默了一会儿，有学生举手，犹豫地说：“老师，我觉得我懂了，可是我不理解肖复兴的母亲为什么明知儿子在安慰她而已，却依然很高兴这个问题，学生们刚才已经讨论过，现在她再次提出来，是为什么呢？我问其他学生：“你们明白吗？”他们七嘴八舌地讨论起来，原来，从语言文字的角度来说，他们懂了，但是从精神层面来说，他们是不理解作者母亲的心理的。

三、“主体性”是教学对象传统的应试教育，在课堂上，教师就是主角，学生端坐在座位上，教师“填鸭式”的一味的告诉学生知识，似乎学生就是一个容器，只要把知识灌进去就可以了，而忽略了学生的主体地位，忘记了学生是一个自由活动和有思想的人他们没有自主学习的权利，没有自由发挥和创新的温床就算仅有的一点兴趣和创造，也被扼杀在课堂的正襟危坐中现代教育学和心理学告诉我们，学生是课堂的主体，而教师是主导关键在于“导”，而不是彻底的替代其发展联系到语文教学，仍以《小稻秧脱险记》为例，在整个课堂的教学过程中，让学生唱主角，由学生来自由创作，故事法、比赛法、游戏化等，不管什么形式的教学原则，让学生知道，他是主人，有自主学习和探究的广泛空间，可以随心所欲地创作而教师的任务是帮助和导向，在学生创作过程中给予及时的纠正责编夏天）  -全文完-。