27程朱理学与陆王心学（原卷版）.doc

易混易错点27、程朱理学与陆王心学 错因归纳：对程朱理学与陆王心学在哲学观、修养方式等方面的相同点和不同点认识不到位释疑解惑(1)相同点 ①都承认“理”的存在理”是世界的本原,是天下万物都要遵循的普遍原则,体现在社会上是 ,体现在人身上就是 ②都主张“存天理, ”,即通过学习、教育改变气质,克私去弊,改过迁善,以恢复“善之本性”或“善之本心”③都强调“理”是人所必须追求的,道德修养或人生的目的在于体悟“天理”,达到善的最高境界,与天理为一最终目的都是以儒家的 来约束社会,遏制人的自然欲求,维护专制统治 (2)不同点 ①程朱之“理”侧重于外在的 对人的约束力,更具客观性和 ;而陆王之“心”则更侧重于 对外在伦理规范的真诚接受和内化,更具主观性和 ②程朱理学的修养方法表现为“ ”,即通过接触世间万事万物,在体会各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验,最终贯通明理;陆王心学的修养方法表现为“ ”,认为良知就是本心,就是“理”,求“理”就是进行内心的 。

真题突破1．（2019新课标全国Ⅱ卷高考26）程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红万物静观皆自得，四时佳兴与人同道通天地有形外，思入风云变态中富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄其体现的主旨是(　　) A．人类与自然和谐共处 B．人与万事万物皆同理 C．张扬自我的人生态度 D．无为而治的思想理念2．（2018天津高考1）朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此这一说法(　　)A．强调了君主至尊的观念 B．体现了儒家传统的民本思想C．呼应了“存天理，灭人欲”的主张 D．推动了儒家思想的新发展3．（2018.4浙江高考7）思想家王守仁说：“夫良知者，即所谓是非之心，人皆有之，不待学而有，不待虑而得者也”“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣致吾心之良知者，致知也”其主张(　　)①重建儒学信仰 ②人人都有良知 ③无私则无心 ④道德自我完善A．①② B．③④ C．①③ D．②④4．（2016上海单科8）诗歌创作往往受到时代思想的影响。

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许，为有源头活水来”，这首说理诗最有可能受哪种思想影响(　　)A．孔孟思想 B．黄老学说 C．两汉经学 D．宋明理学5．（2015北京文综15）明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”结合所学判断，下列选项正确的有(　　)①朝鲜使者以程朱理学为正宗 ②王阳明心学超越了理学范畴③王阳明与朱熹观点明显不同 ④王阳明心学是对儒学的叛逆A．①② B．②③ C．①③ D．②④6．（2014全国新课标卷Ⅰ文综26）人性是先秦以来一直讨论的问题基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性(　　)A．本质是善 B．本质为恶 C．非善非恶 D．本善习远7．（2013福建文综16）朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”在此，朱熹（　　）A．教诲后生弟子遵从“三纲五常” B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”C．灌输以农兴业思想以存“天理” D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序8．（2013广东文综14）有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。

这位思想家可能是（　　）A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．陆九渊9．（2012全国课标卷27）理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道在此，王阳明（　　）A．重申传统的“四民”秩序 B．主张重新整合社会阶层C．关注的核心问题是百姓生计 D．阐发的根本问题是正心诚意10．（2012海南单科卷6）宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物生，仁也”周敦颐在此所阐释的是（　　）A．“仁”与万物生成的关系 B．孟子的仁政思想C．阴阳互相依存的关系 D．道家顺应自然的思想11．（2011上海单科13）理学家王守仁提出“致良知”说这里的“良知”是指（　　）A．人心固有的是非善恶标准 B．圣人独有的是非道德标准C．通过学习获得的良好知识 D．存在于外部世界的规律12．（2010广东文综15）“人人自有定盘针，万化根源总在心。

却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻这首诗反映了（　　）A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“独尊儒术”C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用”13．（2010浙江文综17）中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是（　　）A．格物致知 B．发明本心 C．知行合一 D．万物皆只是一个天理14．（2010辽宁、湖南、宁夏文综26）王安石提出“形者，有生之本”与之相对立的观点是（　　）A．“心外无物” B．“天地为万物之本”C．“夫形于天地之间也，物也” D．“舍天地则无以为道”模拟突破1．“或问：格物须物物格之，还只格一物而万理皆知？曰：怎得便会贯通？若只格一物便通众理，虽颜子亦不敢如此道须是今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处材料体现了朱熹(　　)A．希望通过实验途径寻求科学真理B．维护封建专制统治和等级制度C．注重社会实践活动和探究的思想D．强调个体的价值和人性的尊严2．王守仁提出“四民异业同道”论时指出，舜帝在位时封的九个官职中，“首稷(农业)而次契(商业)。

垂工益、虞(工业)，先于夔、龙(教育)”这一观点(　　)A．推动了儒家思想的传播B．顺应了明朝社会经济发展潮流C．促进明朝革新官僚机构D．充分肯定政府的重农抑商政策3．宋代朱熹认为“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”；明代王阳明也要求人们“静时念念去人欲存天理，动时念念去人欲存天理”这反映了(　　)A．两者都重视道德在个人修养中的重要性B．两者都认为理欲之辩是理学的核心思想C．两者都充分肯定人的主体性地位D．理学的演变已阻碍了社会的进步4.理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人(民)之道，则一而已……四民异业而同道在此，王阳明(　　)A．重申传统的“四民”秩序B．主张重新整合社会阶层C．关注的核心问题是百姓生计D．阐发的根本问题是正心诚意5.隆兴元年，朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之性，高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事是以举措之间动涉疑贰，听纳之际未免蔽欺，平治之效所以未著下列观点与这一言论思想一致的是(　　)A．“大学之道在乎格物以致其知”B．“存天理，灭人欲”C．“自修则人不得以非理相加”D．“学者须先立志”6.朱熹曰：“若是格物致知有所未尽，便是知得这明德未分明。

王阳明说：“知善知恶是良知这可以认证二人都主张(　　)A．知行合一，都产生于心B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽C．心就是理，心外无物D．只有探究万物，才能得到其中的“理”7.(2018北大教育冲刺演练)程朱学派与陆王学派虽然存在着严重的分歧，但他们在理想方面却存在着一致性其“一致性”表现在(　　)A.重建儒家文化的新秩序，以安定社会B.融合释、道、儒观念，以达到三教一统C.强调经世致用之功，致力于政治改革D.将理学向下通俗化，以觉醒庶民大众8.(2018湖北襄阳考前调研)若从现代观念言，朱子言格物，其精神所在，可谓既是属于伦理的，亦可谓属于科学的，其“科学”主要表现在(　　)A.属于唯物主义的范畴 B.通过实践方式探求理C.用伦理纲常维护统治 D.强调人具有正当私欲9.(2019湖北华中师大新高考联盟)某学者指出，“程朱理学的理性主义特征使人们从宗教感情中解脱出来，从鬼神迷信中清醒，从汉唐经传注疏的胡同中走出这说明程朱理学(　　)A.有利于人们思维观念的改变B.确立了理学官方哲学的地位C.破除了宗教的精神束缚D.改变了传统的治学方式10.(2018河北保定模拟)宋理宗读了朱熹的书后，感慨地说，“读之不释手，恨不与之同时”，并追封朱熹为“太师”，还把他的牌位放进孔庙从祀。

宋理宗的言行(　　)A.确立了儒学的正统地位B.表明理学得到普遍认同C.扩大了科举考试的内容D.强化了理学的教化功能。