2018人教版高中历史必修三课时跟踪训练4明清之际活跃的儒家思想含解析.pdf

课时跟踪训练课时跟踪训练(四四) 一、选择题一、选择题 1．明末思想家李贽是一个．明末思想家李贽是一个““离经叛道离经叛道””的的““异端异端””人物对其人物对其““离离 经叛道经叛道””理解准确的是理解准确的是 ( ) A．彻底否定孔孟之道．彻底否定孔孟之道 B．倡导君民共主思想．倡导君民共主思想 C．大力批判道家学说．大力批判道家学说 D．挑战宋明理学权威．挑战宋明理学权威 [解析解析] A 项中项中““彻底彻底””说法错误，其仅是挑战了孔子的权威；说法错误，其仅是挑战了孔子的权威；B 项项 不是李贽的思想，其并没有提出政治主张；不是李贽的思想，其并没有提出政治主张；C 项中项中““道家学说道家学说””说法错误，说法错误， 对象应该是宋明理学，故对象应该是宋明理学，故 D 项正确 [答案答案] D 2．明清时期一位思想家被人称作．明清时期一位思想家被人称作““快口直肠，目空一世，愤激过甚快口直肠，目空一世，愤激过甚”” ，自称，自称““不信道，不信仙释，故见人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤不信道，不信仙释，故见人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤 恶恶”” 下列不属于其思想主张的是下列不属于其思想主张的是( ) A．天下兴亡，匹夫有责．天下兴亡，匹夫有责 B．反对以圣人之言作为判别是非的标准．反对以圣人之言作为判别是非的标准 C．穿衣吃饭，即是人伦物理．穿衣吃饭，即是人伦物理 D．批判礼教的虚伪，主张童心说．批判礼教的虚伪，主张童心说 [解析解析] 由材料内容分析得知，材料中提到的思想家是李贽，而由材料内容分析得知，材料中提到的思想家是李贽，而““天天 下兴亡，匹夫有责下兴亡，匹夫有责””是顾炎武的思想，故是顾炎武的思想，故 A 符合题意；李贽反对盲从孔符合题意；李贽反对盲从孔 子，认为不能以圣人之言作为判别是非的标准，故子，认为不能以圣人之言作为判别是非的标准，故 B 项不符合题意；李项不符合题意；李 贽针对理学贽针对理学““存天理，灭人欲存天理，灭人欲””的命题，提出的命题，提出““穿衣吃饭，即是人伦物穿衣吃饭，即是人伦物 理理”” ，故，故 C 项不符合题意；李贽提出项不符合题意；李贽提出““绝假存真绝假存真””的童心说，以此反对礼的童心说，以此反对礼 教的虚伪和官场的欺诈，故教的虚伪和官场的欺诈，故 D 项不符合题意。

项不符合题意 [答案答案] A 3．明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想．明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想 家，他们否定传统的封建统治思想，从本质上反映了家，他们否定传统的封建统治思想，从本质上反映了 ( ) A．新的经济因素的发展，要求打破思想束缚．新的经济因素的发展，要求打破思想束缚 B．儒家思想已经不能适应维护封建统治的需要．儒家思想已经不能适应维护封建统治的需要 C．地主阶级改革派迅速形成和发展壮大．地主阶级改革派迅速形成和发展壮大 D．地主阶级思想家从明朝的灭亡中认真吸取经验教训．地主阶级思想家从明朝的灭亡中认真吸取经验教训 [解析解析] 一定的思想文化是一定经济变化的反映，明末清初出现了李一定的思想文化是一定经济变化的反映，明末清初出现了李 贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建 统治思想，从本质上反映的是新的经济因素的发展，要求打破思想束缚，统治思想，从本质上反映的是新的经济因素的发展，要求打破思想束缚， 所以答案是所以答案是 A 项 [答案答案] A 4．提出以．提出以““天下之法天下之法””取代取代““一家之法一家之法””来限制君权的思想主张出来限制君权的思想主张出 现于现于( ) A．秦汉时期．秦汉时期 B．魏晋南北朝．魏晋南北朝 C．隋唐时期．隋唐时期 D．明末清初．明末清初 [解析解析] 黄宗羲主张以黄宗羲主张以““天下之法天下之法””取代皇帝的取代皇帝的““一家之法一家之法”” ，从而，从而 限制君权，保证人民的基本权利，故选限制君权，保证人民的基本权利，故选 D。

[答案答案] D 5．某同学参观李贽故居，最有可能看到的字幅是．某同学参观李贽故居，最有可能看到的字幅是( ) A．． ““天不生仲尼，万古为彻夜天不生仲尼，万古为彻夜”” B．儒家经典是．儒家经典是““万世之至论万世之至论”” C．． ““仲尼之道，广大悠久，与天地并仲尼之道，广大悠久，与天地并”” D．． ““圣人之道无异于百姓日用圣人之道无异于百姓日用”” [解析解析] 李贽认为是非标准应随时代的变化而变化，反对以孔子的是李贽认为是非标准应随时代的变化而变化，反对以孔子的是 非为标准所以最可能的是非为标准所以最可能的是 D 项 [答案答案] D 6．明清时期出现了一系列有如．明清时期出现了一系列有如““穿衣吃饭，即是人伦物理穿衣吃饭，即是人伦物理”” ““天下天下 为主，君为客为主，君为客”” ““经世致用经世致用””等观点，对此理解正确的是等观点，对此理解正确的是 ( ) A．出现了与儒学对立的新式思想．出现了与儒学对立的新式思想 B．反映了思想家挑战正统的主张．反映了思想家挑战正统的主张 C．宣告了宋明理学地位的完全沦丧．宣告了宋明理学地位的完全沦丧 D．诞生了成熟的启蒙思想．诞生了成熟的启蒙思想 [解析解析] 明末清初的思想活跃局面是对儒家思想的批判性继承，明末清初的思想活跃局面是对儒家思想的批判性继承， ““与与 儒学对立儒学对立””表述错误，故表述错误，故 A 项错误；明末清初的思想家鉴于君主专制的项错误；明末清初的思想家鉴于君主专制的 强化、程朱理学压抑人性，适应资本主义萌芽的发展而提出了挑战传统强化、程朱理学压抑人性，适应资本主义萌芽的发展而提出了挑战传统 儒家思想的主张，故儒家思想的主张，故 B 项正确；宋明理学从南宋到近代前夜，一直处于项正确；宋明理学从南宋到近代前夜，一直处于 正统地位，正统地位， ““完全沦丧完全沦丧””表述错误，故表述错误，故 C 项错误；明末清初的进步思想具项错误；明末清初的进步思想具 有初步的民主色彩，但未超出儒家思想的范畴，未促进中国的社会转型，有初步的民主色彩，但未超出儒家思想的范畴，未促进中国的社会转型， 不具备成熟启蒙思想的属性，故不具备成熟启蒙思想的属性，故 D 项错误。

项错误 [答案答案] B 7．下图是某人物传记的目录以下思想有可能被该著作重点阐述的．下图是某人物传记的目录以下思想有可能被该著作重点阐述的 是是( ) A．． ““存天理，灭人欲存天理，灭人欲”” B．． ““天下为主，君为客天下为主，君为客”” C．． ““以天下之权，寄之天下之人以天下之权，寄之天下之人”” D．． ““循天下之公循天下之公”” [解析解析] 从图片目录中从图片目录中““天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责””信息可知，该传记人信息可知，该传记人 物是顾炎武物是顾炎武 ““以天下之权，寄之天下之人以天下之权，寄之天下之人””是顾炎武的主张，故选是顾炎武的主张，故选 C ““存天理，灭人欲存天理，灭人欲””是朱熹的主张，是朱熹的主张，A 项错误；项错误；““天下为主，君为客天下为主，君为客”” 是黄宗羲的观点，是黄宗羲的观点，B 项错误；项错误；““循天下之公循天下之公””是王夫之的主张，是王夫之的主张，D 项错误 [答案答案] C 8．下列思想家与其主张相匹配的是．下列思想家与其主张相匹配的是( ) A．老子．老子——““仁者爱人仁者爱人”” ““克己复礼克己复礼”” B．董仲舒．董仲舒——““存天理，灭人欲存天理，灭人欲”” C．朱熹．朱熹——““罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”” D．黄宗羲．黄宗羲——““天下为主，君为客天下为主，君为客”” [解析解析] ““仁者爱人仁者爱人”” ““克己复礼克己复礼””是孔子的思想观点；是孔子的思想观点；““存天理，存天理， 灭人欲灭人欲””是朱熹的观点；是朱熹的观点；““罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术””是董仲舒的思想观点，是董仲舒的思想观点， 故故 A、、B、、C 三项对应不正确；三项对应不正确；““天下为主，君为客天下为主，君为客””体现了反对君主专体现了反对君主专 制的思想，是黄宗羲的观点。

制的思想，是黄宗羲的观点 [答案答案] D 9．顾炎武在其．顾炎武在其《《日知录日知录》》中，列举了历史上大量的中，列举了历史上大量的““称臣下为父母称臣下为父母”” ““人臣称人君人臣称人君”” ““人臣称万岁人臣称万岁””的例子这表明他的例子这表明他 ( ) A．提出初步的民主思想．提出初步的民主思想 B．提出经世致用思想．提出经世致用思想 C．宣传三纲五常等级秩序．宣传三纲五常等级秩序 D．否定封建礼教传统．否定封建礼教传统 [解析解析] 本题考查学生的分析能力顾炎武列举出的这些史实，旨在本题考查学生的分析能力顾炎武列举出的这些史实，旨在 反对君主专制制度，表明他提出了初步的民主思想反对君主专制制度，表明他提出了初步的民主思想 [答案答案] A 10．明末清初出现黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家其思．明末清初出现黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家其思 想与传统儒家思想的关系是想与传统儒家思想的关系是( ) A．是对传统儒家思想的一种彻底否定．是对传统儒家思想的一种彻底否定 B．完全拘泥于传统儒学的藩篱．完全拘泥于传统儒学的藩篱 C．是对传统儒家思想的批判继承．是对传统儒家思想的批判继承 D．从根本上动摇了儒学思想的主导地位．从根本上动摇了儒学思想的主导地位 [解析解析] 黄宗羲、顾炎武、王夫之三人反对君主专制独裁、批判传统黄宗羲、顾炎武、王夫之三人反对君主专制独裁、批判传统 儒家思想的同时又有新的发展，是对传统儒学的批判继承。

儒家思想的同时又有新的发展，是对传统儒学的批判继承 [答案答案] C 11．下列对明末清初进步思想家的思想评价最确切的是．下列对明末清初进步思想家的思想评价最确切的是 ( ) A．动摇了封建传统思想在中国的统治地位．动摇了封建传统思想在中国的统治地位 B．为近代资产阶级民主运动奠定了思想基础．为近代资产阶级民主运动奠定了思想基础 C．是．是““西学东渐西学东渐””学习西方新思潮的萌发学习西方新思潮的萌发 D．促使我国传统文化重新焕发了生机．促使我国传统文化重新焕发了生机 [解析解析] 明末清初的思想家对传统的儒家思想进行了冲击，但并未形明末清初的思想家对传统的儒家思想进行了冲击，但并未形 成动摇之势，故排除成动摇之势，故排除 A，，B、、C 的评价与史实不符，的评价与史实不符，D 是其作用，体现了是其作用，体现了 时代特色，符合史实时代特色，符合史实 [答案答案] D 12．清初思想家王夫之提出．清初思想家王夫之提出““天地之德不易，而天地之化日新天地之德不易，而天地之化日新………… 日之有昼夜如人之有生死，世之有鼎革也纪世者以一君为一世，一姓日之有昼夜如人之有生死，世之有鼎革也纪世者以一君为一世，一姓 为一代足矣。

为一代足矣 ””这表明他这表明他 ( ) A．重视自然界和社会规律的揭示．重视自然界和社会规律的揭示 B．肯定三纲五常是理想的社会秩序．肯定三纲五常是理想的社会秩序 C．具备近代社会的．具备近代社会的““民权民权””意识意识 D．认识到改革是社会发展的根本动力．认识到改革是社会发展的根本动力 [解析解析] 根据材料根据材料““天地之化日新天地之化日新…………日之有昼夜如人之有生死日之有昼夜如人之有生死””得得 出重视自然界和社会规律的揭示，故出重视自然界和社会规律的揭示，故 A 项正确；材料没有体现三纲五常项正确；材料没有体现三纲五常 是理想的社会秩序，故是理想的社会秩序，故 B 项错误；王夫之的思想是对儒家思想的批判和项错误；王夫之的思想是对儒家思想的批判和 继承，不同于近代社会的继承，不同于近代社会的““民权民权。