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    古诗词中常见的典故7900字    古诗词中常见的典故作者：我们在欣赏古诗词时，常会碰到一些典故这些典故含蓄、洗练、委婉，有着丰富的文化内核倘若我们不能熟知这些典故，不仅会给我们欣赏诗歌带来一定的困难，而且使我们在赏诗的审美过程中无法产生翩翩联想常见的用典有以下几种情形：①点化前人语句；②引用神话故事；③运用历史故事而常用的典故有：1、投笔：《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯后来“投笔”就指弃文从武如辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州2、长城：长城：南宋将领檀道济自称为“万里长城”，后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物宋陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑3、楼兰：《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业如：如：王昌龄的《从军行》：“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还4、折腰：《宋书?隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。

折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之如李白《梦游天姥岭留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”5、化碧：《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈顾况《露青竹杖歌》：“玉润犹沾玉垒雪，碧鲜似染苌弘血温庭筠《马嵬诗》：“返魂无验青烟灭，埋血空成碧草愁6、鸿雁：《汉书?苏武传》，匈奴单于欺骗汉使，陈苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的单于只好放了苏武后来就用“红雁”“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯如晏殊《清贫乐》：“红笺小字，说尽平生意红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄7、尺素：古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书”后来“尺素”就用作书信的代称如秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺索，砌成此恨无重数郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去?”8、青鸾：《仙海经》载，西王母每次出行，都先让一只青鸾报信后人便用“青鸾”“青鸟”借指传递书信的人如李商隐《无题》：“彭山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

9、双鲤；古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书后来“双鲤”就用作书信的代称如李商隐《寄令狐郎中》；“蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书10、刘郎、阮郎：相传东汉明帝永平五年刘晨、阮肇入山采药，迷不得出，遇二女子，邀至家留居半年才还，后人以此典喻艳遇此后“刘郎”和“阮郎”就成了“情郎”的代名词也比喻““成仙而去”刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重11、双鲤：古人寄信，将信结成双鲤形状古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼后因此将其比作书信唐李商隐《寄令狐郎中》：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书双鱼”同义唐李白《赠汉阳辅录事》：“汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人12、青鸟：传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了后以此为传信的使者隋薛道衡《豫章行》：“愿作王母三青鸟，飞来飞去传消息唐李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看13、五柳：陶渊明《五柳先生传》载：宅边有五柳树，因以号为焉后来“五柳”就成了隐者的代称如：王维《辋川闲居赠裴秀才迪》：“寒山转苍翠，秋水日潺湲倚仗柴门外，临风听暮蝉渡头余落日，墟里上孤烟。

负值接舆醉，狂歌五柳前14、东山高卧：东晋谢安辞官隐居东山，后指隐居唐李白《梁园吟》：“东山高卧时起来，欲济苍生末应晚15、东篱：陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”16、三径：陶渊明《归去来兮辞》中有：“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径”就用来指代隐士居住的地方如白居易《欲与元八卜邻先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春17、劳歌：本指在劳劳亭送客时唱的歌劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地劳歌”后来成为送别歌的代称18、长亭：古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别后来“长亭”成为送别地的代名词如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇19、南浦：屈原《楚辞?河伯》：“送美人兮南浦南浦”指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友，后来常用来指称送别地白居易《南浦别》：“南浦凄凄别，西风袅袅秋20、斑竹：湘妃竹舜的妃子娥皇和女英，舜死后在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹唐刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝21、比翼鸟：传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞。

比喻夫妻唐白居易《长恨歌》：“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝22、碧血：常与“丹心”连用，歌颂为国捐躯者的忠贞元郑元佑《张御史死节歌》：“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血23、采薇：殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死后以此喻隐居避世唐王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇24、登高：重阳节有登高习俗唐王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人25、杜康：传说杜康(字仲宁)发明了酒，后以此作为酒的代称三国魏曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康26、东篱：语出东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致宋李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖27、寒食：节日名，清明节前一天或两天传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食该节由此而来唐韩翃《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜28、汗青：古时字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥，叫“杀青”；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。

后指书稿、史书宋文天样《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青29、红豆：南方的一种植物，又叫“相思子”古人常用以象征爱情或相思唐王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思唐温庭筠《新添声杨柳枝词》之二：“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”30、画眉：西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉后以此形容夫妻相爱唐朱庆馀《近试上张水部》：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”31、金乌：传说太阳里有三足乌后以“金乌”作为太阳的代称唐韩愈《李花赠张十一署》：“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开32、连理枝：连生在一起的两棵树的树枝，比喻恩爱夫妻唐白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝33、劳歌：在劳劳亭送客时唱的歌劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地唐许浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼34、梦蝶：也称“化蝶”战国时庄子有一次做梦，自己变成了蝴蝶后比喻做梦、梦幻宋陆游《闲游》之三：“困卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦35、三径：西汉末，王莽专权，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下“开三径”，只和羊仲、求仲两人相交后以此代指隐士居住的地方。

东晋陶潜《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存唐白居易《欲与元八卜邻先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春36、桑榆：传说太阳落在崦嵫，日影照在桑榆树上以此比日暮，后比喻人的晚年唐刘禹锡《酬乐天咏老见示》：“莫道桑榆晚，为霞尚满天唐王勃《滕王阁序》：“东榆已失，桑榆非晚37、射天狼：天狼，星名古人以为主侵掠后以“射天狼”比喻打击入侵的异族宋苏轼《江城子?密州出猎》：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼38、黍离：语出《诗经?黍离》，东周大夫路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情唐许浑《登洛阳故城》：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？”39、商女：语出唐杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花商女即歌女后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故宋王安石《桂枝香》：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲40、阳关：阳关，古关名，今甘肃敦煌西南唐王维《送元二使安西》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人后谱成送别之曲，名《阳关曲》唐李商隐《饮席戏赠同舍》：“唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎41、折柳：汉代京城习俗，凡送远客，都要送到长安东面的霸桥，并折柳枝相赠。

后指送别唐李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情1、投笔：《后汉书》载，班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯后来“投笔”就指弃文从武如，辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州2、长城：《南史 檀道济传》载，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领如，陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”3、楼兰：《汉书》载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业如，《从军行》王昌龄：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还再如李白的《塞下曲》：五月天山雪，无花只有寒苗中闻折柳，春色未曾看晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍愿将腰下剑，直为斩楼兰4、折腰：《宋书 隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之如，李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”。

5、化碧：《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈6、鸿雁：《汉书 苏武传》：匈奴单于欺骗汉使，说苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的，单于只好放了苏武后来就用“鸿雁”“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯如，晏殊《清平乐》：“红笺小字，说尽平生意鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄7、尺素：古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书”后来“尺素”就用作书信的代称如秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去?”8、青鸾（青鸟）：《仙海经》载，西王母每次出行，都先让一只青鸾报信后人便用“青鸾”“青鸟”借指传递书信的人如，李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看9、双鲤：古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书后来“双鲤”就用作书信的代称如，李商隐《寄令狐郎中》：“蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书10、五柳：陶渊明《五柳先生传》载，宅边有五柳树，因以号为焉。

后来“五柳”就成了隐者的代称如，王维《辋川闲居赠裴秀才迪》：寒。