2020小学美术玩具的起源与发展课件.ppt

玩具的起源玩具的起源玩具起源有社会基础玩具起源有社会基础一）起源于生产工具一）起源于生产工具n n人们（如前苏联心理学家艾里康宁）认为，劳动工具的复杂性，人们（如前苏联心理学家艾里康宁）认为，劳动工具的复杂性，使儿童不能以使儿童不能以“ “直接进入直接进入” ”的方式进入生产劳动成人发明、制造了微的方式进入生产劳动成人发明、制造了微型的生产工具型的生产工具“ “玩具玩具” ”以帮助儿童在游戏中练习和掌握使用工具的基本以帮助儿童在游戏中练习和掌握使用工具的基本技能例如，身体的协调和控制能力等例如，身体的协调和控制能力等n n考古学的大量发现和研究证明了玩具与人类的生产工具之间的渊考古学的大量发现和研究证明了玩具与人类的生产工具之间的渊源关系源关系 ，支持了上述观点的合理性支持了上述观点的合理性n n作为实际生活的模拟物，玩具的出现与社会生产劳动有着密切的作为实际生活的模拟物，玩具的出现与社会生产劳动有着密切的关系原始生产劳动和游戏是玩具的基础原始生产劳动和游戏是玩具的基础n n以球类玩具为例以球类玩具为例, ,n n我国考古学家曾在原始人生活和居住的遗我国考古学家曾在原始人生活和居住的遗址中，发现过大量旧石器时代的球类。

址中，发现过大量旧石器时代的球类 在距今在距今7070万年的陕西蓝田人遗址中发现有石球万年的陕西蓝田人遗址中发现有石球, ,这些石球制作得非常粗糙，数量也较少这些石球制作得非常粗糙，数量也较少 在属于旧石器时代中期的山西阳高县许家窑遗在属于旧石器时代中期的山西阳高县许家窑遗址，出土了数以千计的石球这些石球不仅数量明显址，出土了数以千计的石球这些石球不仅数量明显增多，制作技术也得到了很大的提高增多，制作技术也得到了很大的提高 这些石球被考古学家认为是原始人狩猎所这些石球被考古学家认为是原始人狩猎所用的投掷工具用的投掷工具 新石器时代出土的球类和旧石器时代的球类新石器时代出土的球类和旧石器时代的球类有更明显的不同有更明显的不同n n西安半坡村仰韶文化遗址西安半坡村仰韶文化遗址( (公元前公元前4800-4800-前前4500)4500)儿童墓葬中发现了儿童墓葬中发现了129129件石件石球球和陶球，经考古学家鉴定，它们即是儿童生前的游戏器具，又和陶球，经考古学家鉴定，它们即是儿童生前的游戏器具，又都是当时狩猎业的重要工具都是当时狩猎业的重要工具投打弹丸投打弹丸n n在四川巫山大溪遗址（约前在四川巫山大溪遗址（约前44004400前前33003300）出土的陶球有刻画）出土的陶球有刻画、篦点、戳印等饰纹。

篦点、戳印等饰纹n n屈家岭遗址（约屈家岭遗址（约30003000年左右）出土的陶球多达四十余件，加工年左右）出土的陶球多达四十余件，加工也更为精致：不仅有大、小之分（大者直径也更为精致：不仅有大、小之分（大者直径8-98-9厘米，小者直径厘米，小者直径3 3-4-4厘米），还有空心与实心、素陶与彩陶之分球上刻有网纹、厘米），还有空心与实心、素陶与彩陶之分球上刻有网纹、十字、米字、三角、菱形花瓣等多种图案，这些美丽的十字、米字、三角、菱形花瓣等多种图案，这些美丽的“ “弹丸弹丸” ”看看起来更像玩具或装饰品起来更像玩具或装饰品 由此可见，人类最早的球类玩具可能起源于最初作为原始人狩猎工具的由此可见，人类最早的球类玩具可能起源于最初作为原始人狩猎工具的石球有些当时的儿童玩具正是由原始劳动工具演化形成的有些当时的儿童玩具正是由原始劳动工具演化形成的n山西省襄汾县丁村出土的石球山西省襄汾县丁村出土的石球旧石器时代新石器时代大溪文化彩绘陶球再如，我国古老的吹奏乐器再如，我国古老的吹奏乐器“ “埙埙” ”，n n在河姆渡遗址、河南辉县殷墓、郑州商代遗址、在河姆渡遗址、河南辉县殷墓、郑州商代遗址、山西万泉荆村遗址、甘肃玉门火烧沟遗址等都曾发现山西万泉荆村遗址、甘肃玉门火烧沟遗址等都曾发现过古老的陶埙。

过古老的陶埙n n埙的年代久远一些研究者认为埙可能始于原始埙的年代久远一些研究者认为埙可能始于原始人的狩猎实践，因为它能发出尖锐的笛声，最初可能人的狩猎实践，因为它能发出尖锐的笛声，最初可能是原始人狩猎时唤引猎物所用，以后才演变为吹奏乐是原始人狩猎时唤引猎物所用，以后才演变为吹奏乐器相传，器相传，“ “伏羲造埙伏羲造埙” ”，晋代，晋代拾遗记拾遗记中说：中说：“ “庖牺庖牺丝桑为瑟，灼土为埙，礼乐于是兴矣丝桑为瑟，灼土为埙，礼乐于是兴矣 ” 诗经诗经中中有有“ “伯乐吹埙，仲氏吹篪伯乐吹埙，仲氏吹篪” ”之句以后，埙作为玩具在之句以后，埙作为玩具在民间流传至今民间流传至今八个音孔陶埙一个音孔埙 此外，人类原始劳动过程中产生了原始舞此外，人类原始劳动过程中产生了原始舞蹈，原始舞蹈中所采用的一些重要道具也可以蹈，原始舞蹈中所采用的一些重要道具也可以理解为理解为“ “玩具玩具” ”的原始雏形的原始雏形例如，例如，尾巴道具尾巴道具n n吕氏春秋吕氏春秋 古乐篇古乐篇中记载：中记载：“ “昔葛天氏之乐，昔葛天氏之乐，三人操牛尾，捉足以歌八阙三人操牛尾，捉足以歌八阙 ”即：即：3 3个人手拿牛尾，个人手拿牛尾，活动脚步跳着舞，口中唱着歌活动脚步跳着舞，口中唱着歌” ”。

n n青海省出土的马家窑青海省出土的马家窑“ “舞蹈纹盆舞蹈纹盆” ”上绘有结队舞蹈上绘有结队舞蹈的人形，人形的后部都有一条短尾的人形，人形的后部都有一条短尾n n事实上，作为一种人类意识的体现，玩具的创造设事实上，作为一种人类意识的体现，玩具的创造设计是为客观物质世界所决定的物质生产劳动总对玩具计是为客观物质世界所决定的物质生产劳动总对玩具模式发挥着决定性的影响作用模式发挥着决定性的影响作用 即使即使 如今天：农村的儿童喜爱以马、牛、羊、如今天：农村的儿童喜爱以马、牛、羊、犁等与农业生产相关的主题为设计来源的玩具；而城市犁等与农业生产相关的主题为设计来源的玩具；而城市儿童则多喜欢以工业化生产相关的素材设计创造的玩具儿童则多喜欢以工业化生产相关的素材设计创造的玩具n n但同时，玩具也发挥着认知社会生产的功能，如，但同时，玩具也发挥着认知社会生产的功能，如，小模型的锅碗灶具是演习家务的道具，玩具武器是练习小模型的锅碗灶具是演习家务的道具，玩具武器是练习战斗的启蒙道具，交通工具模型、建筑模型的玩具在引战斗的启蒙道具，交通工具模型、建筑模型的玩具在引导儿童认知客观世界和自身所处的生产生活环境的过程导儿童认知客观世界和自身所处的生产生活环境的过程中也发挥着作用。

中也发挥着作用二）起源于宗教祭祀用品二）起源于宗教祭祀用品n n作为想象和幻想的载体，玩具曾经有着令人作为想象和幻想的载体，玩具曾经有着令人敬畏的意义它的另一种可能的起源是宗教祭祀敬畏的意义它的另一种可能的起源是宗教祭祀用品 例如，偶人例如，偶人 考古发现，在早期墓葬和遗址中，随葬和遗留考古发现，在早期墓葬和遗址中，随葬和遗留器物都是生产工具和生活及装饰用品，而后期墓葬器物都是生产工具和生活及装饰用品，而后期墓葬则出现可专门用于宗教活动的祭器，应该是随着原则出现可专门用于宗教活动的祭器，应该是随着原始宗教由低级向高级发展，宗教意识逐渐强化，宗始宗教由低级向高级发展，宗教意识逐渐强化，宗教祭祀业逐渐精华化而产生的这些宗教的用具在教祭祀业逐渐精华化而产生的这些宗教的用具在日后就有可能转化为民间玩具日后就有可能转化为民间玩具各国如埃及、希腊、罗马的古坟都发现过上古各国如埃及、希腊、罗马的古坟都发现过上古时代牙雕或土制的偶人一种是在儿童的坟中，主时代牙雕或土制的偶人一种是在儿童的坟中，主要是玩具性质另外一种主要是殉葬性质，用以替要是玩具性质另外一种主要是殉葬性质，用以替代活人，是所谓代活人，是所谓“ “俑俑” ” 关于墓葬或殉葬的偶人即后来的玩具雏形。

关于墓葬或殉葬的偶人即后来的玩具雏形 此外，原始宗教中大量的神话传说里的事此外，原始宗教中大量的神话传说里的事物也在后来转化为民间玩具的形态物也在后来转化为民间玩具的形态n n磨喝乐磨喝乐 孟元老孟元老东京梦华录东京梦华录记载：宋代最为普记载：宋代最为普 及的泥及的泥玩具名叫玩具名叫“ “磨喝乐磨喝乐” ”周作人认为周作人认为“ “此外来语，大概与佛教有关系此外来语，大概与佛教有关系” ”n n木棒娃木棒娃 民间所流传的民间所流传的“ “木棒娃木棒娃” ”由道教中的小神演变而成，由道教中的小神演变而成，n n兔儿爷兔儿爷 是由祭月神嫦娥的习惯而来是由祭月神嫦娥的习惯而来宋代磨喝乐宋代磨喝乐现今的一个木棒娃玩具现今的一个木棒娃玩具现今的一个兔儿爷玩具现今的一个兔儿爷玩具n n一些仍在民间流传的玩具迄今为止还在向我们传达一些仍在民间流传的玩具迄今为止还在向我们传达着远古文化神秘的信息着远古文化神秘的信息例如，例如，陵狗陵狗伏羲氏被认为是远古时代以龙为图腾的部落酋长，是中华民族的祖先，伏羲氏被认为是远古时代以龙为图腾的部落酋长，是中华民族的祖先，民间称之为民间称之为“ “人祖爷人祖爷” ”传说伏羲氏遗骨安葬在今河南省淮阳县伏羲。

传说伏羲氏遗骨安葬在今河南省淮阳县伏羲“ “太昊陵太昊陵” ”内内( (因此，太昊陵又叫因此，太昊陵又叫“ “人祖庙人祖庙” ”) )n n每年农历二月初二到三月初三，在太昊陵都要举办盛大的庙会每年农历二月初二到三月初三，在太昊陵都要举办盛大的庙会n n庙会期间会出现一种黑色带花纹的、造型奇特的泥玩具，当地人称之为庙会期间会出现一种黑色带花纹的、造型奇特的泥玩具，当地人称之为泥泥狗或陵狗这种泥玩具用黄土手工捏制成型，晾干后遍体涂黑，再用白泥泥狗或陵狗这种泥玩具用黄土手工捏制成型，晾干后遍体涂黑，再用白、红、绿、黄、粉等颜色装饰其花纹，其造型可分为猴子、怪兽、飞禽、虫、红、绿、黄、粉等颜色装饰其花纹，其造型可分为猴子、怪兽、飞禽、虫鱼四大类鱼四大类陵狗具有很强的节令性，只有在庙会期间才出现，被认为是陵狗具有很强的节令性，只有在庙会期间才出现，被认为是“ “人祖庙人祖庙” ”的的圣物与“ “太昊陵太昊陵” ”的联系，表明陵狗可能源于对伏羲的供奉，是祭祀祈祷用的联系，表明陵狗可能源于对伏羲的供奉，是祭祀祈祷用品的模拟品的模拟n n来赶庙会的人们都要买几件带回去归途之中如遇桥、河、十字路口等来赶庙会的人们都要买几件带回去。

归途之中如遇桥、河、十字路口等还要抛洒一些以辟邪除祟，以求吉祥如意还要抛洒一些以辟邪除祟，以求吉祥如意 宗教在历史场合中逐渐发展形成了独特的文宗教在历史场合中逐渐发展形成了独特的文化理论和艺术语言，所以有人曾说化理论和艺术语言，所以有人曾说： “ “宗教艺术的感召力和由此产生的、曲折表宗教艺术的感召力和由此产生的、曲折表现出来的娱乐意义，正是宗教能够成为民现出来的娱乐意义，正是宗教能够成为民间玩具起源基础的真正原因间玩具起源基础的真正原因 ”三三 ）起源于民俗传统）起源于民俗传统 民俗民俗 所谓民俗，即指民间的风俗所谓民俗，即指民间的风俗，出于某种信仰或者为出于某种信仰或者为了维护共同的利益和必要的生产或生活秩序，由各国家了维护共同的利益和必要的生产或生活秩序，由各国家或民族中广大民众在某种自然条件或社会环境中经过长或民族中广大民众在某种自然条件或社会环境中经过长时期所创造、相沿习成、享用和世代传承的，在语言、时期所创造、相沿习成、享用和世代传承的，在语言、行为和心理上的规则行为和心理上的规则 这些规则经过实践的肯定，就这些规则经过实践的肯定，就逐渐固定下来演化成为社会习俗，属于生活文化。

如有逐渐固定下来演化成为社会习俗，属于生活文化如有关民俗节令、社会礼仪禁忌和传统信仰的习俗关民俗节令、社会礼仪禁忌和传统信仰的习俗 许多民间玩具作为文化的载体，正是民间习俗的许多民间玩具作为文化的载体，正是民间习俗的物质表现形式民间习俗也使民。