2015年修订版思修第四章注重道德传承 加强道德实践课件.ppt

用几个字来描述一下你上半年的 学习和生活,道 德 箴 言 录,康德,有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则 康德,,第四章 注重道德传承 加强道德实践,张敏 15927242053,一、道德及其历史发展 二、弘扬中华传统美德 三、继承与发扬中国革命道德 四、加强社会主义道德建设,主要内容,第一节 道德及其历史发展,（一）道德的起源与本质 （二）道德的功能与作用 （三）道德的历史发展,猴子拿香蕉的故事,把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉，实验人员装了一个自动装置 一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子，而这五只猴子都会一身湿 首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了之后每只猴子在几次的尝试后，发现莫不如此 于是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到 后来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿 结果，被其他四只猴子揍了一顿因为猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉，A尝试了几次虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉。

当然，这五只猴子就没有被水喷到 后来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子揍了B一顿 特别的是，那只A猴子打的特别用力（这叫老兵欺负新兵，或是媳妇熬成婆O） B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢 后来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉 但是他们都不知道为什么，只知道去动香蕉会被猴扁 这就是道德的起源人生问题的核心也就是怎样做人的问题而“如何做人”的关键是做一个具有怎样的道德品质的人利润不认同道德 市场不同情眼泪,,从大米、面粉里，我们认识了明矾、硼砂、吊白块、柠檬黄、增白剂、膨松剂国人在食品中完成了化学扫盲,利润不认同道德 市场不同情眼泪,,从火腿、腊肉、卤肉里， 我们认识了敌敌畏、亚硝酸钠、氰氧化钾、双氧水等国人在食品中完成了化学扫盲,利润不认同道德 市场不同情眼泪,,从猪肉离我们认识了盐酸克伦特罗（瘦肉精）、落日黄等.,国人在食品中完成了化学扫盲,利润不认同道德 市场不同情眼泪,,从青菜、水果里，我们认识了3911灌根剂、增熟剂、增粗剂、增红剂、保鲜剂等国人在食品中完成了化学扫盲,利润不认同道德 市场不同情眼泪,,难怪有农民说： 城里人咋这么皮实呢？这么毒的食物，他们吃了恁没事?,利润不认同道德 市场不同情眼泪,,从奶粉里，同胞们又认识了三聚氰胺；外国人和牛奶结实了，中国人和牛奶结石了。

日本人一天一杯牛奶，振兴了一个民族；中国人喝牛奶，震惊了一个民族国人在食品中完成了化学扫盲,2006年12月16日，18岁广西女孩杨洋在广州遭二次碾压死亡 2007年4月12日，广州岁女孩遭二次碾压死亡 2008年12月7日，江苏南京两位老人遭二次碾压死亡， 2008年6月22日，广东东莞一对夫妇被撞，女的遭二次碾压死亡 2009年1月24日，张某在宣化区侯家遭庙遭二次碾压当场死亡 2010年6月15日，江西高安 14岁少女邹思遭二次碾压死亡 ,由于市场经济一种以利益驱动为重要调节手段的机制九十年代后，不寒而栗的“撞伤不如撞死”成为“潜规则” 交警大队 往往以没有证据 认定肇事司机蓄 意谋杀而认定属 “交通事故”一）道德的起源与本质,“道”表示事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范 “德”即“得”，指人们认识“道”、遵循“道”，内得于己，外施于人外施于人称为“德”1、什么是道德,把“道”和“德”合成一个概念始于先秦时期的思想家管仲，他说，道德定于上，则百姓化于下同时代的思想家庄子、荀子在他们的著作中，也多处使用道德一词他们对“道德”赋予了确定的含义道德的内涵,道德是由社会经济基础所决定的一种社会意识形态，它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心里意识、原则规范和行为活动的总和。

2、道德的起源,（1）神启论 （2）天赋论 （3）动物本能论 （4）情感欲望论 （5）科学的道德起源论,（1）“神启论”:认为道德来自于神灵的启示和超自然力量的规定.,西汉董仲舒提出：“王道之三纲可求于天”，“道之大原出于天,天不变，道亦不变” 摩西十诫”：在西方伦理史上被称为“黄金定律”，奠定了基督教道德的基础摩西十诫：, 我是你的上帝，不可信仰别的神； 不可亵渎上帝之名； 谨守圣安息日 孝敬父母； 不可杀人； 不可奸淫； 不可偷盗； 不可作伪证陷害他人； 不可贪恋别人的配偶； 不可贪恋别人的财物.,（2）天赋论：道德起源于人类的天性或自然本性，即人先天就有道德识.“良知良能”,孟子 认为人天生就有四个“善端”“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之康德认为具有普遍道德价值的东西来自人的理性本身的善良意志，善良意志是人与生俱来的受理性支配不以环境为转移的内在机能，道德就是这种善良意志所发出的绝对命令以达尔文为代表的进化论伦理学认为，道德起源就起源于动物的合群性本能道德不是人所独有的，一切群居性动物都有道德感3）动物本能论：道德起源于动物的“合群性”本能4）情感欲望论 ：道德起源于人所固有的情感之中或感性与理性的结合之中,法国哲学家爱尔维修认为，人是有感觉的动物，人的本性就是趋乐避苦，就是自利、自爱，也就是追求个人的利益和幸福，这是一切道德的根源。

卢梭认为道德源于人心中的社会情感和利他之心，源于对公共利益的追求 英国思想家亚当斯密、大卫休谟认为道德起源于人所固有的推己及人的同情心以上观点是非科学的: 第一,离开人的社会实践、人的生活、人类的历史发展来思考道德的起源和基础 第二,把道德说成是外在强加于人的强制性的规约 第三,把道德看成是一成不变的情感要素和心理体验，把道德神秘化分析,（5）科学的道德起源论 “思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样 马克思、恩格斯：德意志意识形态,1）社会关系的形成是道德产生的客观条件,2）人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件,3）生产实践是道德产生所需要的主客统一的社会条件,劳动之于道德起源的意义,劳动创造了道德主体 劳动创造道德需要 劳动提供道德产生和发展的动力,,案例分析,1997年，广州一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了三万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。

一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把 1996年，瑞士伯尔尼市政府为了方便市民，在大街上投放了八百辆自行车这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新 问题：可否从上面的例子说明伯尔尼市民的道德素质比广州市民的道德素质要高？伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么？,3、道德的本质 道德的本质主要体现在：是由社会经济基础所决定的 首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质 其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范再次，在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此，道德也必然带有阶级属性 最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变化讨论：,既然经济决定道德，为什么延安时期经济落后，人们的道德水平反而高；今天经济发展了，人们的道德水平反而下降了？,今天的道德水平真的降低了吗？ -------注意道德现象与道德本质的差异,提示,结论,经济决定道德是从终极意义而言 经济发展与道德发展具有不同步性二）道德的功能和作用,1、 道德的主要功能 道德的功能，是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。

道德的主要功能 认识功能 规范功能 调节功能,,读故事，谈感想,新华网长春月日电 日前，一对来自吉林省延吉市郊农村的夫妇，将捡来的万元钱交给了延吉市公安局，请求公安局为他们找到失主 岁的苏大友是一位出租车司机，妻子毕天淑没有工作，还是一个重症肝硬化病人他们有一个今年刚满周岁的儿子 年夏天的一个夜晚，苏大友的出租车上来了一男一女两位乘客两人离开不久，苏大友发现车后座上有个布包，打开一看，里面竟然是一大堆钱，有元的，有元的，整整万元！,,苏大友这辈子都没见过这么多钱，想想自己把所有家当卖了也不到万元，他突然感到很害怕他把钱放到了朋友那里 妻子毕天淑治病需要一大笔钱，曾经几次住院，向亲戚朋友借钱都借遍了，她也没敢动用一分那笔捡来的钱 年里，苏大友夫妇一直经受着道德良心的折磨意外之财没带来任何欢乐，相反使他俩陷入了无尽的痛苦之中苏大友原来开朗活泼此后却变得沉默了，毕天淑的病情也日益加重 最后，他们决定通过警察将钱交给交给失主读故事，谈感想,1）道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展； 2）道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响； 3）道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量； 4）道德通过调整人们之间的关系维护社会稳定； 5）道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。

6）在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具；,（三)道德的历史发展,1.道德的历史形态：,原始社会的道德 奴隶社会的道德 封建社会的道德 资本主义社会的道德 社会主义社会的道德,原始社会的道德,道德原则：维护氏族和部落的共同利益 道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民主 ，勇敢刚毅 道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风奴隶社会的道德,维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人身依附 鄙视劳动和劳动者 强调对奴隶主国家的绝对忠诚 信奉男尊女卑、男主女从封建社会的道德,维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德最突出的特征 三纲五常维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德是中国封建社会最基本的规范 道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封建地主阶级道德的重要特征三纲五常,“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲” “五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则新三纲五常,新三纲五常是由北京大学哲学系教授何怀宏提出来的，“民为政纲，义为人纲，生为物纲” “民为政纲”：更多是要求执政者，有多大的权力就有多大的职责，权力和责任应该是成正比的。

“义为人纲”：强调义务是平等的，做一件事就要像一件事公民应该有“义”的约束，而其中最重要的是否定性义务否定性的义务就是说一些禁令，比如说不可杀害无辜，商人不可欺诈，尤其是严重损人利己的欺诈 “生为物纲”：指的是自然万物中的灵长类，它不光要履行相互之间的义务，还要做道德的带领人就是说既然人这么聪明、这么有力量，就应该好好维护这个地球，维护自然界，保全物种，不能完全以人类为中心资本主义社会的道德,个人主义和利己主义是资本主义的道德原则 自由、平等、博爱是基本的道德规范 惟利是图是占主导地位的道德规范社会主义社会的道德,大公无私、公而忘私、毫不利己、专门利人、艰苦奋斗、无私奉献、全心全意为人民服务,2.道德发展的规律,人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致虽然在一定时期可能有某种停滞或倒退现象，但道德发展的总趋势是向上的、前进的，是沿着曲折的道路向前发展的3.人类道德的进步性表现 第一，道德在社会生活中所起作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出第三. 道德。