e唐人尚法解析实用教案.ppt

•明董其昌《画禅室随笔》：“晋宋人(刘宋)人书，但以风流(fēngliú)胜，不为无法，而妙处不在法至唐人始专以法为蹊径，而尽态极妍矣•清初冯班《钝吟书要》：“唐人尽法”，•“唐人用法谨严”，“唐人尚法，用心意极精•清中期梁巚在《承晋斋积闻录•学书记》：•“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元明尚态第1页/共41页第一页，共42页•一、尚法的历史渊源•二、帝王的高度重视、收藏和提倡•三、重视“书学”的教育体制及科举(kējǔ)铨选制度•四、刻石立碑之风盛行•五、儒、道、佛经典的整理、抄写、普及•六、诗歌繁荣的影响第2页/共41页第二页，共42页•一、尚法的历史渊源￿•1、文字统一、书体定型与书法标准化过程•①殷商甲骨文，是目前发现我国最早具有完整体系的汉字•远古的书写（契刻）者已悟到了一些书写规律和方法•有了一定的“法”的观念，依“法”行事•（近代古文字学(ɡǔ￿wén￿zì￿xué)家）董作宾，将殷代甲骨文按书风划分为五个时期，同一时期书风大体相近，每个时期书风有明显差异•这与书契者的审美意识和契刻方法密切相关第3页/共41页第三页，共42页•②秦始皇统一中国，推行“书同文”政策，以秦国文字为宗创立了小篆。

•小篆，作为书体演变历程中的第一个正体(zhèngtǐ)诞生了•书写小篆的基本方法与规则也相应产生•李斯的小篆作品成为取法典范第4页/共41页第四页，共42页•③汉代便捷的书写要求，对篆书的笔画和结体进行了重大改造•一改篆书纵势而取横势运笔，形成“左掠右挑”的八分笔法(bǐfǎ)，•“蚕头雁尾”成为隶书典型风貌•隶书严格规定“蚕无二设，雁不双飞”•隶书成熟时期，经典众多，风格多样第5页/共41页第五页，共42页•④魏晋南北朝，楷隶错变的魏碑、楷书、草书、行书等同时出现•各种字体的书写方法，在不断地书写实践和筛选中，渐趋规范化、系统化、法度化•各种字体在此时(cǐ￿shí)都产生了自己的经典代表•钟繇，张芝，二王•割据分裂的政治和社会状况，南北分治的形成，•使书体、法则和书风都呈现出纷繁多样的局面第6页/共41页第六页，共42页•⑤隋统一全国，南北文化迅速交融•唐朝国力强盛，政治昌明，文化上呈现出兼容昂扬的态势，三教并存，诗学、书学非常发达•唐代书法熔冶南北优秀(yōuxiù)书法养分，大家辈出，•各显其能，创作出大量法度严谨、高贵典雅的杰作•初唐四家的经典之作，•成为书法标准化、书法教育的取法典范￿。

第7页/共41页第七页，共42页•初唐四家：欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷•唐书(tánɡ￿shū)“法”的创立者，是唐代最早成法、定法的书坛功臣•初唐四家以王字为宗，继承了晋书妍美精深的形式美和高韵：•￿“欧阳询得右军之力”，“虞世南得右军之韵”，•“褚遂良得右军之意”，“薛稷得右军之情”第8页/共41页第八页，共42页•但都不是机械复制王字，而是融合南北书风•既有南书之流美超逸，又具北书之凝重严谨，•刚柔相济，自立一格，•体现(tǐxiàn)出贵重典雅的盛唐风范第9页/共41页第九页，共42页•中唐诞生了颜真卿和柳公权的书法(shūfǎ)，法度森严，雄伟整饬•《广川书跋》评：“鲁公于书，其过人处，正在法度备存•元郝经评：“颜鲁公之书为书家规矩准绳之大匠，森森如剑戟，有不可犯之色第10页/共41页第十页，共42页•柳公权可谓唐代楷法集大成者，•柳体，有欧之峻劲，虞之遒润，褚之灵动，颜之雄茂书风定型化倾向十分(shífēn)明显•唐代的这几位书法大家，对后世产生了巨大的影响•并成为宋代雕版印刷、活字印刷取字的典范第11页/共41页第十一页，共42页•2.书论经过东汉的萌芽期、魏晋六朝的探索期，到唐代开始繁荣，成果颇丰(pō￿fēnɡ)，•为“尚法”之风推波助澜，提供理论支持。

￿•唐代不仅书家辈出，杰作纷呈，而且书家对于自己的书写经验，不再像魏晋门阀士族那样视为一己珍秘，不肯轻易示人•而是积极地将各种书写方法、规则归纳整理，•使之规范化、法度化、系统化，•以供更广大的书学者效法￿第12页/共41页第十二页，共42页•他们不断地探究书写的审美法则、规律，•总结出一系列笔法、墨法、字法、章法，•撰写出大量论“法”著作，•从理论上确立(quèlì)了“尚法”的审美标准•如欧阳询的《三十六法》《八诀》《用笔论》•虞世南的《笔髓论》，孙过庭的《书谱》，•张怀灌的《书断》《六体书论》，•颜真卿的《述张长史笔法十二意》，•李嗣真的《书后品》等￿第13页/共41页第十三页，共42页•“唐人尚法”从书法自身的发展来看，并非偶然•书法自身经过漫长衍变后，到了需要整理、定型、总结(zǒngjié)的时候•而唐代繁盛的社会文化基础，为书法提供了全面熔冶前期成果的条件•唐书是书法史上承前启后的关捩•不仅创造了杰出的法度典范，•而且提供了系统化的理论总结(zǒngjié)第14页/共41页第十四页，共42页•二、帝王的高度重视、收藏和提倡•帝王好书(hǎo￿shū)，对时代书风的形成有巨大影响和推动。

•唐代的帝王多好书(hǎo￿shū)法，有的甚至达到痴迷的程度•①唐高祖李渊书习王褒，深得其妙•②唐太宗李世民倾慕南朝文化，酷爱书法，醉心王羲之，不遗余力购藏南朝诸家墨迹，推广王字第15页/共41页第十五页，共42页•太宗亲撰《晋书•王羲之传赞》：“所以详察古今，研精篆隶，尽善尽美，其惟王逸少乎！……玩之不觉为倦，览之莫识其端心摹手追，此人而已；其余区区之类，何足论哉！”•太宗的极力(jílì)推重，确立了王羲之￿“书圣”的崇高地位•也将其确立为书法取“法”的最高典范第16页/共41页第十六页，共42页•唐太宗购求南朝诸家墨迹，其热情与规模空前(kōngqián)•徐浩《古迹记》：“太宗皇帝……大购图书，宝于内库•“钟繇、张芝、芝弟昶、王羲之父子书四百卷，及汉魏晋宋齐梁杂迹三百卷贞观十三年十二月装成部帙•《唐朝叙书录》：“贞观六年正月八日，命整理御府古今工书钟王等真迹，得一千五百一十卷￿第17页/共41页第十七页，共42页•太宗费尽心机购藏王羲之墨迹•《贞观论》：“（太宗朝）所购逸少书风真行三百九十纸，装成十卷；草二千纸，为八卷•何延之《兰亭记》：唐太宗为得到羲之墨宝《兰亭序》，特派“负才艺多权谋”的“智略之士”御史萧翼从僧辩才处“计赚”。

得手后，龙颜大悦，重赏功臣•及太宗临崩，仍不忘使《兰亭序》陪葬•这足以说明唐太宗对王羲之书法的心醉(xīnzuì)情迷￿第18页/共41页第十八页，共42页•唐太宗不仅倾力收藏、整理王羲之等人的墨迹，而且御选若干专人精工模拓王字，供人学习效仿，遂使王书得以广为流传•《怀仁(huái￿rén)集王字圣教序》的诞生：•三藏法师玄奘取经、译经毕，太宗亲为作序并命弘福寺僧怀仁(huái￿rén)，从王帖中集出所需之字，摹勒上石，开创了书法史上集字立碑之先河￿第19页/共41页第十九页，共42页•唐太宗学王用力甚勤，深得右军之法•从《晋祠铭》和《温泉铭》这两通行书碑刻看，不失为一位颇具水准的书法家•唐太宗还于书论有所建树，有《笔法(bǐfǎ)诀》、《论书》传世第20页/共41页第二十页，共42页•③武则天亦为好书之君，在宫内普及书算众艺•《新唐书•百官志》：“初，内文学馆隶中书省，以儒学者一人为学士，掌教宫人武后如意元年（692年）改曰习艺馆，又改曰万林内教坊，寻复旧有内教博士十八人•“从九品下，掌教习宫人书算众艺•宫人习书非应举之需，但此举在客观上倡导了一种重视书法(shūfǎ)的风气•传为武后所书《升仙太子碑》，其书艺水平实不让须眉。

￿第21页/共41页第二十一页，共42页•④唐玄宗时期的书法多元态势•《宣和书谱》：“唐明皇……英武该通，具载《本纪》，临轩之余，留心翰墨初见翰苑书体于世习，锐意作章草八分，遂摆脱旧习•在唐玄宗的书学(shū￿xué)取向下，唐代书法摆脱了唯王羲之独尊的单一风气，在开元、天宝时期呈现出五体齐备，取法多样，百花齐放的鼎盛局面•唐玄宗精擅隶书，所书《孝经》、《纪泰山铭》颇具法度第22页/共41页第二十二页，共42页•￿三、重视“书学”的教育体制及科举铨选制度•￿唐代教育及科举铨选，书法必不可少，受到高度重视•书学基本法则在教育、科考中得到推广普及•马宗霍《书林藻鉴》：“唐之国学凡六，其五曰书学置书学博士(bóshì)学书日纸一幅，是以书为教也•又，唐铨选择人之法有四，其三曰书，楷法遒美者为中程，是以书取士也•以书为教，仿于周；以书取士，仿于汉；置书学博士(bóshì)，仿于晋至专立书学，实自唐始第23页/共41页第二十三页，共42页•专设“书学”一科，并由书法精湛者担任专门教师•《新唐书•百官志》:“国子监下辖七类学科……总国子、太学(tàixué)、广文、四门、律、书、算凡七学￿•“书学”￿内容及要求:“《石经》三体限三岁，《说文》二岁，《字林》一岁。

•“暇则习隶书”(即“楷书”，张怀瓘《书断》凡举楷书家都在隶书名下)第24页/共41页第二十四页，共42页•隶属门下省的弘文馆，也非常重视书写(shūxiě)训练•《新唐书•百官志》:“贞观元年，诏京官职事五品以上子嗜书者二十四人隶馆习书，出禁中书法以授之•《唐朝叙书录》:“初置弘文馆，选贵臣子弟有性识者为学士，内出书命之令学第25页/共41页第二十五页，共42页•唐代科举取士，“才学”考核中，“书学”为其中之一•《新唐书•选举志》记载了“书学”考试的方法和内容(nèiróng):•“凡书学，先口试，通乃墨试《说文》、《字林》二十条，通十八为第第26页/共41页第二十六页，共42页•考取者还须经吏部铨选(quán￿xuǎn)，“楷法遒美”￿为取仕的条件之一•《新唐书•选举志》:“凡择人之法有四，•即身、言、书、判•始集而试，观其书、判，•已试而铨，察其身、言•《唐会要》卷七五:“吏部铨人，必限书判￿第27页/共41页第二十七页，共42页•举子入仕，不能不按照朝廷规定的习书方法勤学苦练，非擅书(楷书)不可，这在客观上也促进了书之“法”的普及和遵循•书法以制度(zhìdù)的形式固定其地位，这在中国书法史上还是第一次。

•这使书法的发展和繁荣，在政治上和组织上得到了保证第28页/共41页第二十八页，共42页•四、刻石立碑之风盛行•唐代国力强盛，政治开明，经济繁荣，刻石立碑之风盛行，其刻石数量远超前代•据孙星衍《寰宇访碑录》记载，不下三千种(不包括(bāokuò)这以后出土或尚未被发现的)•碑文字体，除有少数篆、隶、行书外，•多为成熟的标准楷书(唐楷)第29页/共41页第二十九页，共42页•唐代刻石立碑，书写者多为名冠当时的大家•《新唐书•柳公权传》“当时大臣家碑志，非其笔，人以子孙为不孝”，•就连“外夷入贡者，皆别署货币曰:此购柳书•帝王公卿不惜重金打造，书写者自然严谨(yánjǐn)精湛，精研法度，自重其崇高典范的地位•刻石立碑之风的盛行，对健全和完善楷书的各种法则，无疑是一种强有力地推动第30页/共41页第三十页，共42页•￿五、儒、道、佛经典的整理、抄写、普及•唐代思想开明，三教获得了长足进展，并逐步走向融合•各种经典的收藏、整理、抄写、传承(chuán￿chénɡ)，•成为了唐代文化事业中煊赫的一面第31页/共41页第三十一页，共42页•①儒学在唐代仍作为国家意识形态的主导，占据着文化体系的核心地位。

•唐太宗说过:“朕今所好者，唯尧舜之道，周孔之教，以为如鸟有翼，如鱼依水，失之必死，不可暂无耳《贞观政要》卷6）•儒家(Rújiā)的典籍最为弘富，典籍整理工作也最具规模第32页/共41页第三十二页，共42页•《新唐书•艺文志》:贞观年间，魏征、虞世南、颜师古相继(xiāngjì)任职秘书监，奏请购天下书，选召五品以上子孙工书者为书手，编写藏于内库，由宫人掌管•唐玄宗更是重视修书工作，不但设立专门机构，而且还在物质上给予有效保障修书工作成效喜人•《新唐书•艺文志》:其著录者53915卷，而唐之学者自为之书又28469卷第33页/共41页第三十三页，共42页•②唐初帝王祟奉老子为“太上玄元皇帝”，道教繁盛道经数量虽不如儒经、佛经弘富，但亦可观•如:贞观十五年(641年)，命太常博士吕才与诸术士刊定阴阳杂书中可行者，得四十卷；•唐初太史傅奕注《老子》撰《音义》，集《高识传》行世；•李淳风注《老子》，撰《方志图》；•孙思邈自注《老子》《庄子》，撰《千金方》30卷、《福禄论》三卷；•武则天集学者撰《方域图》；天宝(Tiānbǎo)十四年(756年)，颁发御注《老子》及《义疏》于天下等等￿第34页/共41页第三十四页，共42页。

•③佛教发展规模巨大，寺院之多，僧尼之众、造影造像抄经活动之频繁，几不可想象，上至王公贵族，下至平民信众，构成一股强大的社会力量(lì￿liɑng)•对佛经的整理工作颇具规模:•玄奘译经75部1335卷；•玄奘弟子窥基有《周明大疏》等撰述43种；•武则天时，从于阗求得八卷本《华严经》，由于闻僧人实叉难陀主持译出；•惠能有《坛经》之述，并译钞经典及著述61部239卷•唐玄宗亲为《金刚经》作注颁行天下等等￿第35页/共41页第三十五页，共42页•抄写经文并散发(sànfā)，被视为无量功德￿•《妙法莲华经•普贤菩萨劝发品》:•“若有受持读诵，正忆念，修习书写是<法华经>者，当知是人则见释迦牟尼佛•《华严经•普贤行愿品》:•“读已能颂，颂已能持，乃至书写为人说，是诸人等，于一念中所有行愿，皆得成就，所获福聚，无量无边第36页/共41页第三十六页，共42页•④凡此种种文化行为，无疑会刺激书法需求，给书法提供了发展普及的机会•抄写经典因要便于识读、传诵，故而均以通行易识的楷书(kǎishū)为之•精通楷法，善写楷书(kǎishū)者大量涌现经生以此为业•《唐会要》记载了唐代文化机构中各类书手，•如弘文馆：楷书(kǎishū)35名；崇玄馆：楷书(kǎishū)20人；•史馆：楷书(kǎishū)30人。

第37页/共41页第三十七页，共42页•唐代楷书大师创立的楷书书体，明显地与经生、民间抄书手等的书法(shūfǎ)有着密切关联•清钱泳《履园从话•书学•唐人书》:•“即如经生书中，有近虞、褚者，有近颜、徐者，观其用笔用墨，迥非宋人所能跂及，亦时代使然耳第38页/共41页第三十八页，共42页•￿六、诗歌繁荣的影响•盛唐时期，诗歌和书法都出现了高峰•许多(xǔduō)诗人直接参加书法创作，把诗人的才情气质注人书法作品之中，•文学意境化用到书法艺术中，开拓了书法的表现手段，丰富了书法艺术的内涵•格律诗的体制和音韵安排，对书法的法度和创作，明显地起到了启迪作用￿第39页/共41页第三十九页，共42页•唐代文人中，身兼书家和诗人双重身份:•如欧阳询、虞世南、张旭、颜真卿、怀素、柳公权等，《全唐诗》中收有他们的作品；•以诗歌名世的诗人，同时又是书法家：•如贺知章、王维、李白、杜甫、白居易、杜牧等，他们也有书迹传世•这些名冠一时的大诗人或对书法大力褒扬，或直接参与书论(shū￿lùn)研讨，从多方面提携书法艺术•这对书法艺术的繁荣及地位的提高，无疑产生了巨大的作用第40页/共41页第四十页，共42页。

感谢您的观赏(guānshǎng)第41页/共41页第四十一页，共42页内容(nèiróng)总结明董其昌《画禅室随笔》：“晋宋人(刘宋)人书，但以风流胜，不为无法，而妙处不在法晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元明尚态钟繇，张芝，二王唐朝国力强盛，政治昌明，文化上呈现出兼容昂扬的态势，三教并存，诗学、书学非常发达②唐太宗李世民倾慕南朝文化，酷爱(kù ài)书法，醉心王羲之，不遗余力购藏南朝诸家墨迹，推广王字英武该通，具载《本纪》，临轩之余，留心翰墨第四十二页，共42页。