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新人教经典八年级语文教案新人教经典八年级语文教案1 1、目标能结合自己的生活实践阐述试验精神的重要 2、结合文本分析摆事实讲道理以及正反对比的论证方法 3、学会圈点批注关键词句的读书方法 重点：精确的理解课文中大量的名言警句，了解其中的论证方法和修辞方法;学习制作卡片 难点：理解文章的论证结构 这是一篇大科学家的小讲演，却反思了中华传统文化的一大弊端──即重哲理玄谈轻科学试验作者古今中外打通，将学理分析和现身说法结合，学识宏博，思辨深刻，体验剀切，话出肺腑，切中时弊学习本文，宜通过合作探究培育学生研读说理文的实力和逻辑思辨实力 多媒体 一、导入课堂 同学们，当我们津津乐道于悠久历史、绚丽文化、四大独创和奥数夺冠的时候，你是否知道当代十大科技独创中没一项是咱中国人的?的李约瑟命题就是探讨近代中国的科技为什么落后了的从五四时起许多有识之士就在思索这个问题，可直到现在中国学生高分低能，创建和实践实力不足，仍是不争的事实缘由何在啊?让我们和丁肇中教授一起探寻这个极有价值问题 二、整体探究 1、速读全文找出中心论点，以备沟通。

中心论点的特征：表推断的陈述句;凝练概括，统领全文的观点 明确：中国人缺乏格物致知精神/中国学生大都偏向于理论而轻视试验，偏向于抽象的思维而不愿动手/我们须要培育试验的精神/或标题 2、用勾画评点的方法，跳读文章，说说作者怎样分析格物致知这个概念的? 明确：开头点出格物致知就是科学试验，然后由《高校》里格物致知传统儒学的格物致知到真正的格物致知等，析本意举反例再到探真义，正──反──正的螺旋上升或层层递进，直达真理 作者在文中探讨了哪四个问题? 明确：①《高校》里格物致知的含义是什么?②作者所说的真正的格物致知的意义是什么?③传统的中国教化的目的是什么?传统的中国教化有什么弊病?④在自己的学习生活中，怎样培育格物致知精神? 文章从提出问题，到分析问题，解决问题，一挥而就，逐层深化说理，思路非常清楚，有很强的劝服力 三、重点难点突破 1、三种论证方法： ⑴引用古语：如，开头引用《高校》中的格物致知，指出它的基本意思3段中引用《高校》中格物致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目 ⑵摆事实与讲道理有机结合：列举事例时，采纳正面事例与反面事例相结合说理的方法。

反面事例：①列举明朝大理论家格竹子头痛失败的事例，阐述了传统儒家对试验的错误看法②中国学生功课成果好，面临实际工作却手足无措③作者在念高校时，埋头读书应付一切，对于实际的须要毫无帮助④正面事例：通过主动的有安排的探测了解竹子的性质 好处：典型事例论证，说理充分，令人信服 ⑶运用对比：如，中国传统教化通过内心体悟和自我检讨维护社会制度，与科学进展的历史说明新的学问只能通过实地试验得到形成显明对比好处：正反互陈，发人省思 2、关联词与逻辑思辨： 本文的关联词的运用繁复严谨它们起承转合，闪转腾挪，确定否定，递进因果，一方面将较为丰富零散的材料焊接的很严密，另一方面也表现了作者极强的逻辑思辨实力和语言驾驭实力，增加了本文的逻辑力气，也起着表情达意的效果如第三段：但是这可能是因为并不是，而是是使人，从而因为这样，便又如第九段中：他用不是而是决不是，它是要就要须要等自己的观点、看法、语气表达的极其显明 四、课外拓展(选做一) 1、有人认为：丁肇中先生将中国学子的不愿动手归咎于王守仁，有失公允为了强调自然科学而否定社会科学，有否定中华传统文化之嫌你怎么看?请依据本文，独立思索，做出回答。

2、举荐阅读(上网搜寻篇名可得)①《丁肇中致同学们的一封信》②丁肇中《太空站找反物质试验》演讲(实录) 3、自己亲自做一小的科学试验(如：将两杯水放入冰箱，1小时后，看热水先冻还是凉水先冻?)结果和你想得一样吗?有何启发和收获 第一部分(1段)：提出问题 其次部分(3～12段)：分析问题 (3～5段)：指出传统教化的弊端 (6～10段)：分析科学上的试验精神的重要性 (11～12段)：分析国情及个人阅历进一步揭露传统教化弊病，说明重视试验精神的重要性 第三部分(13段)解决问题 新人教经典八年级语文教案2 教学目标： 1、自主疏通文意，积累文言常用词语 2、理清文章整体思路，学习本文介绍核舟的说明依次，体会说明语言的简洁、精确、生动 3、体会作者情感，相识我国微雕艺术的卓越成就，增加民族骄傲感 教学重点： 理清文章整体思路，学习本文介绍核舟的说明依次 教学难点： 体会说明语言的简洁、精确、生动 教学创意： 本教学设计是以活动为中心，在学习《桃花源记》和《小石潭记》的基础之上，自学《核舟记》，把握说明依次，体会说明文语言的精确性、简洁性、生动性，感受我国微雕工艺的精致绝伦。

教学步骤 一、自主感知，援疑质理 (一)借助课下注释和工具书，通译全文，把不懂得字、词、句提出来，其他同学帮助解答，较难的由老师引导学生来解答 (二)理解文中的重要实词、虚词，在此基础上同桌互译 要求：1、一人译，一人听，听者指瑕校正，每人一段，轮番进行 2、翻译时能落实字词，可增删调补，要求句意通顺 3、两人都不能译通的句子做上记号，译完后提出来，大家共同解答 (三)标题为《核舟记》，其“记”的文体是否与前两篇课文《桃花源记》、《小石潭记》的文体一样? 明确：虽然都属于“记”的范畴，但是本文的体裁是说明，不同前两者的记叙 二、活动体验，把握依次 (一)动手做 ①每两人发一张8K白纸根据课文介绍的内容折一只乌篷船然后按课文的说明开上小窗，“画”上“题字” ②用小纸片剪成三个人形，要求为东坡画上胡须，在船头用粘胶等摆好位置，他人指正(请留意方位) (二)动口说 ①依据译文将课文内容的主体部分改成“解说词”，要求语言通俗、形象 ②每小组举荐一名学生手拿核舟上台解说，其他同学质疑指瑕。

要根据课文的说明依次进行解说) 三、删减添补，品析细微环节 (一)找关键句，文中统领全文并集中表现核舟艺术特点的关键词是什么? 明确：奇巧假如学生在这里不能思索出来，可以再次引导学生对之前的学问进行勾连《口技》也选自《虞初新志》，《口技》中统领全文的是“善”字，本文中的关键词应当是“巧”字) (二)王叔远如何表现核舟之巧?请大家速读其次段和最终一段，说说你的看法 明确：①舟首尾长约八分有奇，高可二黍许这说明制造核舟的材料很小课文第 6 自然段对核舟上雕刻的内容作了统计通计一舟，为人五;为窗八;为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一;对联、题名并篆文，为字共三十有四这样来看，总计九个种类，即五十三个物件说明雕刻内容之多在“小”材料上刻“多”内容，实在是“巧” ②有红有绿，色调对比显明，怎一个“巧”字了得! (三)魏学洢如何再现核舟之巧? ①请大家听老师读三四段的缩写，思索哪种表述更好 老师读文本——船头坐三人，中者为东坡，佛印居右，鲁直居左苏、黄共阅一手卷佛印绝类弥勒船尾横卧一楫楫左右舟子各一人 ②缩写时去掉的内容，分别用了哪些描写方法? 明确：比如，从动作来看，“东坡右手执卷端，左手扶鲁直背”，动作描写很详细，让人觉得东坡和鲁直的关系很密切。

又如，从神态来看“佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属”，写出了佛印很潇洒从细微环节来看，“左臂挂念珠倚之———珠可历历数也一串念珠都可以清清晰楚地数出来，这说明刻得细，写得更细，还有“居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状核舟本身已经很小，作者却还要写童子的右手和右脚趾，这自然是写得很细 四、再读《核舟》，回味艺术 请大家选择你觉得最能表现作者赞美之情的句子，有感情地读给同桌听 例如：①“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态”奇巧”一词干脆表达对王叔远技艺的赞美 又如：②“盖简桃核修狭者为之”王叔远雕刻那么多东西，只用一枚小小的修长的桃核，作者为他这种超群精湛的技艺表达出敬佩的感情 其实，整篇文章字里行间都是对王叔远雕刻技艺的赞美，都表现了微雕艺术之美，没有一句不是夸奖，没有一处不是赞美! 五、小结 正是因为王叔远细致的雕刻“表现”，才为魏学洢生动传神的雕刻“再现”供应了契机，反过来，魏学洢细腻的“再现”更加生动地“表现”出了王叔远记忆的精湛，两人均是“奇巧大师”，当之无愧! 新人教经典八年级语文教案3 学问目标： 1、学习排比、叠句手法，理解其表达感情，增加语势的作用; 2、品尝理解文中有关语句表达的深刻思想感情。

实力目标： 1、培育学生的阅读、观赏实力，从不同的角度、不同的侧面感受安塞腰鼓的美 2、训练朗读实力，体会文章的气概，感受本文所抒发的生命律动的激情 3、领悟文中含义深刻的句子，体会文章所表达的思想感情 4、品尝语言，体会作者是如何将文字与表演融为一体的 情感目标： 1、品尝排比句式的节奏、气概与激情，感受安塞腰鼓所宣泄的生命力气，感受安塞腰鼓的磅礴气概，领悟作者所歌颂的生命的力气激发学生对人生的思索，同时体会本民族的深厚文化底蕴 2、感悟用语言表现声音的艺术美，感受音乐壮丽的一面，领悟生命力气的宏大 1、理解课文内容，感受安塞腰鼓的磅礴气概，领悟作者所歌颂的生命的力气 2、学习本文形、神结合的语言，注意感悟并发表自己的见解 1、指导学生读出这篇文章的气概 2、运用有关安塞腰鼓的视觉材料进行协助教学，以使学生加深相识 3、教学时数：1课时 一、新课导入 1、播放《安塞腰鼓》的视频 安塞位于黄土高原上，延安以北厚重的土地，简朴的窑洞，咆哮的黄河，哺育了朴实豪放的陕北人。

安塞有“腰鼓之乡”的美誉，安塞腰鼓被称为“中华第一鼓”瞧，一群茂腾腾的后生打着富有节奏的鼓点，迈着富有特色的舞步向我们走来了同学看后有什么感受?这酣畅淋漓、富有动感的艺术，如何用无声无色的文字把它写的绘声绘色有气概，今日，我们共同来学习陕北作家刘成章写的《安塞腰鼓》，看他用怎样的妙笔，将这一民间艺术的奇葩呈现出来的，让我们去观赏、去感悟 2、安塞腰鼓是陕北的一种民间舞蹈艺术它主要的肢体动作，再配之以鼓声钹声，塑造出粗犷、强悍、奔放、潇洒的艺术形象近年来，它频频出现在各大型文艺晚会及影视节目中，给广阔观众带来气概磅礴、淋漓酣畅的艺术享受 安塞：县名在陕西省北部、延河。