初三作文散文【丹水情韵随笔】“白虎”情结1500字.docx

初三作文散文【丹水情韵随笔】“白虎”情结_1500字　　“白虎”是土家族人崇拜的图腾，也是土家族民族的象征　　这究竟是为什么呢？据考，还有一段美丽的动人的传说：这个传说与一个叫廪君的人有关　　他是土家族传说中的远古祖先，也是与土家族远古白虎图腾有着脐带联系的民族神在土家族，不仅向氏，其他各姓都崇拜向王天子　　在土家族地区都曾有过向王天子庙，供奉向王天子和他的夫人，不过，清江流域的向王天子庙特别密集清江流域各地都曾有向王天子庙或其残痕，说明向王天子崇拜主要流行于清江流域这与土家族祖先巴人的迁徙历程有关　　巴人迁徙，先是清江流域产生了白虎图腾、廪君信仰，即向王天子信仰；再入蜀地立巴国，接受了蜀地竹王白帝天崇拜；最后流布湘西和黔东南阶段，信奉白帝天王和土王在巴人迁徙的这个经历中，向王天子与白虎一样，始终是巴人一以贯之的崇拜对象　　清咸丰《长阳县志》中说：“向王庙在高尖子山下，庙供廪君神像按廪君世为巴人主者，有功于民，故今施南、归、巴、长阳等地尸而祝之　　清道光《长阳县志》也持同样说法：“先祖所立向王庙，向王者古之廪君务相氏，有功夷水，故土人祀之，立庙于石墩上，故日庙台廪君之所以称作向王，是因为其原名为务相，土语讹相为向，所以世代相传，称廪君为向王。

至今，巴东的一些向姓老人还说：“我们原不是现在这个向字，是木目相　　清代土家族诗人彭秋潭《竹枝词》也直接将向王当作廪君务相：　　土船夷水射盐神　　巴姓君王有旧闻　　向王何许称天子　　务相当年号廪君　　这是一个彪悍的民族，古时候，素有“北有匈奴，南有巴族”之称，从中可见一斑还在“武王伐纣”的时候，周文王即有“请巴援战”，最后才大败商纣，建立起了周朝　　这样一支由巴务相——廪君率领骁勇善战的军队，在历史上，嘎然消失在今天的重庆丰都，即丰都鬼城　　廪君死后，由他的部属，以虎虎生威的跳丧形式，吹吹打打，热热闹闹的把他送回到了长阳“武落钟离山”其实，向王天子——廪君的精魂，早已化为一只白虎，飞上了九重云霄　　这是一个能歌善舞的民族早在四千多年前，这个民族人人都会手之舞之、足之蹈之足见长阳现存的三件宝“山歌、南曲、巴山舞”历史之源远流长只是这三件宝之一的“长阳南曲”早在四千多年前，曾是当朝宫廷曲调，究竟是怎样传承进了土家，这成了一个千古之谜　　土家族后人，钟情于山歌不唱山歌喉咙痒，嘴巴一张向河淌”，那高亢的山歌，一经出口，激荡千山万水，飞越万千山峦　　王爱民、王爱华，“二王”兄弟，一曲《花咚咚的姐》，从土家山寨，沟沟壑壑唱起，飞越了长江、黄河，歌声唱响了北京中南海，曾受到了党和国家最高领导人胡锦涛的高度赞誉！　　自从湖南凤凰的吴娟、恩施鹤峰的张明霞与宜昌土家族的王爱民、王爱华在湖北民族学院结成师兄师妹，这就有了后来的“土苗兄妹组合”，仍然是一曲《花咚咚的姐》飞出了亚洲，唱出了国门，唱响了全世界。

　　土家族人的诗歌、画卷同样也闻名于世长阳著名诗人、画家汪国新，为了探寻长阳土家文化，坚持不懈二十多年，抵达土家山寨的深处资坵，绕过浩浩荡荡的清江河，将几千年散落的历史碎片，拼接出漫漫长河中的土家文化瑰宝一幅《清江上河图》如一幅中轴巨幅画卷，徐徐展开，还原了几千的土家文化　　每当我能有机会到一次县城，总要抽时间到“长阳广场”去闲庭信步，看那坐落在广场中央的雕塑像——“挨到些”挨到些，挨到了还要挨到些　　每当听到“二王”兄弟对唱高亢激越的“花咚咚的姐哟哎，姐儿花咚咚，花呀啊回娘家门口一条冲，河里有条龙，去的是三姊妹，回来时九兄妹”我都要情不自禁的哼唱那么几句　　每当到长阳“武落钟离山”去，我都要登上台阶进入“向王庙”烧几张冥币，丢几个份子钱，更是把“白虎”当神一样顶莫朝拜白虎图腾”比比皆是，白虎石雕，随处可见，那“隔河岩”清江边的一尊“白虎”镇守，保长阳土家儿女岁岁平安　　每当我漫步在“清水平台”，看那清澈的江水缓缓流淌，碧水激荡，耳边似乎响起字正腔圆、押韵润喉的南曲：“左边下去啊青丝网，右边垂下啊钓鱼钩；钓得鲜鱼啊沽美酒，不念王侯啊不风流……”　　追寻历史的记忆，多见巴人的足迹　　触景生情，我随口就甩出长阳山歌：　　“向往天子一支角，吹出一条清江河。