温州南拳的兴起及特点研究.doc

温州南拳的兴起及特点研究浙江省瑞安市滨江中学325200武术拳种的产牛是中国武术体系形成的一个重要的标志，是简单的攻防 格斗动作摆脱原始的格斗技能和军事武艺，形成了有别于世界上任何一种格斗 技术的文化形态在中国民俗民间体育的传承与发展中，武术拳种始终是作为武 术的木体而存在的，也正是由于武术拳种的存在才使得中国武术具有了极其丰 富的攻防格斗理论和技术，为人类攻防格斗技能的发展做出了重要的贡献 一、温州南拳的历史追溯温州远离中原，唐以前的温州历史，大都寥寥，蛮荒之地，文明既未开 化，武术大约也是残缺的，除了战场上的杀戮，再无精神上的修为温州武术的 兴盛，大约是从南宋开始，此前的历史，均无文献的记载南拳是明代以来流行 于南方的一大类拳种的总称，因广泛流传于长江以南地区，故称“南拳”温州 地域自古以来拳派林立，可谓是一个巨大的“江湖”温州南拳”作为温州地域 文化在悠久历史文化发展中具有重要地位明朝嘉靖年间何良臣著《阵记》与万 历年间《岐海琐谈》一书记载有此拳此拳与福建南拳、广东南拳等都有内在联 系，在全国传统武术拳术种类中独树一帜，被列为全国129种优秀拳种之一， 据《浙江省武术拳械录》记载，1929年在“浙江国术游艺大会”上，瑞安谢忠 祥表演了温州南拳代表套路“六步拳”，经专家考证为明代古拳种。

至今其拳术 套路有战拳、鹤拳、中栏、鸡拳等200多个、器械套路70多个、对练十多个 套路等1 •深受闽南少林的影响地处浙江南部的温州与福建莆出少林寺接近，被认为是浙江南拳的发源 地据考证，自宋朝灭亡后，由于地缘因素，浙江和福建地区的大量仁人志士仍 坚决反抗元军，尤其到了明末清初，不少瑞安志士去到南少林学习武功同时, 深受朝廷迫害的南少林武僧流亡到温州平阳一带，在当地收徒授艺据温州《温 州市南拳简志》记载，南宋吋有个叫吴金明的将军回到故里永嘉，留给后人一套 刚猛的拳法，这就是由南少林虎形拳演化而来的七虎拳2. 武举取士培育了民间的尚武风气唐长安二年（702年），女皇武则天为选拔优秀武官始设武举，考试方 法有比艺筒射、翘关（举重）、长垛、射、骑、步等宋代武举考试既重视武艺， 又崇尚文化内涵，增加理论考试如兵书义理或《孟子》、《论语》等至清光绪二 十九年（1901年）废武举，在有据可考籍贯的219名全国武状元中，有41名 是浙江人，占总数的18.7%,其中南宋24人，明朝9人，清朝8人武状 元的分布集中于温、台、金、绍4州府，这里正是浙江南拳的主要传承之地， 而温州平阳更是一枝独秀，占浙江武状元总人数的1/3,这里也被公认为是温州 南拳的发源地。

除了大量的武状元，浙江各州府还有相当数量的武进士以台州、 温州府为例，温州先后出了 305位武进士，台州有武进士 184人在“武而优 则仕”的思想影响下，浙江民间习武成风3•防寇、抗倭兴武自有史料记载开始，浙江沿海一带居民屡遭海盗和山贼侵扰，于是先民 在生产劳作之余习武以御外强，寓兵于农，御贼备战明嘉靖年间，随着明朝政 治的腐败，海防松弛，倭患尤甚浙江东南沿海军民奋起抗倭，研习武功和操练 兵法使温州南拳得到新发展，民间武术基础逐渐普及明代抗倭名将戚继光在台 州四年（1559-1562年）抗倭期间，总结创编了“32势长拳”（又名“戚氏长拳”）， 在台州、温州一带盛行的内家拳、洪拳皆在此基础上经过优化创制出来据《台 州风俗》记载，在台州温岭松门，每年五月初十在“大拳爷庙”举行的武术竞赛 就源于戚继光教习训练台州义兵抗倭胜利后，温岭沿海一带民众自发组织“人 拳会”，选优者入会二、温州南拳的特点民间把中国南北武术的特点概括为“南拳北腿”，温州南拳是南拳派别 中重要的一支，作为南拳派打法，突出南拳短打的技法，强调紧固门户，不离子 午，手法短桥善变，吞吐浮沉，在其套路中往往腿法、跳跃动作较少，手法较多。

温州南拳与福建南拳、广东南拳相比，具有自身的一些特征：1 •古朴端庄温州南拳源于浙东南先民劳歇时进行的角逐、对练等民间游戏以及长期 与海盗、倭寇斗争演化的武功技艺，它没有福建南拳正宗的血统也没有广东南拳 的名气，正如中华武术泰斗蔡云龙所言：“温州南拳更古朴、更粗犷2 •不断推层出新由于特殊的地理位置和历史，温州南拳在近千年的演变过程中，不断推 陈出新，其中比较典型的有马坦拳和内家拳，两者皆为浙江省非物质文化遗产项 目3. 兼容与务实温州南拳从福建南少林传入，受温州地理、气候、民俗等影响，形成了 具有当地特色的武术拳种温州自古乃富庶之地，做事讲究经世致用，不务虚， 温州人这种致用的秉性表现在温州南拳上即是朴实无花法，短攻快打以实用为主 同时，温州南拳的器械都是民间常物南拳历史悠久，其发源可追溯到四百多年前温州南拳作为浙南沿海一 带拳系的代表，是我国南拳的重要支脉，有着深厚的底蕴和地方特色随着时代 的进步发展，包括温州南拳在内的其他武术对人们生活和发展的作用日益消退， 已经逐渐淡出了我们日常生活的历史舞台因此，我们必须为即将逝去的非物质 文化遗产提供一个发展的平台，使得他们得以继续发扬和传承下去。

在方式上， 主要采用动态的方式进行传承，静态作为辅助配合，这样一来，温州南拳才能与 我们的日常生活紧密联系在一起，生命力才会逐渐旺盛。