5-第五章中西小说比较研究.doc

第六章 中西小说比较研究、、、 第一节 中西小说的产生与发展（一）中西小说产生与发展描述1 中西小说的概念比较西方小说通常有以下词语，novel， 这是我们大家都熟悉的，但此英语翻译成正确的中文应该是指长篇小说另一个词语是 fiction，指虚构的叙事，后用来指代小说 还有比较通俗的 story（一般用来指短篇小说）等等欧洲其他国家语言里称小说为 roman这说明它是从 romance 演化而来，意思也是 长篇小说romance 来自法语，指中世纪的骑士传奇中国的小说词义就很丰富了，并且在发展中不断演化，而与西方的概念能相对等的只是其中的一部分中国古代“小说”概念十分含混在语义上同我们现在所指的小说完全不同 “小说”这个名词最早见于《庄子·外物》篇：“饰小 说以干县令，其于大达亦远矣 ”指的是与高言宏论相反的琐屑之谈，不具有文体的意义东汉初年，桓 谭在《新论》中说：“若其小说家合 丛残小语，近取譬 论，以作短书，治身理家，有可观之辞 ”首次在文体意义上运用“小说”这个词稍后， 《汉书·艺文志》中也说：“小说家者流，盖出于稗官，街头巷语、道听途说者之所造也 ”所谓“街头巷语、道听途说”，也就是“ 丛残小语” ，就是琐屑的形式短小的“短书”。

这一观念，后来因袭下去，成 为中国古代正 统文人对“ 小说”的一种根深蒂固的认识，从汉到清 2000 年间没有发生根本的变化所以，中国的古小说，多为形式短小的琐语清代纪昀编的 《四库全书》，将小 说分为三 类：杂文、异 闻、琐语把各种各样的杂著称为小说，却不包括在清以前已出现的唐传奇和宋元以来的白话小说这正说明中国古代历史典籍中“小说”的概念，同我们现在作为文学概念的小说是不相同的我们目前用来进行比较的小说概念应具有叙事性、形象性、虚拟性、散文性等基本要素至于其他同样归在小 说门下的类别就不在比较之列了，但中国古典小说概念下的其他类别对中国传统小说品格产生了巨大的影响2、中西小说产生、发展描述神话小说史诗——骑士传奇编年纪事、实录 西方小说寓言散文、世态散文圣经文学典故神话传说史传 传 奇诗赋 中国小说寓言散文，世态散文佛教典籍 白话小说西方小说的渊源，可以直接追溯到古希腊的神话和史诗。

古希腊的神话以口头文学的形式在各个部落流传了几百年，现在通常所见的神话是从奴隶制古典时期各种古籍中搜集、编写的古希腊神话包括神的故事和英雄传说两方面的内容，神话故事主要是关于开天辟地、神的产生、神的系谱、人 类的起源和神的日常生活的故事；英雄 传说是关于远古的历史、人和自然斗争的各种英雄故事公元前 6 世纪诞生的《荷马史诗》，是欧洲文学史上最早出现的重要作品，也是西方叙事文学的源头小说同西方叙事文学在形式上的区别，在于小说是一种散文作品，中古时期欧洲出现的少数用散文写作的叙事文学，是从史诗向后世小说过渡较早出现的一种文学形态中古欧洲的英雄史诗中， 《萨 迦》是散文叙事文学，内容包括史传、英雄 传说、旅行记、家族史话等除此以外，十二三世 纪，在西欧骑士文学的繁荣时期，也出现了散文体的骑士传奇当时流传的《奥卡森和尼柯莱特》，就是一部用散文和诗交错写成的作品 亚瑟传奇不仅在当时最为闻名，它 们的结构形式、人物性格刻画和心理描写等，对后来欧洲的长篇小说有一定的影响，而它 们当中的散文体的作品，在语言形式上，同后来的小 说应有更为直接的联系13 世纪 以后，用散文写的更多中世 纪欧洲流行的传奇故事，对小说的形成和发展有很大的贡献。

主要是开拓了艺术想像的世界作者通过这种虚构在作品里创造一个完整的艺术世界，具有早期小说的本质特征骑士传奇题材狭窄，在构思上多以一二人物为中心组织故事情节，重视人物内心活动的细腻描写，人物的对话比较生动活泼，故事较长，在艺术上已具有近代长篇小说的框架中世纪后期出现的城市文学如《列那狐传奇》和《玫瑰传奇》表现了市民对世俗生活的兴趣，具有较多的现实主 义的因素，它所 创造的是与 现实有重合之处的虚构世界， 这些故事的主题和模式，为后来的小说提供了表现现实的基因韦勒克认为，小说偏重于“表现现实生活中的事”，而传奇偏重于“ 叙述不曾发生过的事” “小说是现实主义的；传奇则是诗的或史诗，或应称之为‘神话’ 5】可以说，传奇是小说的“幼年”，它与小说不同之点，就是它的虚构是超现实的，当它发展到面向现实的时候，小说就产生了文艺复兴是 14~16 世纪在欧洲 许多国家先后发生的文化和思想上的革命运动，它 标志了资产阶级文化的萌芽，反映了新兴资产阶级的要求人文主义是文艺复兴时期形成的资产阶级思想体系，人文主 义者主张一切以“人”为本，来反对神的权威肯定现世生活，肯定人的价值和权利，要求个性解放，提倡平等文艺复兴时期西欧的新文学也是以人文主义思想为内容的。

这种文学是欧洲资产阶级文学的开端，内容上注重反映现实，艺术上抛弃了中古的象征的梦幻文学，用写实的手法，发扬和丰富了欧洲文学的现实主义传统，为近代欧洲文学中的各种文学体裁奠下了基础欧洲早期具有近代特点的短篇小说，围绕一个或几个主人公的经历并以广阔现实社会为背景的长篇小说，都是在这个时期出现的意大利人文主义作家薄迦丘的《十日谈》，在欧洲的小说史上开了近代短篇小说的先河在艺术上它发展了中古的短篇故事，不仅叙述事件，还塑造人物，对现实作生动的描摹和概括；重视结构技巧，使用框形结构，用散文写作，语言丰富，文笔精练、优美 《十日谈》问世以后，给欧洲后来的小 说以很大的影响此后，意大利短篇小说风行，文艺复兴时期最早出现的一部长篇小说，是法国著名作家拉伯雷所写的《巨人传》巨人传》共五部，结构并不严密，作品的故事是用几个主要人物的活动贯串起来的，人物塑造未脱 类型化的影响，有明显的口头 文学痕迹但它是文 艺复兴时 期的一部巨著，也是法国 长篇小说的发端，作品以市民语 言为基础，通俗易懂，开创了欧洲通俗小说之路，对后世的作家影响很大16 世纪中叶，西班牙产生了一种流浪汉小 说流浪 汉小说多描写城市下层人民的生活，它们的代表作是 《托美思河的小拉撒路》，简称《小癞子》。

小 说由主人公小癞子自述他的经历，通过小 癞子曲折的流浪史，描写了社会上各个阶层的人物， 讽刺、揭露僧侣的欺骗、贵族的空虚、西班牙社会的腐 败叙述生动自然，语言简洁流畅，作为当时一种新的文学体裁，很受广大读者的欢迎 《小癞子》问 世后，被 译成各国文字，SSOKC L RUBCLW 在他著的《英国小说发展史》中说：“这种流浪 汉文学就是文艺复兴初期那狂放的言论走入近代小说的一条大路 ”文艺复兴时期西班牙最有成就的小说，是塞万提斯的《唐·吉诃德》它的成功，标志着欧洲长篇小说进入一个新的发展阶段18 世纪是欧洲的启蒙运动时期，在 18 世纪文学中，最能体现时代精神的是启蒙文学和英国的现实主义小说，18 世纪以后，小 说的河流日益开阔，到 19 世纪获得了更加蓬勃的发展，出 现了大批的名家名作，其繁荣 发展的状貌，各种各样令人炫目的小 说杰作， 层出不穷，直至 汇 成无法阻挡的巨大洪流中国古代没有像荷马史诗那样的作品，但有丰富、美 丽的神话传说，它们同样是中国小说产生的源头中国古代的神话传说没有专门的集子加以记载和保存屈原的《离骚》、 《天问》、 《招魂》、 《九歌》等 诗歌里，有不少神话传说的材料。

《庄子》、 《韩非子》、 《淮南子》、《列子》等哲学著作里，也保存了一些神话传说 《山海经 》、《穆天子传》记载的都是神话传说，可视为这方面的专书 《山海经》非成于一时、一人之手，记述的有名山大泽、奇花异草、珍禽怪兽，以及鬼神灵怪 《穆天子传》记载周穆王游猎中所见种种明胡应麟说它“ 文极赡缛，时有可观”、 “颇为小 说滥觞” 1】《山海经》和《穆天子传》是后世志怪小说的发端中国小说的最早形态，是魏晋南北朝的小说魏晋南北朝小说的形成，是直接受到史传文学的影响，还没有最后 摆脱依附历史著作的状态，只能说是小说的雏形 为了把它区别于唐传奇以后的小说，人们通常称之为古小说古小说大致可分为志怪小说和志人小说两大类中国古代就比较迷信巫术，秦汉以后，又盛行神仙之 说， 汉末开始传入佛教从魏晋至隋，神怪的故事，广为流传 ，形成了侈谈鬼神、称道灵异的社会风气，产生了许多志怪小说志怪小说内容十分庞杂 ，这些故事基本上可分为 三类：一是炫耀地理博物的琐闻（如托名东方朔的《神异经》《十洲记》等）；二是夸饰正史以外的历史传闻（如托名班固的《汉武帝内传》《汉武故事》等）；三是讲述鬼神怪异、人鬼交往的故事（如干宝的《搜神记》）。

这些故事最有小说意味的是第三类干宝的《搜神记》中有许多美丽的民间传说，其中《干将莫邪》、 《韩凭夫妇》、 《李寄斩蛇》等，是人 们所熟知的作品 《搜神记》里还有不少动人的爱情故事，如《兰岩双鹤》 写一对在兰岩隐居了数百年的夫妇，化成了比翼而飞的双鹤，后来一鹤被人杀害，另一鹤 就常年哀鸣，呼叫它的 爱侣 ，声音极其哀切魏晋以后，士大夫好尚“清谈”，讲究言行举止，品 评人物的 风气极盛，因此，就有人把一些知名人物“ 清谈” 的内容、风度、影响等记录下来，编成志人小说志人小 说同志怪小说不同，是写人，不是写神怪，是面对现实，直接反映当时社会的生活南朝刘义庆的《世说新语》就是这类作品的代表作这类作品的特点是善于即事见人，通过生活中的某一场面、一次精彩的对话，用细节描写的方法，写出人物的特征，语言精练、生动， 对后来《三国演义》等历史题材小说，有直接的影响艺术内容的虚构性是近代小说的规定性作为小说的雏形阶段，志怪小说比志人小说有更多的小说因素志人小 说基本上记真人实事，志怪小说则是虚构的，在此 类作品里，有丰富的想像和幻想，有比较鲜明的人物形象和相 对完整的情节，这些因素在后来各个时期各种条件的作用下，不断地增长、 扩大、完善。

到了唐代，又吸收了《史记》等史传文学刻画人物的手法，随之演变出相当成熟的文言短篇小说传奇唐以后，白话小说兴起，志怪题材仍占极大比重，宋话本有灵怪、烟粉、神仙、妖术诸类，明清章回小 说有神魔小说一门其他小说同 样含有程度不同的志怪成分，在艺术想像和表现方法上接受志怪的启示和影响中国小说的正式形成应当在唐代，其标志是唐代传奇唐传奇直接继承了六朝小说的传统，又接受史传文学的哺育，从而有了巨大的 发展根据现在保存的材料，单篇的约 40 多篇，专集也有 40 多部，总共不下四百篇关于唐代传奇，鲁迅在《中国小说史略》中说：“小说也如 诗，至唐代而一 变， 虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明而尤显者，乃在是 时则 始有意为小说 ” 中唐时期是传奇的鼎盛阶段这一时期，名家辈出，佳作甚多，代表作有蒋防的《霍小玉传》、白行简的《李娃传》、元稹的《莺莺传 》等， 这些作品艺术上相当成熟，不但结构完整，情节曲折动人，而且开始刻画人物性格，并且有了显著的成就唐传奇之后，白话小说兴起，取代了文言小说，成 为小说 的主流宋代， “说话”业十分发达， “说话”艺人同书会文人合作，共同创造了用白话文写的话本。

宋代话本往往是相传颇久的集体创作它们反映了新兴市民阶层的某些要求，具有一定的民主思想其中最突出的是两点：揭露冤狱，鞭 挞官场的黑暗；表现妇女反抗封建礼教的思想和行动，著名的话本《错斩崔宁》和《碾玉观音》就是这两方面的代表作明、清两代，又演进成章回小 说，并产生了许多伟大的著作，其中又以《红楼梦》成就最高，它的出现，标志着中国古典小说艺术发展。