每日一篇古文观止 同学一首别子固.docx

每日一篇古文观止同学一首别子同学一首别子固宋代：王安石江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之淮之南 有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之二贤人者，足未尝 相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也其师假设友，岂尽同哉？予考 其言行，其不相似者，何其少也！日：学圣人而已矣〃学圣人，那么其 师假设友，必学圣人者圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也还江南，为子固道正之, 子固亦以为然予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也子固作《怀友》一首遗予，其大概欲相扳以至乎中庸而后已正之 盖亦常云尔夫安驱徐行，情中庸之庭，而造于其堂，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔辅而进之，其可也噫！官有守，私有系，会合不可以常也，作《同学一首别子固》以相警，且相慰云译文江南有一位贤人，字子固，他不是现在一般人所说的那种贤人, 我敬慕他，并和他交朋友淮南有一位贤人，字正之，他也不是现在一 般人所说的那种贤人，我敬慕他，也和他交朋友这两位贤人，不曾互 相往来，不曾互相交谈，也没有互相赠送过礼品他们的老师和朋友, 难道都是相同的吗？我注意考察他们的言行，他们之间的不同之处竟是 多么少呀！应该说，这是他们学习圣人的结果。

学习圣人，那么他们的 老师和朋友，也必定是学习圣人的人圣人的言行难道会有两样的吗？ 他们的相似就是必然的了我在淮南，向正之提起子固，正之不怀疑我的话回到江南, 向子固提起正之，子固也很相信我的话于是我知道被人们认为是贤人 的人，他们的言行既相似，又互相信任而不猜疑子固写了一篇《怀友》赠给我，其大意是希望互相帮助，以便 到达中庸的标准才肯罢休正之也经常这样说过驾着车子稳步前进, 辗过中庸的门庭而进入内室，除了这两位贤人还能有谁呢？我过去不敢 肯定自己有可能到达中庸的境地，但也愿意跟在他们左右奔波在他们 的帮助下前进，大概能够到达目的唉！做官的各有自己的职守，由于个人私事的牵挂，我们之间 不能经常相聚，作《同学一首别子固》，用来互相告诫，并且互相慰勉。