论薛涛诗歌中的女性意识 (2).docx

贵州大学科技学院 2014 届本科毕业论文论薛涛诗歌中的女性意识专 业： 汉语言文学指导教师： 李 向 东学生姓名： 袁 茜学生学号： 1020041609中国﹒贵州﹒贵阳2014 年 5 月1目 录一、薛涛的生平 ............................................1（一）薛涛生平 ............................................4（二）薛涛地位 ............................................4二、薛涛女性意识的形成原因 ................................5（一）何谓女性意识 ........................................5（二）薛涛女性意识的形成 ..................................5三、薛涛诗歌中女性意识的体现 ..............................6（一）大胆追求爱情 ........................................6（二）独立自主的人格精神 ..................................9（三）强烈的社会责任感 ...................................10四、小结 .................................................12参考文献： ...............................................122摘 要中唐著名女诗人薛涛，虽沉沦为地位低下的乐伎，但其才情高洁，文采风流，深得当时诗人、名士、官吏们的赞赏。

她的诗歌以独特的女性视角抒发自己对爱情大胆追求，渴望女性人格的独立，关注现实，展现了这位走进男性世界的女诗人与传统女性迥然不同的生活道路与情感世界从中流露和表现出了其强烈的女性意识，这对现代女性来说具有积极健康的影响意义，是值得我们关注的关键词：薛涛；乐妓；诗歌；女性意识3Abstract Xue tao, a famous female poet in the Tang dynasty ,was sink into the low status of the le-prostitutes, but her talented, romantic literary grace, was deeply appreciated by the poet, celebrities, mandarin. Her poems with unique female perspective expressed their fearless pursuit to the love , the desire for women's independence of personality and she paid close attention to reality, which showed the big difference between the female poet who stepped into the male world and the traditional women about life and the emotion world. The strong female consciousnesses containing in her poem have an positive and healt effect on modern women,which is worthy of our attention.Key words: Xue Tao; Poetry ; Feminine consciousness; 4一、薛涛的生平唐代时期，政治开明、社会风气开放、诗风兴盛，涌现了一大批女诗人。

其中，薛涛堪称唐代诗坛最具影响力的女诗人唐朝诗人王建就曾赞她：“扫眉才子知多少，管领春风总不如薛涛与同时代的李冶、鱼玄机、刘彩春并称为唐代四大女诗人，可见其在当时诗坛的地位除了诗词外，薛涛富有传奇性的一生，也为后人所津津乐道，套用明代锺惺《浣花溪记》里的话来说就是：“天遣此女增人间一段奇耳！” 2一）薛涛生平薛涛，中晚唐女诗人，字洪度明钟惺《名媛诗归·薛涛诗附传》载：“涛本长安良家女，父郧，因官寓蜀而卒，母孀，养涛及笄，以诗闻外这与我们所知道的薛涛天资聪慧，八九岁就能诗，通晓音律，多才艺，因为父死家贫，所以十六岁堕入乐籍的事实是相符合的入乐籍之后，薛涛与当时前后更换的剑南西川节度使多有诗文往来而韦皋任节度使期间，曾拟奏请朝廷授薛涛以秘书省校书郎的官衔，格于旧例，未能实现，但人们往往称其为“女校书”薛涛一生交游广泛，与当时的著名诗人元稹、白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧、张祜等人都有唱酬交往薛涛脱乐籍后终身未嫁，定居于浣花溪自造桃红色的小彩笺，用以写诗，后人仿制，称为“薛涛笺”薛涛晚年好作女道士装束，建吟诗楼于碧鸡坊，在清幽的生活中度过晚年二）薛涛地位薛涛才情高洁，曾有《锦江集》五卷行世。

她不仅有以清词丽句见长的《送友人》、《题竹郎庙》等篇传世，还有一些具有思想深度且关怀现实的作品薛涛是《全唐诗》中录诗最多的女诗人，共录诗歌八十九首，堪称唐代诗坛最具影响力的女诗人 3此外，她还与同时代的李冶、鱼玄机、刘采春并称唐代四大女诗人，与卓文君、花蕊夫人、黄娥并称蜀中四大才女历来文人对薛涛的诗评价都比较高，付润华甚至称她：“能昂首于任何诗人之前毫无愧怍” 4由此可见，薛涛在文人乃至世人心目中的地位1 唐·王建《寄蜀中薛涛校书》 ，一作唐·胡曾《寄薛涛》 2 明·钟惺《浣花溪记》里有此句：然天遣此翁增夔门一段奇耳！3 清.彭定求等编.全唐诗[Z].上海:上海古籍出版社,1986.4 姜楠.论薛涛诗作悲凉格调的成因[J].学术论坛.2003（6）.引付润华所作《濯锦江边的女诗人》5古人皆以为“女子无才便是德”，薛涛一代名妓能得此赞誉，足见薛涛的影响力之大，而这一点在当时乃至后来的朝代中都是不可多得的二、薛涛女性意识的形成原因（一）何谓女性意识女性意识是指女性对自身作为人尤其是女人的价值的体验和醒悟对于男权社会而言，其主要是表现为：①拒绝接受男性社会对女性的传统定义，并对男性权力表现出质疑和颠覆。

②关注女性的生存状况，审视女性的心理情感以及表达女性的生命体验相对于现代社会来说，在古代，更多的女性接受了男权社会对女性的传统定位，扮演着相夫教子的家庭角色，只有极少部分女性能够对男性权力提出质疑并试图颠覆所以，古代女性的女性意识多表现为后者，即主要是审视自己的心理情感和表达自己的生命体验薛涛诗歌中所表现出来的女性意识也不例外二）薛涛女性意识的形成我们常说，相对于男性意识而言，女性意识在文学作品中主要是女性作家以自己独特的审美视角对社会人生、女性生活以及内心世界的独特感受与把握，是女性作家自我意识的流露和表现在古代社会，作为一个乐妓，“生来是个女性，命运已给她终生的不幸如果没有知识，浑浑噩噩像牛马般过一世，倒也令人省事最不幸的是去吃了‘智果’，从模糊中醒过来，认识了自己也是一个人” 5女性诗人薛涛正是在那样卑微而没有尊严的生活中，清醒地认识到自己作为一个人的存在于是，她以诗歌为载体，去抒写她一生的曲折坎坷，展现她作为诗人和乐伎两种不同角色的感受在薛涛的诗歌中，表现出了她对爱情的大胆袒露，对乐伎生活的不甘，对社会生活、政治的关注在诗歌创作中，薛涛审视了自己，宣泄了个人的情感、志向可以说，她的诗歌抒写出了封建社会中男性意识规范下的女性意识，真5 谭正璧.中国女性文学史[M].天津：百花文艺出版社，2001.6实细腻地反映了作为女性的自我，自然地流露出自我的女性生命意识及情感。

也正是这些，形成了她作品所具有的特有艺术魅力众所周知，唐代处于封建社会繁荣、强盛的时代，实施的是较为开明、开放的政策昂扬向上、积极进取的时代精神感染着这个时代的女性在思想文化领域，唐代采取“兼收并蓄”的开明态度，儒、佛、道三家鼎立此外，封建礼教也没有发展到禁锢人心的地步，使这个时代的女性得以从传统社会所赋予的女性角色的期待中挣脱出来与此同时，唐代受南北朝及民族大融合的影响，少数民族的文化习俗渗透到唐代社会各个领域中，胡化下的社会众妇女有较多的自由，地位较高薛涛从小就受到了较好的家庭教育，在儿时就已出显出诗才，十五、六岁在蜀地已颇负诗名父亲的去世，使她失去了庇护，为生活所迫而加入乐籍，这培养了她自主的个性和特立独行的行为作为乐伎，身份低微，但薛涛交游广泛，参与社会，被罚赴边关，使她的女性意识表现得更为强烈总之，在多种多样因素的影响下，薛涛的女性意识得以释放和彰显，并逐步成熟三、薛涛诗歌中女性意识的体现（一）大胆追求爱情谈到薛涛的爱情，就不得不提到两个人第一个就是剑南节度使韦皋，他可以说是薛涛生命中的第一个情人薛涛原本也是官宦之女，但她因父亲薛陨亏空钱粮而沦为官妓是韦皋发现了她，可以说，韦皋是她的伯乐。

因此，薛涛带着感恩的心委身于这个四十多岁的男人由此也可以见得，这个男人给她的更多的是父亲般的关怀薛涛第二个情人是比她小十岁的元稹元稹才可以说是薛涛真正所爱的人对薛涛而言，这段感情是刻骨铭心的但这一段感情并没有得到善终，最终因为元稹的离去而结束在当时薛涛所处的时代，由于受儒家礼教思想的束缚，女性的心理和行为深受压抑她们大多都不敢去展示自己内心的真实感受，不敢大胆追求爱情，尽管作为女性渴望拥有诚挚的爱情和温馨幸福的家庭生活是再正常不过的心理如果说，那时的官家小姐或普通妇女有这样的想法还可能实现，那么对于作为乐伎的薛涛来说，这些都只能是奢望她永远地失去了传统女性应该得到的爱7情与婚姻，尽管在后人看来她实现了一般女性难以实现的人生价值，获得了即便是男子也难以获得的才名，保持了自己的主体地位然而，在当时的社会，薛涛的心里不是不难过、不寂寞的但很明显，偌大的体制和根深蒂固的观念是她无法撼动的面对无法改变的社会现实，薛涛只能在诗歌中释放、宣泄被压抑的心理受道家返璞归真、道法自然思想的影响，薛涛将自身的这些情感寄托到了山水、自然景物之中虽然在文史中并没有薛涛正式入道的相关记载，但是她晚年常著道服，且从她的诗作中不难看出她与道教关系密切。

也正因为此，多数研究者都将她视为女冠诗人薛涛渴望在纯净的自然中摆脱尘世烦扰，真切地感受到自我的存在，审视以及感悟自己的心理情感在她的诗作中，人们可以体验到一种自由、充盈的境界王国维说：“一切景语皆情语”，而薛涛的诗作正是融情于景的代表这样大胆表露女性思想感情的佳作，比起那些男子的闺阁之作，更加真实脱离了乐藉恢复自由身后，薛涛在浣花溪畔重新开始了自己的生活她在《池上双鸟》中表达了自己对元稹的一片痴心：“双栖绿池上，朝去暮飞还更忆将雏日，同心莲叶间 6在这首诗中，薛涛通过写双凫的亲昵来衬托自己的孤独与凄苦，委婉地表现出自己对夫妇相依为命、共同抚育儿女的这种美满家庭的渴望可见在独居生活中，薛涛对爱情生活的美好是向往渴望的，她希望能与元稹长相厮守，了此一生而在另一首诗歌《鸳鸯草》中，她这样写道：“绿英满香砌，两两鸳鸯小但娱春日长，不管秋风早 7在薛涛眼中，鸳鸯草是幸福的，它们的叶子两两相对，就好像鸳鸯成双成对，尽情地享受这春日的美好时光尽管前两句表现了自己对鸳鸯草两两相对的羡慕之情，但她还是很清楚自己的现状，所以才有了后两句的无奈她虽然摆脱了乐妓身份，但是仍无法消除过去生活对于自己的影响这首诗正表现了薛涛对此的无奈和不甘。

曾经是乐伎的她，不敢对正常的朝夕相伴的家庭生活有奢望，。