四库全书总目提要149-156(教育精品).doc

《四库全书总目提要》 （149-156）/一百九十九卷 （清）永瑢、纪昀等 编纂 　　●卷一百四十九·集部二○别集类二△《东皋子集》·三卷（两江总督采进本）　　唐王绩撰绩字无功，太原祁人隋大业中授秘书省正字出为六合丞归隐北山东皋，自号东皋子唐初以前官待诏门下，复求为太乐丞後乃解官归里是身事两朝，皆以仕途不达，乃退而放浪於山林《新唐书》列之《隐逸传》，所未喻也然绩为王通之弟，而志趣高雅，不随通聚徒讲学，献策干进，其人品亦不可及矣史称其简放嗜酒，尝作《醉乡记》、《五斗先生传》、《无心子传》其《醉乡记》为苏轼所称然他文亦疏野有致其诗惟《野望》一首为世传诵然如《石竹咏》，意境高古《薛记室收过庄见寻诗》二十四韵，气格遒健皆能涤初唐俳偶板滞之习，置之开元、天宝间，弗能别也《唐书·艺文志》载绩集五卷，陈振孙《书录解题》亦云“其友吕才鸠访遗文，编成五卷，为之序”而今本实止三卷又晁公武《读书志》引吕才序，称绩年十五，谒杨素，占对英辨薛道衡见其《登龙门忆禹赋》，叹为今之庾信且载其卜筮之验者数事今本吕才序尚存，而晁公武所引之文则无之又序称“鸠访未毕，缉为三卷”，与《书录解题》不合其《登龙门》一赋亦不载集中。

或宋末本集已佚，後人从《文苑英华》、《文粹》诸书中采绩诗文，汇为此编，而伪托才序以冠之，未可知也此本为明崇祯中刊本卷首尚有陆淳序一首，晁、陈二家目中皆未言及其真伪亦在两可间矣　　△《寒山子诗集》·一卷、附《丰干拾得诗》·一卷（浙江巡抚采进本）案寒山子，贞观中天台广兴县僧居於寒岩，时还往国清寺丰干、拾得则皆国清寺僧也世传台州刺史闾邱允遇三僧事，踪迹甚怪盖莫得而考证也其诗相传即允令寺僧道翘寻寒山平日於竹木石壁上及人家厅壁所书，得三百馀首又取拾得土地堂壁上所书偈言，并纂集成卷丰干则仅存房中壁上诗二首允自为之序宋时又名《三隐集》，见淳熙十六年沙门道南所作记中《唐书·艺文志》载寒山诗入释家类，作七卷今本并为一卷，以拾得、丰干诗别为一卷附之，则明新安吴明春所校刻也王士祯《居易录》云：寒山诗，诗家每称其“鹦鹉花间弄，琵琶月下弹长歌三月响，短舞万人看”，谓其有唐调案此明江盈科雪涛评语，士祯引之寒山子即唐人，盈科以为有唐调，盖偶未考其时代谨附订於此其诗有工语，有率语，有庄语，有谐语至云“不烦郑氏笺，岂待毛公解”，又似儒生语大抵佛语、菩萨语也今观所作，皆信手拈弄，全作禅门偈语，不可复以诗格绳之而机趣横溢，多足以资劝戒。

且专集传自唐时，行世已久今仍著之於录，以备释氏文字之一种焉又案《太平广记》引《仙传拾遗》曰：“寒山子者，不知其名氏大历中隐居天台翠屏山其山深邃，当暑有雪，亦名寒岩，因自号寒山子好为诗，每得一篇一句，辄题於树间石上有好事者随而录之，凡三百馀首多述山林幽隐之兴，或讥讽时态，能警励流俗桐柏徵君徐灵府序而集之，分为三卷，行於人间”云云则寒山子又为中唐仙人，与闾邱允事又异无从深考，姑就文论文可矣　　△《王子安集》·十六卷（山东巡抚采进本）　　唐王勃撰《唐书·文苑传》称其文集三十卷而《杨炯集序》则谓分为二十卷，具诸篇目洪迈《容斋随笔》亦称今存者二十卷，盖犹旧本明以来其集已佚，原目遂不可考世所传《初唐十二家集》，仅载勃诗赋二卷，阙略殊甚故皇甫氵方作《杨炯集序》，称王诗赋之馀，未睹他制此本乃明崇祯中闽人张燮搜辑《文苑英华》诸书，编为一十六卷虽非唐、宋之旧，而以视别本，则较为完善矣勃文为四杰之冠，儒者颇病其浮艳案段成式《酉阳杂俎》曰：“张燕公尝读勃《夫子学堂碑颂》‘帝车南指，遁七曜於中阶华盖西临，高五於太甲’四句，悉不解访之一公案一公谓僧一行也一公言：‘北斗建午，七曜在南方，有是之祥，无位圣人当出’”“华盖”以下卒不可悉。

洪迈《容斋随笔》亦曰：“王勃等四子之文，皆精切有本原其用骈俪作记序碑碣，盖一时体格如此，而後来颇议之杜诗云：‘王、杨、卢、骆当时体，轻薄为文哂未休尔曹身与名俱灭，不废江河万古流’正谓此耳‘身名俱灭’以责轻薄子，‘江河万古’指四子也韩公《滕王阁记》云：“江南多游观之美，而滕王阁独为第一及得三王为序、赋、记等，壮其文词注谓王勃作《游阁序》又云中丞命为记，窃喜载名其上，词列三王之次，有荣耀焉则韩之所以推勃，亦为不浅矣夫一行、段成式博洽冠绝古今，杜甫、韩愈诗文亦冠绝古今，而其推勃如是枵腹白战之徒，掇拾语录之糟粕，乃沾沾焉而动其喙，殆所谓蚍蜉撼树者欤今录勃集并录成式及迈之所记，庶耳食者无轻诋焉　　△《盈川集》·十卷、《附录》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）　　唐杨炯撰《唐书·文苑传》称其文集本三十卷晁公武《读书志》仅著录二十卷，云今多亡逸是宋代已非完本然其本今亦不传此乃明万历中龙游童佩从诸书裒集，诠次成编并以本传及赠答之文、评论之语，别为附录一卷皇甫氵方为之序凡赋八首、诗三十四首、杂文三十九首《文苑英华》载其《彭城公夫人尔朱氏墓志铭》一首、《伯母东平郡夫人李氏墓志铭》一首，列庾信文後，明人因误编入信集中。

此本收《尔朱氏志》一篇，而《李氏志》仍不载，则罗尚有所遗也《旧唐书》本传最称其《盂兰盆赋》然炯之丽制，不止此篇刘句殆以为奏御之作，故特加纪录欤？传又载其《驳太常博士苏知几冕服议》一篇，引援经义，排斥游谈，炯文之最有根柢者知其词章瑰丽，由於贯穿典籍，不止涉猎浮华而《新唐书》本传删之不载，盖犹本纪不载诏令之意是宋祁之偏见，非定评也又新旧《唐书》并称炯为政严酷，则非循吏可概见童佩序称盈川废县在氵水北，其地隶龙邱，去郡四十馀里，今址岿然独存炯令盈川，无何卒，县寻罢民尸祝其地，至今春秋不辍是则因其文艺而更粉饰其治绩，亦非公论矣　　△《卢之集》·七卷（两江总督采进本）　　唐卢照邻撰《唐书·文苑传》称照邻初为邓王府典签，调新都尉，以病去官後手足挛废，竟自沉颍水而死考集中《相里夫人檀龛序》，称“乾封纪岁”当为“乾封”元年丙寅《对蜀父老问》称“龙集荒落”，当为总章二年己巳皆在益州时所作，《病梨树赋序》称“癸酉之岁，卧病长安”则其罢官当在咸亨四年以前计其羁栖一尉仅五六年又《穷鱼赋序》称“曾以横事被拘，将致之深议”则中间又遭非罪其病废以後，与洛阳名流朝士乞药借书，至每人求乞钱二千，其贫亦可想见盖文士之极坎坷者。

故平生所作，大抵欢寡愁殷，有骚人之遗响，亦遭遇使之然也史又称王、杨、卢、骆以文章齐名，杨炯尝谓“愧在卢前，耻居王後”张说则曰：“盈川文如悬河，酌之不竭，优於卢而不减王耻居後，信然；愧在前，谦也今观照邻之文，似不及王、杨、骆三家之宏放，疑说之论为然然所传篇什独少，未可以一斑概全豹杜甫均以江河万古许之，似难执残编断简以强定低昂况张《朝野佥载》亦记是语，而作照邻谓“喜居王後，耻在骆前”文人品目，多一时兴到之言，尤未可据为定论也其集晁氏、陈氏书目俱作十卷此本仅七卷，则其散佚者已多又《穷鱼赋序》称“尝思报德，故冠之篇首”则照邻自编之集，当以是赋为第一而此本列《秋霖》、《驯鸢》二赋後其《与在朝诸贤书》亦非完本知由後人掇拾而成，非其旧帙矣　　△《骆丞集》·四卷（副都御史黄登贤家藏本）　　唐骆宾王撰《唐书·文苑传》称：“中宗时诏求其文，得百馀篇，命郗卿编次之《书录解题》引卿旧序，称“光宅中广陵乱，伏诛”盖据李孝逸奏捷之语孟《本事诗》则云：“宾王落，遍游名山宋之问游灵隐寺作诗，尝为续‘楼观沧海日，门对浙江潮’之句今观集中，与之问踪迹甚密，在江南则有投赠之作，在兖州则有饯别之章宜非不相识者，何至觌面失之。

封演为天宝中人，去宾王时甚近，所作《闻见记》中载之问此诗，证月中桂子之事，并不云出宾王知当时尚无是说又朱国桢《涌幢小品》载：“正德九年，有曹某者，凿靛池於海门城东黄泥口，得古冢题石，曰骆宾王之墓”云云，亦足证亡命为僧之说不确盖武后改唐为周，人心共愤敬业、宾王之败，世颇怜之，故造是语孟不考而误载也其集新、旧《唐书》皆作十卷宋《艺文志》载有《百道判》三卷，今并散佚此本四卷，盖後人所裒辑其注则明给事中颜文选所作援引疏舛，殆无可取以《文选》之外别无注本，而其中亦尚有一二可采者，故姑并录之，以备参考焉　　△《陈拾遗集》·十卷（内府藏本）　　唐陈子昂撰子昂事迹具《唐书》本传及卢藏用所为别传唐初文章，不脱陈、隋旧习子昂始奋发自为，追古作者韩愈诗云：“国朝盛文章，子昂始高蹈柳宗元亦谓“张说工著述，张九龄善比兴，兼备者子昂而已”马端临《文献通考》乃谓子昂“惟诗语高妙，其他文则不脱偶俪卑弱之体”韩、柳之论不专称其诗，皆所未喻今观其集，惟诸表序犹沿排俪之习，若论事书疏之类，实疏朴近古，韩、柳之论未为非也子昂尝上书武后，请兴明堂太学宋祁《新唐书》传赞以为“荐圭璧於房闼，以脂泽漫之”其文今载集中王士祯《香祖笔记》又举其《大周受命颂》四章、《进表》一篇、《请追上太原王帝号表》一篇，以为视《剧泰美新》殆又过之。

其下笔时不复知世有节义廉耻事今亦载集中然则是集之传，特以词采见珍譬诸荡姬佚女，以色艺冠一世，而不可以礼法绳之者也此本传写多讹脱，第七卷阙两叶据目录寻之，《礻马牙文》、《海文》在《文苑英华》九百九十五卷，《吊塞上翁文》在九百九十九卷，《祭孙府君文》在九百七十九卷又《送崔融等序》之後，据目录尚有《饯陈少府序》一篇，此本亦佚，《英华》七百十九卷有此文今并葺补，俾成完本《英华》八百二十二卷收子昂《大崇福观记》一篇，称武士为“太祖孝明皇帝”此集不载其目，殆偶佚脱今并补入，俾操觚挥翰之士知立身一败，遗诟万年，有求其不传而不能者焉　　△《张燕公集》·二十五卷（两淮马裕家藏本）　　唐张说撰说事迹具《唐书》本传其文章典丽宏赡，当时与苏并称朝廷大述作多出其手，号曰燕许《唐书·艺文志》载其集三十卷，今所传本止二十五卷然自宋以後，诸家著录并同，则其五卷之佚久矣集中《元处士碣铭》称，序为处士子将作少监行冲撰，而《唐书·行冲传》乃不载其为此官《为留守奏庆山醴泉表》称，万年县令郑国忠状，六月十四日县界霸陵乡有庆山，见醴泉出而《唐书·武后传》载此事乃作新丰县皆与史传颇有异同然说在当时，必无讹误，知《唐书》之疏舛多矣。

此书所以贵旧本也集首《永乐七年伍德记》一篇，称兵燹之後，散佚仅存，录而藏之至嘉靖间，其子孙始为梓行，而讹舛特甚又参考本传及《文粹》、《文苑英华》诸书，其文不载於集者尚多今旁加搜辑，於集外得颂一首、箴一首、表十八首、疏二首、状六首、策三首、批答一首、序十一首、启一首、书二首、露布一首、碑四首、墓志九首、行状一首，凡六十一首皆依类补入而原集目次错互者，亦诠次更定仍厘为二十五卷，庶几复成完本焉　　△《曲江集》·二十卷（广东巡抚采进本）　　唐张九龄撰九龄事迹具《唐书》本传徐浩作九龄墓碑，称其学究精义，文参微旨，而不及其文集卷数唐、宋二史《艺文志》俱载有九龄文集二十卷其後流播稍稀惟明《文渊阁书目》有《曲江文集》一部四册，又一部五册而外间多未之睹成化间，邱始从内阁录出，韶州知府苏к为刊行之其卷目与《唐志》相合，盖犹宋以来之旧本也九龄守正嫉邪，以道匡弼，称开元贤相而文章高雅，亦不在燕、许诸人下《新唐书·文艺传》载徐坚之言，谓其文“如轻缣素练，实济时用，而窘边幅”今观其《感遇》诸作，神味超轶，可与陈子昂方驾文笔宏博典实，有垂绅正笏气象，亦具见大雅之遗坚局於当时风气，以富艳求之，不足以为定论至所撰制草，明白切当，多得王言之体。

本传称为秘书少监时，会赐渤海诏，而书命无足为者，乃命九龄为之被诏辄成，因迁工部侍郎知制诰今检集中有《渤海王大武艺书》，当即其时所作而其他诏命，亦多可与史传相参考如集中有《敕奚都督府右金吾卫大将军归诚王李归国书》，而核之《唐书·外国传》所载奚事，自开元以後，仅有李大、鲁苏、。