浅谈王蒙的文学批评内容论文.doc

浅谈王蒙的文学批评内容论文王蒙文学批评的内容 可分为：一、对作家作品的批评;二、对当代文学现象的批 评详细内容请看下文浅谈王蒙的文学批评内容对作家作品的批评（一）对古典文学作品的批评1、对李商隐诗的研究王蒙有《雨在义山》一文，其中对 李商隐诗中的意象进行了深入挖掘，并对其“无题”诗展开 精辟论述就王蒙的李商隐研究，温州师范学院的黄世中认 为，王对李商隐的突出贡献主要表现在三个方面，一是研究 的当代性，二是对李商隐“无题”诗提出了 “五层次研究 说”，三是特别重视对李诗歌所反映的心象的探求，提出了“混沌的心灵场”的见解他认为李商隐“以其诗人的特 殊敏锐力，在研究方法论上给予学界许多有益的启示，那就 是历史与逻辑的统一，感悟与理性的统一，摒弃学院式的考 试又不离传统，引进新方法论又自出机杼”③2、对中国古典文学名着《红楼梦》的研究着名红学家冯 其庸认为，王蒙的《红楼启示录》在《红楼梦》研究已经碰 壁、走进死胡同的情况下，不仅对读者是启示录,对整个中 国的红学研究也是个启示录，“王蒙对《红楼梦》的点评是 当代红学研究最卓着的成果之一，王蒙也被读者和红学界誉 为当代最着名的红学家”④我们可以从王蒙收录在其新世 纪讲稿中的几篇文章中有所发现。

2003年在文津讲坛发表的《红楼梦纵横谈》中他谈到了： 一、红楼梦的人生性，由鲁 迅的“悲凉之雾、遍被华林”引出了红楼梦带给人生的一种 悲凉感、荒谬感和罪恶感；二、红楼梦的总体性，超越了中 国文学自古以来以道德教化为标准的观念;三、开放性；四、 本体性，《红楼梦》表达了人生的本身;五、原生性和可比照 性2004年8月在现代文学馆的演讲《红楼梦的自我评价》 中，王蒙从小说与荒唐言、人生与辛酸泪等方面对《红》展 开人生、生命审美价值论的探讨同年10月19在青岛海洋 大学“红楼梦周”上作的《红》中的政治的演讲，概括了《红》 的政治主题、政治人物和政治事件等，开辟了《红》研究的 新领域、新视野，适当的弥补了红学研究中的空白二）对当代作家作品的批评1、 对王安忆早期作品的批评他在《王安忆的'‘这一站” 和“下一站”》中写道：“王安忆是用自己的坦诚和独特的 目光去看生活的，从她的作品里，我们可以感受到它对于生 活的温柔的、不能不说还有些天真的幻想，以及她对于自己 的幻想，对于青年人的热情的遭际，对于一切冷暖炎凉的十 分敏感fehellip;她的叙述大胆而又细腻，温情而又冷静，含 蓄而又饱含着内在的紧张、焦灼。

第351页）在《漫话几 个作家和他们的作品》中，概括了 “王安忆常常用一种单纯 的、甚至是天真的语调，去探寻生活深处、人心深处、社会 关系深处的细息”（第400页）而且王蒙还发现王安忆 是“怀着felsquo;#'来写‘恶用善来照耀恶第 408 页）2、 对张承志的批评王蒙认为张承志作品的特点在于其中 张扬着一种抑制不住的火热的情思，但也客观地指出了它的 不足之处：“张承志的作品有时失之艰涩，缺少让生活本身 发言”，并通过与王安忆的比较，得出他的作品没有王安忆 作品中有一种生活与情感的升腾与浓聚的特点3、 对铁凝和张辛欣的评价前者，王蒙指出其有细致入微 的艺术感受和语言的天籁感;对于后者，认为她有“‘ 独特'的对于生活的理解和感受，对人们的心灵的一次认真 的冲击、认真的挑战”编辑老师为大家整理了浅谈王蒙的文学批评内容，希望对 大家有所帮助。