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初中语文课本背诵篇目初中语文课本第一册背诵篇目 《论语》六则 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之《扁鹊见蔡桓公》（韩非子） 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深桓侯曰：“寡人无疾扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之疾在肌肤，不治将益深桓侯不应扁鹊出，桓侯又不悦居十日，扁鹊复见，曰：“君之疾在肠胃，不治将益深桓侯又不应扁鹊出，桓侯又不悦居十日，扁鹊望桓侯而还走桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也今在骨髓，臣是以无请也居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣桓侯遂死诗词五首《过故人庄》（孟浩然） 故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜 开轩面场圃，把酒话桑麻 待到重阳日，还来就菊花《出塞》（王昌龄） 秦时明月汉时关， 万里长征人未还 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山《江南逢李龟年》（杜甫） 岐王宅里寻常见， 崔九堂前几度闻 正是江南好风景， 落花时节又逢君《渔歌子》（张志和） 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归《卖炭翁》（白居易） 卖炭翁，伐薪烧炭南山中满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙牛困人饥日已高，市南门外泥中歇 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿手把文书口称敕，回车叱牛牵向北一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直《咏柳》 （贺知章） 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀 初中课本第二册背诵篇目狼（蒲松龄） 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。

途中两狼，缀行甚远 屠惧，投以骨一狼得骨止，一狼仍从复投之，后狼止而前狼又至骨已尽矣而两狼之并驱如故 屠大骇，恐前后受其敌顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘屠乃奔倚其下，弛担持刀狼不敢前，眈眈相向 少时，一狼径去，其一犬坐于前久之，目似瞑，意暇甚屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也身已半入，止露尻尾屠自后断其股，亦毙之乃悟前狼假寐，盖以诱敌 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳桃花源记（陶渊明） 晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光便舍船，从口入，初极狭，才通人复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋余人各复延至其家，皆出洒食停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！” 既出，得其船，便扶向路，处处志之及郡下，诣太守说此太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路 南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终后遂无问津者弈 喻（钱大昕） 予观弈于友人所一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也顷之，客请与予对局，予颇易之甫下数子，客已得先手局将半，予思益苦，而客之智尚有余竟局数之，客胜予十三子予赧甚，不能出一言后有招予观弈者，终日默坐而已 今之学者读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇论人哉！ 弈之优劣，有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤，无有已时，曾观弈者之不若已宋定伯捉鬼 南阳宋定伯年少时，夜行逢鬼问之，鬼言：“我是鬼鬼问：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼。

鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市鬼言：“我亦欲至宛市 遂行数里，鬼言：“步行太迟 ，可共递相担 ，何如？” 定伯曰：“大善 鬼便先担定伯数里鬼言：“卿太重，将 非鬼也?"定伯言：“我新鬼，故身重耳定伯因复担鬼，鬼略无重 如是再三 定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌鬼答言：“惟不喜人唾于是共行道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无 声音定伯自渡，漕漕作声鬼复言：“何以有声？”定伯曰：“新死，不习渡水故耳，勿怪吾也 行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之鬼大呼，声咋咋然索下，不复听之径至宛市中下著地，化为一羊，便卖之恐其变化，唾之得钱千五百，乃去 木兰诗 卿卿复卿卿，木兰当户织不闻机杼声，惟闻女叹息 问女何所思，问女何所忆女亦无所思，女亦无所忆昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征 东市买骏马，西市买鞍鞯 ，南市买辔头，北市买长鞭旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅 旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾 万里赴戎机，关山度若飞朔气传金柝，寒光照铁衣。

将军百战死，壮士十年归归来见天子，天子坐明堂策勋十二转，赏赐百千强可汗问所欲，木兰不用尚书郎 ；愿驰千里足 ，送儿还故乡 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 古代诗歌五首敕勒歌(北朝民歌) 敕勒川，阴山下天似穹庐，笼盖四野天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊石壕吏 （杜甫） 暮投石壕村，有吏夜捉人老翁逾墙走，老妇出看门吏呼一何怒，妇啼一何苦！听妇前致词；三男邺城戊一男附书至，二男新战死存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙有孙母未去，出入无完裙老妪力虽衰，请从使夜归急应河阳役，犹得备晨炊夜久语声绝，如闻泣幽咽天明登前途，独与老翁别秋浦歌 （李白） 白发三千丈，缘愁似个长不知明镜里，何处得秋霜？晓出净慈寺送林子方 杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红钱塘湖春行（白居易） 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，誰家新燕啄新泥乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤 　 初中课本第三册背诵篇目口技 京中有善口技者会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已众宾团坐少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语既而儿醒，大啼妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之又一大儿醒，絮絮不止当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝 未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽兵客意少舒，稍稍正坐 忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼两儿齐哭俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠中间力拉崩倒之声火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声凡所应有，无所不有虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

忽然抚尺一下，群响毕绝撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已诗五首送元二使安西(王维) 渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新劝君更进一杯酒，西出阳关无故人黄鹤楼送孟浩然之广陵(李白) 故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流江南春 (杜 牧) 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中惠崇春江晚景(苏轼) 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时十一月四日风雨大作(陆游)（七绝） 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来核 舟 记（魏学洢） 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者为舱，篛蓬覆之旁开小窗，左右各四，共八扇启窗而观，雕栏相望焉闭之，则右刻"山高月小，水落石出"，左刻"清风徐来，水波不兴"，石青糁之 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左苏、黄共阅一手卷东坡右手执卷端，左手抚鲁直背鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。

东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也 舟尾横卧一楫楫左右舟子各一人居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然 其船背稍夷，则题名其上，文曰"天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻"，细若蚊足，钩画了了，其色墨又用篆章一，文曰"初平山人"，其色丹 通计一舟，为人五；为窗八；为篛蓬，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之嘻，技亦灵怪矣哉！ 　 初中课本第四册背诵篇目马 说 (韩 愈) 世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也 马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里 而食也是马也，虽有千。