千字文讲借.doc

word资料可编辑修改——欢迎下载 千字文讲借 篇一：千字文讲解 《千字文》讲解 《千字文》全文共分为四个部分，第一部分从宇宙的诞生、开天辟地开始讲起,讲到日月星辰、气象物候、地球上的自然资源，一直讲到人类出现以后，中国太古和上古时期的历史最后以人类社会组织的出现和王道政治制度作为结尾这部分内容既自成体系，又是下面三部分的奠基，非常重要 第一部分 天地玄黄,宇宙洪荒 这两句话说的是开天辟地和宇宙的诞生天地是怎样形成的？宇宙形成以后的初期又是什么样子？都在这两句话里，不要小看这八个字这两句话都是引经，都语出有典 “天地玄黄”一句出自于《易经》《易经》里说“天玄地黄”,这里为了押韵改作“天地玄黄”这种不改动古人文字的引经，为明引宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》《淮南子》里说“上下四方叫作宇,古往今来叫作宙”作《太玄经》的是西汉的杨雄，他在《太玄经》里说过“洪荒之世”的话两部经的话合起来就是“宇宙洪荒”，这种引经的方式叫暗引，所以这两句话都是经典 如果仅仅从字面上看，这两句话的意思就是：天的颜色是黑的，地的颜色是黄的这不是无病呻吟吗？能作为经典流传几千年吗？那么这两句话的深层含义在哪里呢？我只能试着解，大家来随文入观，看看能体会到哪里。

天地这两个字在古汉语里有多重意思，包括的概念非常之多，我们熟悉的太空之天与地球之地只是其中之一要想弄明白天地二字的含义，必须要读《易经》《易经》是五经之首，讲的就是天地之道和阴阳之变的道理，中国的传统文化，什么《四书》、诸子百家，统统都是从《易经》这个根上发展出来的，学中国文化不读《易经》是本末倒置 《易经》上说：“形而上谓之道，形而下谓之器”天地宇宙未生之前，是混沌状态的，现代物理学称为大爆炸以前的那个超密度无限塌缩的粒子，中国文化叫太极150亿年以前，这个超密度的粒子瞬间产生大爆炸，形成了现在的物质宇宙，其中有形的物质凝集成星体，就是地；无形的空间扩展开来形成了太空，就是天《易经》说：轻清者上升为天，阴浊者下降为地不是既形象又具体吗？但这是物理的天地，物质世界的天地在《易经》文化里面属于形而下的“器世间”，也就是物质世界形而上是非物质的道的世间，那不是我们现有的智力能够讨论的，所以孔子说：“六合之外存而不论”存”是承认它确实存在，“不论”是暂且不讨论，因为我们的智慧不够，一说就吵架，何苦呢！ 对智慧高的人讲真话，形而上是天，形而下是地对智慧不够的人只能说浅话：太空是天，地球是地。

同样都是天地两个字，深人有深解，浅人有浅说，各得其所 玄，在颜色上指的是深蓝近于黑的颜色，叫玄在意义上来说，指的是高远、高深莫测，叫玄肉眼可见的天的颜色是蓝色的，怎么说是黑色呢？蓝色是水的颜 色，是海洋的颜色，日光照到海洋表面，光线反上去，我们看到的天空就是蓝色但是现在的宇航员到了太空中一看，黑漆漆的一片，只有恒星放射出点点微光，确实是黑色的，所以从颜色上说天玄是对的此外天道高远，像老子说的，形而上的天道的理体，玄之又玄，深不可测，是我们现有的智慧不能理解的这是形而上的天道高深莫测，所以叫天玄 地黄也有两重意思我们中国的文化特别是传统文化，确切地说，指的是先秦以前的文化，即夏商周三代，特别是周代的文化上古时期，夏商周都在黄河流域立国、建都，中国的传统文化，如果再缩小范围，应该说是黄河流域的文化黄河是母亲河，从昆仑山（约古宗列盆地）发源，汇集于星宿海，过矶石山，经九曲十八弯，从西北高原流下来，同时带下来黄土形成了冲击性平原那水的颜色是黄的、土的颜色也是黄的，农作物黍、稷都是黄的，所以说地黄 另一重的含义，宇宙中的天体，包括地球在内，都是大爆炸的产物，在初始状态都是炽热的物质。

地球就将其温度凝聚在地核的岩浆之内，并借助太阳不断地补充有温度才可能有生命现象，在色谱分析上，玄色是冷色，黄色是暖色地黄也是赞叹温暖的大地有长养和哺育作用，所以中国人又把大地尊称为“母亲” 天道高远，地道深邃，黄也代表地道的深邃迷信的人说：“人死了以后归于黄泉，过了奈何桥就是黄泉道了”话虽不可信，其意无非是指那个不为活人所知的另一个深邃的世界 可见，要弄明白“天地玄黄”四个字，可不是容易的事情 宇宙洪荒 《淮南子》上说，上下四方叫作宇上下四方又叫六合，所以宇是空间的概念古往今来叫作宙，是历史的承续，是时间的概念宇宙一个说的是空间，一个说的是时间，代表了现代科学里“时空”的观念我们今天所用的宇宙一词，只是言物理的太空，只相当于古人所说的“宇”，没有宙的概念为什么呢？因为时间不是客观存在，是人的主观感觉空间状态的延续是时间，脱离开空间就没有时间，空间不一样，时间也不一样空间拓展了时间就随着延长了，反过来，空间缩小了时间也就随着缩短了古人有“王质观棋”的故事晋朝的王质进山砍柴，看见松下有两个童子在下棋，他就驻足观了一盘棋棋罢，斧子把儿已经烂了回到家里，同时代的人都过世了可见空间不一样，时间也不一样。

今天我们觉得时间不够用，一天的时间比起我们小时候的一天，显得很短这很自然，因为空间缩短了唐朝的玄奘去印度取经要走三年，现在坐飞机几个小就到了，交通的便利缩小了空间，自然我们在时间的感觉上就缩短了 此外，时间与物体的运动速度有直接关系根据爱因斯坦的理论：宇宙中的质量、能量和速度可以互相转化宇宙的速度极限是光速，即30万公里/秒，当运动速度到达光速，时间就趋近于零超过光速运动，时间就倒转了，就是科幻片里描绘的“时光隧道”到达这一步，人类才能说“进化”了，否则总是研究猴变人、人变猴的，一点新意都没有但问题是，零也是存在的一种形式，不是不存在我们即使进入了时光隧道，也只是倒计时，还是没有超越时空的束缚《金刚经》和《老子》是东西方两大圣人教给我们破时空的经典，早已超越了宗教的界限，所谓“东方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同”古代的读书人没有不读这 两部经的，今天我们把它当作宗教著作拒绝接受，这是我们现代人的福薄，享受不了 洪荒是指地球形成以后的早期状态，是50亿年以前（太阳系形成），那时地球的地壳很薄，温度极高造山运动引发了洪水，洪字的本义就是大水，指地球上的早期洪水说的地球上的洪水至少闹了三次，大禹治水的一次是最近的一次，大约在4000年以前。

大禹平水患，定九州，这是人类史上出现的改造自然的最早的范例 荒的本义是草木的蒙昧，指代的是远古时期，人类还没有出现以前，离现在至少是500万年，那时的地球上还处在混囤蒙昧的状态中中国自古就有盘古开天地的故事，说的是盘古氏开天地在久远前天地还未分开的时候，有一个人，他像胎儿一样盘缩在像鸡蛋壳一样的天地里面睡觉，一睡就是一万八千年谁也不知道他有多少岁了，所以叫他盘古他睡醒了以后觉得又黑又闷，就把这个鸡蛋壳一斧子劈成了两半轻者上升为天，浊者下降为地，为了固定住天地，他每天身高长一丈，过了一万八千年，天地终于被固定住了，盘古也化作了天地的一部分这虽是个神话故事，但与宇宙大爆炸说有一点神似 日月盈仄 谈到日月星象就进入了中国传统天文学的领域中国的天文学不同于西方天文学，有自己独特的一套，是中国传统科技的一部分日月是最容易观察的，同时也是与地球关系最密切的两个星体因为，其一日月离我们距离近月亮距地球38万公里，太阳距地球1.5亿公里；其二我们在地球上看月亮和太阳表面直径一样大中国人将日叫做太阳，把月叫做太阴，再加上金木水火土五个行星，就叫做七曜，或七政 七曜，就是七颗光明闪耀的星球。

日语里面从星期一数到星期天，他们还再称为日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、金曜日等等，指的就是这七星 盈指的是盈满，这是针对月亮来说的；仄的意思是倾斜，是针对太阳说的月亮十五是满月叫盈，又叫望，望者日月相望也每个月的阴历十五，夕阳还没落山，满月已经升起来了一日一月、一白一黄相对而望，蔚为瑰丽每个月的初一，没有月光的月体叫朔，每个月的最后一天也没有月光，那叫晦初三到初七，慢慢有月牙出来了，开始是C形，像镰刀一样，叫新月到了初八，是反着的D形，这叫上弦十五是满月，再到Ｄ形，是下弦，最后到一线残月，然后就是晦这是当月球与太阳处于同一直线的时候，二者的视表面积重合，月体完全遮住了太阳，看不见月光了 仄指的是日西斜，太阳每天都东升西落，正午的时候位置最高，一过午时就叫仄中国自己的天文学里面讲究黄道、白道和赤道，这是最基本的天体运行的轨道 中国人出门做事，喜欢挑个黄道吉日那什麽是黄道呢? 黄道是太阳围绕地球运转一圈所形成的轨迹有人一听就跳起来了，胡说！不科学太阳怎麽会围绕地球转呢？是地球围绕太阳转我们说这要看基点在哪里，如果以地球为基点，以太阳为参照物，在地球上观察太阳的运动，确实是太阳围绕地球转。

早晨太阳从东方升起来，晚上从西方落下去，我们看到的现象就是日升日落我们换一种说法，说成：在地球上观察太阳运动所形成的视运动的轨道就叫黄道随你怎么说 都是一回事 黄道一个周天360度，分成十二个等份，叫做黄道12次或12宫从子到亥，一宫30度，每月走一宫，十二宫走完，太阳转了一个周天 什麽叫白道呢？白道是在地球上观察月亮围绕地球转一圈所形成的轨道，叫白道地球赤道是在南北极之间，画一条假象的平行线，把地球分成南半球北半球两部分天文赤道是地球赤道在天球上的投影，以此为标记，天球上才有对应的九州分野 月亮盈亏变化的一个周期，就是中国最早使用的太阴历，太阴指的月亮根据月光的盈亏变化来记载时间的长短，就是太阴历，简称阴历夏商周三代各自有各自的历法，我们现在用的是夏历，也就是夏朝的太阴历 辰宿列张 这一句话，语出《淮南子》《淮南子》一书是西汉初年，淮南王刘安及门客共同著作的刘安是汉高祖刘邦的曾孙，汉厉王刘长之子《淮南子》中有一句：“天设日月，列星辰，调阴阳，张四时”可见《千字文》的周兴嗣，对五经和诸子百家读得烂熟，可以信手拈来 广义的辰是星体的总称，俗称星辰狭义的辰是北辰，指的是北斗七星。

北斗七星属于现代天文学的大熊星座，可以用来辨方向、定季节辰又指太阳所行黄道十二宫（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的辰宫 广义的宿指的是星宿星和宿有什麽区别呢？单颗的称星，一颗以上的一团星、一组星，就叫宿我们看看天上的星，基本上都是星座、星团，一疙瘩一块的，根本数不出有多少个，只能叫一宿，一个星宿中国天文学最鼎盛的时代是隋唐时期，那时的星域分区，把视天球分成三大圈，又叫三垣：太微垣、紫微垣、天市垣，垣是院墙，就是把星域分成三进的大院套然后再按东西南北，象切西瓜一样把星域分成四块，每一块选择七组星辰，每组都是恒星所谓恒星就是不动的星，向太阳一样，今天是这样，明天是这样，一万年还是这样，永远不变，便于观察，便于比较每一方有七组星宿，四七二十八，加起来是二十八组，就是二十八宿 西方人不叫星宿，叫星座星座是一个星群，如有大熊座、仙女座、双鱼座等等西方天文学本有48个星座，以后希腊人又加上40个，总共88星座，都是根据西方神话传说的人物、动物、器皿等命名的，例如射手座、水平座、金牛座等等，和我们中国的不一样 按中国古人的说法：东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武实际上，是把28宿连起来以后，看它的形状像这四种动物。

比如东方苍龙，一共有七组星，“角亢氐房心尾箕”，把它们用线连起来，活象一只回首收翘、奔腾不已的龙龙宿居东，在季为春，升发温和，我们是东方龙的传人，龙的子孙，永远不要忘记我们中国人。