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高中新课标必背篇目72篇 高中新课标必背篇目72篇 目录 文言文（32篇） 3 一、必修（10篇） 3 1、《论语》 3 2、《劝学》（《荀子》） 3 3、《屈原列传节选》（司马迁） 3 4、《谏太宗十思疏》（魏征） 3 5、《师说》（韩愈） 4 6、《阿房宫赋》（杜牧） 4 7、《六国论》（苏洵） 4 8、《答司马谏议书》（王安石） 5 9、《赤壁赋》（苏轼） 5 10、《项脊轩志》（归有光） 5 二、选择性必修（10篇） 6 1、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 6 2、《报任安书》节选（司马迁） 6 3、过秦论（上）（贾谊） 7 4、《礼运》（《礼记》） 7 5、《陈情表》（李密） 7 6、《归去来兮辞》（并序）（陶渊明） 8 7、《种树郭橐驼传》（柳宗元） 8 8、《五代史伶官传序》（欧阳修） 8 9、《石钟山记》（苏轼） 9 10、《登泰山记》（姚鼐） 9 三、选修（12篇） 9 1、《老子》 9 2、《季氏将伐颛臾》（《论语》） 10 3、《大学》（《礼记》） 10 4、《孟子》 10 5、《逍遥游》（《庄子》） 11 6、《谏逐客书》（李斯） 11 7、《兰亭集序》（王羲之） 11 8、《滕王阁序》（王勃） 12 9、《黄冈竹楼记》（王禹偁） 12 10、《上枢密韩太尉书》（苏辙） 12 诗词曲（40 首） 13 1、《静女》（《诗经》） 13 2、《无衣》（《诗经》） 14 3、《离骚》（屈原） 14 4、《涉江采芙蓉》（《古诗十九首》） 14 5、《短歌行》（曹操） 14 6、《归园田居·其一》（陶渊明） 14 7、《拟行路难·其四》（鲍照） 15 8、《春江花月夜》（张若虚） 15 9、《山居秋暝》（王维） 15 10、《蜀道难》（李白） 15 11、《梦游天姥吟留别》（李白） 15 12、《将进酒》（李白） 16 13、《燕歌行》（高适） 16 14、《蜀相》（杜甫） 17 15、《客至》（杜甫） 17 16、《登高》（杜甫） 17 17、《登岳阳楼》（杜甫） 17 18、《琵琶行》（白居易） 17 19、《李凭箜篌引》（李贺） 18 20、《菩萨蛮》（温庭筠） 18 21、《锦瑟》（李商隐） 18 22、《虞美人·春花秋月何时了》（李煜） 18 23、《望海潮》（柳永） 18 24、《桂枝香·金陵怀古》（王安石） 18 25、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》（苏轼） 18 26、《念奴娇·赤壁怀古》（苏轼） 18 27、《登快阁》（黄庭坚） 19 28、《鹊桥仙·纤云弄巧》（秦观） 19 29、《苏幕遮·燎沉香》（周邦彦） 19 30、《声声慢》（李清照） 19 31、《书愤》（陆游） 19 32.《临安春雨初霁》（陆游） 19 33、《念奴娇·过洞庭》（张孝祥） 19 34、《永遇乐·京口北固亭怀古》（辛弃疾） 19 35、《菩萨蛮·书江西造口壁》（辛弃疾） 19 36、《青玉案·元夕》（辛弃疾） 19 37、《贺新郎·国脉微如缕》（刘克庄） 19 38、《扬州慢·淮左名都》（姜夔） 20 39、《长亭送别》（王实甫） 20 40、《朝天子·咏喇叭》（王磐） 20 文言文（32篇）一、必修（10篇） 1、《论语》 子曰：“朝闻道，夕死可矣。

子曰：“君子喻于义，小人喻于利 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 子曰：“质胜文则野，文胜质则史文质彬彬，然后君子 子曰： “克己复礼为仁一日克己复礼，天下归仁焉为仁由己，而由人乎哉？” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也 子曰：“君子道者三，我无能焉知者不惑，仁者不忧，勇者不惧子贡曰：“夫子自道也 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人 子日："小子，何莫学夫诗，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识与鸟兽草木之名 2、《劝学》（《荀子》） 君子曰：学不可以已 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河君子生非异也，善假于物也 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 3、《屈原列传节选》（司马迁） 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》离骚”者，犹离忧也夫天者，人之始也；父母者，人之本也人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。

若《离骚》者，可谓兼之矣上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见其文约，其辞微，其志洁，其行廉其称文小而其指极大，举类迩而见义远其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也推此志也，虽与日月争光可也 4、《谏太宗十思疏》（魏征） 臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎奔车朽索，其可忽乎？ 君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。

总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？ 5、《师说》（韩愈） 古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也巫医乐师百工之人，不耻相师士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀呜呼！师道之不复，可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃郯子之徒，其贤不及孔子孔子曰：三人行，则必有我师是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余余嘉其能行古道，作《师说》以贻之 6、《阿房宫赋》（杜牧） 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出覆压三百余里，隔离天日骊山北构而西折，直走咸阳二川溶溶，流入宫墙五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄一日之内，一宫之间，而气候不齐 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦朝歌夜弦，为秦宫人明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。

鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜 嗟乎！一人之心，千万人之心也秦爱纷奢，人亦念其家奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，。