精选端午节的作文1500字7篇.doc

精选端午节的作文1500字7篇精选端午节的作文1500字7篇 在日常的学习、作业、日子中，咱们都尝试过写作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性仍是对作文束手无策吗？下面是小编帮咱们收拾的端午节的作文1500字7篇，期望能够协助到咱们 端午节的作文1500字 篇1 各位同学、各位教师： 上午好!今日我国旗下说话的标题是：回味端午，传承风俗 端午节，门插艾，香合座，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋这些，都是从前端午节上最热烈的活动，可是，跟着年代的变迁，社会节奏的加速，外来文明的大举侵略，我国人不再眷顾撒播几千年的我国传统文明，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日，面临这种现状，咱们不得不感到悲痛，宣布“端午节是否不再姓“中”这样的疑问 这些年来，我国的传统节日，如同总离不开吃端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，农耕社会对饥饿的惊骇，形成了我国传统节日最明显的饮食风俗现在，满意了温饱需求的人们正在奔向全面小康，传统节日一会儿失去了特有的魅力，咱们守着传统文明的“聚宝盆”却不长于维护和发掘就拿端午节来说，它已融入各个接近国家的文明中，形成了一同的生命力——在新加坡，每年端午节举办的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国，端午节被称为车轮节，是插秧结束后请求熟年的日子。

在很长一段时刻里，我国人着眼于立异，却往往简略忽视对传统的坚持，文明的缺失必定导致精力断层乃至歪曲有句话说的好：只需民族的才是国际的在面临全球经济一体化的今日，该怎样维护与承继咱们的传统文明，明显已是一个不容逃避的问题而现时的洋节昌盛与传统节日虚弱间的反差，更凸显了这个问题的迫切性 其实，不光是传统节日，整个中华民族民间文明的生存环境现在都面临着经济全球化和现代化的应战同学们，咱们肩负着教师和家长的殷切期望，面临如此的现状，咱们不能无动于衷;复兴中华文明，咱们义不容辞咱们或许无法改动端午节已被他国申报的现实，但咱们能够用我国传统思维中的“仁义礼智信”来勉励自己当父亲或母亲劳累了一天回到家里时，你能否为他递上一杯热茶?当你的朋友陷入困境的时分，你能否毫不犹豫地伸出帮助之手?当你对他人许下许诺时，你能否言出必行、信守许诺?当你自己在考试中失利时，你能否镇定面临，寻觅原因，总结经验?咱们在做好这些一般的小事的时分，不只完结了自己的价值，也传承了源源不绝的中华文明假如人人都做好这些一般的小事，那将会是一件不一般的大事 传统节日是民族才智的结晶和文明遗产，是民族的精力家园新年、端午、中秋节现已成为民族文明的标志，彰明显全民族的文明认同感和凝聚力，中华民族散布如此广泛，却能坚持激烈的民族认同感，相当程度上得益于节日风俗的存在。

这些节日现已成为全社会、全民族的一同节日，表现着一同的中华民族的文明精力，在"端午节"——到来之际,咱们更应该宏扬中华民族文明的节日.可是，跟着年代的变迁，社会节奏的加速，外来文明的大举侵略，我国人不再眷顾撒播几千年的我国传统文明，而是将目光转向了 “圣诞节”“愚人节”这样的节日咱们中华民族的许多优异文明传统在漫漫的消失或下降，咱们的教育不只需重视学生的语文,数学,英语等科意图学习,也要重视陈旧深沉的传统文明 现在，许多侨居在海外的华人、华裔历经几十年乃至更持久的国外日子,可是仍然坚持着咱们的传统，他们尽管身在国外,仍旧过新年、清明节、端午节、中秋节和重阳节等咱们的民族节日.可是，现在咱们国内的学生却喜爱吃的是麦当劳、肯德基、巧克力;看的是日本的动画片及韩国电视剧，过的是圣诞节等西方节日??咱们的民族节日却不能引起他们的重视,这不得不引起咱们的思索 20xx年，韩国将端午节申报联合国教科文组织非物质遗产;20xx年，端午节被正式认定为韩国的非物质遗产用耸人听闻来描述这个音讯或许有些夸大其词，但至少它发人深思先人遗留下来的传统却成了别国的瑰宝，作为炎黄子孙的咱们，心里又会作何感触? 同学们，咱们肩负着教师和家长的殷切期望，面临如此的现状，咱们不能无动于衷;复兴中华文明，咱们义不容辞。

咱们或许无法改动端午节已被韩国申报的现实，但咱们能够用我国传统思维中的“仁义礼智信”来勉励自己当父亲或母亲劳累了一天回到家里时，你能否为他递上一杯热茶?当你的朋友陷入困境的时分，你能否毫不犹豫地伸出帮助之手?当你对他人许下许诺时，你能否言出必行、信守许诺?当你自己在考试中失利时，你能否不悲观不抛弃，而是寻觅原因，总结经验?咱们在做好这些一般的小事的时分，不只完结了自己的价值，也传承了源源不绝的中华文明假如人人都做好这些一般的小事，那将会是一件不一般的大事 悠悠五千年的绚烂文明，就像一条前史的长河，咱们不能让它断流;祖祖辈辈沿用下来的优良传统，应在咱们的手中发扬光大让咱们一同尽力，用实际行动抢救中华文明端午节的作文1500字 篇2 每一条彩绳背面都有一个不为人知的故事――题记 前两天大连一向阴雨连绵，太阳也没露一下昨日总算碰上了一个晴天 今日，从补习班回家，一个人底着头，掉以轻心的走着，遽然看到地上躺着一根已被剪断的彩绳据分析判别，这儿前一阵子应该是一个小水凼端午往后的第一个雨天，要把手上的彩绳摘下来，扔到水凼里算是一种风俗吧！）这才遽然反响过来端午节现已曩昔很久了。

望着地上此刻孤零零的彩绳，不行按捺的想起奶奶 我的小学日子大多是和爷爷奶奶一同度过的那时的自己那么无邪，那时的日子那么温暖 那时，在端午节的前一个晚上，奶奶都会把我搂在怀中，我能够清楚的感到她的体温，和她血液中流动的爱意我静静的听着奶奶细微的喘息声，看她变魔术般的将一般的彩绳，拧在一同，编成美观的结然后她会用她的大手托起我的小手，仔细而当心的将彩绳系在我的手腕上，脚踝上清楚的记住她的那双大手那么温暖，却那么粗糙其时的我还会单纯的问奶奶，为什么不好好维护自己的双手而奶奶仅仅莞尔一笑，不予答复现在想起，才知道，那是年月在奶奶手上留下的痕迹，是她阅历许多风雨崎岖的见证系好后，奶奶总是会打量一番，如同在赏识她的创作而那又是一种怎样的目光啊！宛如三月中和风对嫩柳的抚弄；秋日里月光对修竹的眷恋又似晨曦中露珠对小草的润泽；暮霭时落日与水面的辉映奶奶清澈的眸子中，满满的，都是对我的宠爱 至今，那种感觉仍旧十分逼真如同还能够感觉到奶奶的体温文目光仅仅后来，我回到大连，回到妈妈身边她的作业总是那么忙，忙到无暇顾及节日的到来，更不要说为我系彩绳了 被疏忽的端午，我已过了好几个。

竟也习气了没有彩绳的节日仅仅当看到同学手上带着五颜六色的彩绳时，我尽管会嗤之以鼻，说那是小孩子的东西算了但心中，仍是会想起奶奶，想起那幼年用爱织造的端午的彩绳 今日让我欢欣鼓舞的是，一年一度的端午节又来到了，我从妈妈那刚一打听到，就高兴的欢蹦乱跳由于呀！这个端午节是我最喜爱的节日 阴历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节尽管称号不同，但各地公民过节的风俗是相同的端午节的来历是由于千百年来，屈原的爱国精力和感人诗辞，家喻户晓人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”在风俗文明领域，我国民众从此把端午节的龙舟竞赛和吃粽子等，与留念屈原紧密联络在一同跟着屈原影响的不断增大，端午节也逐渐传达开来，成为中华民族的传统节日 许多人有个疑问：为什么端午节要吃粽子，竞赛划龙船呢？作业是这样来的一个巨大诗人屈原爱国，为皇帝出谋划策，但有些红眼病者觉得屈原实力太大，多管闲事，天天在皇上面前说屈原的坏话，逐渐的皇上信任了那些荒诞的谎话，把屈原撤了职，流放到湘南去屈原抱着救国救民的志趣，富国强民的计划，反而被奸臣架空出去，简直气疯了他到了湘南，经常到汩罗江一带，一边走一边唱着悲伤的诗篇。

到了公元前278年5月初五那天，抱着块大石跳河自杀了邻近的老百姓得知，咱们都划着小舟去救屈原，可是一片汪洋大海，处处波涛崎岖，哪儿有屈原的什么痕迹大伙很悲伤，把竹筒子里的米撒了下去，算是献给屈原，也让江里的鱼虾、蛟龙、鱼……等动物饱了肚子，就不再损伤屈原的身体了到了第二年、第三年、第四年……都照办了，后来他们把盛着米饭的竹筒子改为粽子，划的小舟改为赛龙船 关于端午节的由来，说法甚多，比如：留念屈原说；留念伍子胥说；留念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等以上各说，各本其源据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的前史教育》罗列的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的来源，是我国古代南边吴越民族举办图腾祭的节日，比屈原更早但千百年来，屈原的爱国精力和感人诗辞，已广泛家喻户晓，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因而，留念屈原之说，影响最广最深，占有干流位置在风俗文明领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与留念屈原联络在一同 啊！端午节的由来可真多呀，我喜爱端午节的美、喜爱端午节的热烈、喜爱端午节的粽子，喜爱屈原那种爱国精力，当然我还喜爱最好玩的赛龙舟！你喜爱端午节吗？端午节的作文1500字 篇3 看到满街的条幅，听到粽子的叫卖声，读过网络上漫山遍野有关屈原的贴子，遽然觉悟：明日便是端午节了。

而明日的端午节，仅仅城里人亲朋聚餐的来由，是小摊小贩挣钱的关键，是商家推销自己的良策，与屈原无关 明日是五月初五，是城里人的端午节，而在家园，端午节却是五月十五由于五月初五农活正忙，稻田里的禾苗还未插完，棉田里的杂草还未除净，正是农人们耕种丰盈耕种期望的黄金时期，他们哪里会有闲心坐下来过节呢，即便牵强自己将身体坐到了餐桌的周围，他们仍然会失魂落魄，他们的心仍在田间地头，仍在那些庄稼的身上所以咱们的先人便想出了一个折衷的方法，节也要过，农活也不耽搁，只好让端午节作出退让，等农活做完后，就把端午节作为庆祝耕种的节日吧这样的端午节，天然与屈原无关了 在我的形象中，端午节是家园人每年必过的四大节日之一依据农活完结状况的不同，家园人又把端午节分为早端午、中端午和晚端午早端午是五月初五，在家园起初是没有的，后来由于乡村与城市亲朋网络的扩展，有好些嫁到城里的女儿都在这一天回家来过端午节，所以有亲朋在城里的人家便把这一天当成他们的端午节了，后来得到咱们的遍及认可，自可是然的便形成了早端午的概念更有家道富裕的大户人家以此作为端午节的序幕，所以五月初五也就有小端午之说了而那些家道富裕的人家八成都是那一方的地主或许富户，家里都请有长工或短期工，在五月初五这一天，长工或短期工都还在为他们勤劳的劳动，他们有些之所以选在五月初五过端午，其主要意图仍是为了犒劳一下那些长短期工们，让他们死心踏地的为他们卖力，一同也是一种积德行善的途径，以此赢得乡邻的口碑，可谓一举多得，他们又何乐而不为呢。

所以，即便家园的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但这一天仍然与屈原无关 家园的中端午是五月十五，也称正端午望文生义，这一天才是家园人真实意义上的端午节，由于到这一天停止，家园大部分人都把一年的期望播到了地里，农活能够暂时告一段落了，为了留念他们耕种的辛苦，为了庆祝他们阶段性的成功，他们便借用了这个传统的节日，仅仅赋予了它暂新的内在算了这一天，姑娘多的人家可就热烈了，由于在这一天，姑娘女婿都携着子女回娘家过节，其实也没有谁作出一个什么规则，仅仅咱们都这样，所以便有了一种约定俗成的默契，后来在家园便有了这样的一种说法，端午节便是姑娘回娘家的日子，当然也就与屈原无关了 家园的晚端午是五月廿五，也称结尾午或尾端午也便是说到这一天停止，家园的端午节才算过完了听说之所以有这个结尾午之说，一是为了与早端午。