浅析鲁迅文学作品中倡导的体育精神.doc

浅析鲁迅文学作品中倡导的体育精神摘要：鲁迅用手中的笔，描绘了病态社会里的农民和知识分子精神 上的疾苦，企图唤醒中国人民的民族精神和思想解放，探索救国救民的真 理他的作品中体现了体育精神，他提倡“洋为中用”，学习西方先进的 体育思想，对现有体育活动进行发展和创新；他倡导体育的核心是“立人”; 他提出在体育发展上要坚持发展个性和尊重个性；他将不推卸不退让的精 神与体育精神结合鲁迅作品中所倡导的体育精神对我国体育精神、体育 事业，乃至国民精神的苏醒起到了巨大的推动作用关键词：鲁迅作品体育精神社会背景历史价值鲁迅，我国现代著名文学家、思想家、革命家和教育家，人颂“文教 思革”原名周樟寿，后改名周树人，“鲁迅”是其投身五四运动后使用的 一个笔名当时中国处于半殖民地半封建社会的大背景下，面临帝国主义 列强竞相欺凌侵略的弱势地位鲁迅用手中的笔，描绘了病态社会里的农 民和知识分子精神上的疾苦，企图唤醒中国人民的民族精神和思想解放， 探索救国救民的真理面对国仇家恨，民族兴亡的时刻，作为一名新时代 的知识分子，鲁迅作品中所倡导的体育精神也具有深刻的历史意义，对我 国体育精神、体育事业，乃至国民精神的苏醒起到了巨大的推动作用。

一、鲁迅作詁中倡导的体育精神内容(-)继承中国传统文化，吸收西方先进的体育思想，提倡体育的核心价值是“立人”鲁迅在体育上提倡洋为中用，主张“与国际接轨”，强调人的精神的 意义我们讲人的生命，不仅是指生理上的生命，更是指精神上的生命 生存和温饱，是人和动物都有的需求；但发展却是人所特有的追求合起 来，生存、温饱和发展，就是人的基本要求，或者说是人的基本权利自 宙”，这是人的精神发展的核心鲁迅讲的精神自由，主要有两个方面 一是指独立思想和人格二是人的自觉精神、主观能动作用的充分发挥 他在哲学思想上承认相对静止和绝对运动，认为人的精神意志是十分重要 的，这与现代体育精神所提倡的“勇往直前”、“永不言弃”等顽强、进取 的体育精神有异曲同工之妙)提倡发掘体育中的民族精神鲁迅对民族的希望、民族的前途 还是看得非常清楚，非常真切的由于受到封建思想朿缚太久，当时的国人个体生命意识淡漠，精神上 显得懦弱而消沉，鲁迅则提倡“兽性”，呼唤国民的自我意识觉醒与顽强 的斗争精神鲁迅本人很注重体育锻炼，因而才能“三十年来没有生过人 病，或卧床十天的他鼓励国人重视体育健身，除了拥有健康的体魄， 争先创优的体育精神也是他所倡导的。

其“不为最先，不耻最后”的观点 与今天弘扬的“重在参与” “和平友谊”的奥运精神完全一脉相承，可见 鲁迅先生早就对奥运的精髓心领神会矣三)重视体育锻炼从小抓起和提倡妇女解除缠足在《我们现在怎样做父亲》中提出要重视孩子德、智、体、美、劳全 面发展，培养艰苦奋斗的个人品质；在《狂人口记》中也提出“救救孩子” 的呼声；在《热风》中提出“完全解放了我们的孩子”的观点这种通过 培养和教育孩子來寻求解放中华民族之路，体现的是一种从小“立人”的 体育精神鲁迅参加了秋瑾创办的“天足会”，这种解放、释放个性的思想与体 育精神是一致的四)尊重人性，发展个性张扬人的个性，觉悟人的尊严，确立自 我意识，学会独立思考，决不人云亦云在他看来，中国需要善斗之士来激发纤弱之人的心智和毅力，“尊个 性而张精神”，打破对人性和人心的束缚，他借用“野性的呼唤”，来唤醒 国人沉睡的生命力，主张活跃的精神风貌在中国传统文化观念里，人是 家庭的人，社会的人，国家的人，而缺少“个体的人”的概念，因而缺乏 对生命个体的意义和价值的爱护和尊重所以，鲁迅强调个体生命价值的 实现，主张平等对待每一个人，要有自我意识，提升生命价值，在生活中 应该张扬牛•命，具备抗争精神和进取精神。

二、鲁迅作品中倡导的体育精神形成的社会背景(-)社会环境鲁迅生活在一个动荡不安、激越变革的时代，西方列强凭借着强大的 军队和先进的军事武器侵略中国领土之后，对外贸易关口彻底打开，西方 新文明大量涌入国土，既有亡国灭种的危险，又有破茧新生的希望面对 帝国主义列强的肆意扩张，中国面临背水一战的困境，有识之士想要突破 旧的封建礼教的朿缚，探索发愤图强、救国救民之路由于社会经济的衰 败，科学技术的落后，固有的封建思想严重束缚，鸦片的流入，致使国民 越来越羸弱不堪从龚自珍提出“自改革”，即自上而下的自我改革开始, 到二十世纪初，已经过去整整一百年，其间两大改革运动一一洋务与维新, 虽已烟消云散，但足以刺激后来者进一步思考：中国的出路究竟在哪里？(-)家庭背景鲁迅的家族是浙江绍兴会稽县的一个周氏大家族，鲁迅的祖父周福清 是清朝的官员，周家在周福清时代家境很好，鲁迅的父亲周伯宜是周福清 的大儿子，读书至秀才，但考试总是不中当时清朝的官场作弊成风，周 福清疏通官场，让周伯宜去作弊，不料被告发，周伯宜在考场被拘留当 时周福清在上海，听说儿子被抓就迅速回到绍兴，主动向会稽县衙自首 为了疏通关节，鲁迅的母亲变卖资产，向官府层层送礼，儿经波折，周福 清才由死刑变为“监候斩”，家里人为保全他的性命，每年都要用大量的 钱财去送礼，去贿赂官员。

这样的情况持续了六七年，周家遂由小康转入 了困顿，鲁迅的父亲也卧病不起鲁迅当时只有十三四岁，每天都要奔走 于药铺与当铺Z间，父亲周伯宜于一八九六年十月离开了人世家道的衰 败，使鲁迅认识到了世态炎凉，他决定“走异路，逃异地，去寻求别样的 人们母亲看到鲁迅去意已决，就为儿子筹集了八元川资，送鲁迅进了 江南水师学堂，其时鲁迅刚好十八岁周围人这种态度的变化，在鲁迅心 灵中留下的卬象太深刻了，对他心灵的打击也太大了，这使他感到在当时 的中国，人与人Z间缺少真诚的同情和爱心人们是用“势利眼”看人待 物的：对有钱有势的人是一种态度，对无钱无势的人乂是另一种态度 家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人 民他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活特别 是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村 在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起 看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃在他们之间，没有 相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱鲁迅一生都把他与农村小 朋友这种朴素自然、真诚单纯的关系为作人与人之间最美好的关系而怀念 看、描写肴O（三）个人留学经历在当时，一般的读书人走的是三条道路：仕途、幕僚、经商。

鲁迅选 择的是为当时人最看不起的一条道路：进“洋学堂"o 1898年，鲁迅进了 南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂这两所学校都是当时的洋务派 为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知 识的课程，这是在中国传统的教育中所从來没有过的严复翻译的英国人 赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响，使他意识到一个人， 一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神不能 甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌在南京路矿学堂求学期间，他的学习成绩一向优异，这使他在毕业后 获得了官费留学的机会1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习 日语，后来进入仙台医学专门学校他之所以选择学医，意在救治和改善 被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况在H本，作为一个弱国子民的 鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日木人的歧视这使鲁迅逐渐认识到, 精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕要改变中华民族在强国林立的现 代世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人精神，而善于改变中国人的精 神的，则首先是文学和艺术于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校, 冋到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。

鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作 为一个文学家、思想家的基本思想基础三、鲁迅作品中倡导的体育精神历史价值（-）提倡发展个性，鼓励民族精神的迸发鲁迅作品不仅启了旧的封建主义之蒙，同时也启了新的个性主义之 蒙在他看来，中国需要善斗之士来激发纤弱之人的心智和毅力，“尊个 性而张精神”，打破对人性和人心的束缚，他借用“野性的呼唤”，来唤醒 国人沉睡的生命力，主张活跃的精神风貌二） “立人”为核心的体育思想的确立“我国自古以來就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的 人，有舍身求法的人……”鲁迅所提倡的体育精神不仅包含了积极、奋进 的竞争精神，更是树立人格、完善人格的良好方法如果每一个社会成员 的个性，都获得了健康与美好的发扬，都充分地实现了个性的解放，独立 的人格和价值就必须受到应有的尊重，获得积极向上的表现，那么在这样 的基础之上，提高和升华整个社会群体的思想与精神，既具有高度的道德 情操，又掌握完整的法律意识，口然就成为一桩水到渠成般的事情了三） 重视儿童体育锻炼和“洋为中用”读过生物学的鲁迅，深知健康的身体对人生至关重要，不仅有利于事 业，还能给下一代遗传优良基因，所以他在体育教育和儿童培养上具有前 瞻性。

他赞同“拿來主义”，认为“我们要运用脑髓，放出眼光，自己來拿！我们去拿西洋体操，不是简单搬运他们的招式，应结合我国传统体育 以静为主的特点，取其精华，排其糟粕这说明鲁迅在体育上提倡 洋为中用，主张•与国际接轨”在鲁迅强国健体的精神影响下，我国也加大了对体育的重视，开展体 育教学、兴起体育活动等，在文学上也涌现了大量的体育文学著作，在众 多文学作品中体现了这种积极向上的体育精神，为近现代社会的体育文化 奠定了 一定的基础参考文献：[1] 李翅鹏•鲁迅与现代体育文化[J]・浙江体育科学，1994 (3)・[2] 何叙•鲁迅的体育思想[J].湘潭大学学报(哲学社会科学版)，2006(6)・[3] 李金华•鲁迅观体育[J]•体育文史,1991 (5)・ [4]徐明华•鲁迅与体育[J]・中国体育科技,1995 (12).。