九江一中罗伟“因声求气吟咏诗韵”古诗词吟唱讲座.ppt

                          语文教研活动之语文教研活动之因声求气，吟诗唱词主讲人：罗伟前 言语文就是一个字玩道寓于器，器以载道•汉民族服装汉民族服装•“黄帝尧舜垂衣裳而天下治黄帝尧舜垂衣裳而天下治”（《易经》）•“衣冠上国衣冠上国，礼仪之邦，礼仪之邦”•《左传·定公十年》疏云:“中国有礼仪之大，故称夏；中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华有章服之美，谓之华•所谓“形而上谓之道，形而下谓之器形而上谓之道，形而下谓之器”，“道寓于器道寓于器”，，“器以载道器以载道”•汉服乃“器”，是形式，有情境感，置入感；中华文化资产精髓的传承是“道”，是内容所以我们穿汉服，绝不仅仅是穿一件衣服这么简单•“我外公被查出肝癌晚期，正在住院老人家在病床上写下《长恨歌》《长恨歌》的歌词和配曲交给我希望能把自己小时候先生教的古诗词曲谱传下希望能把自己小时候先生教的古诗词曲谱传下去有没有翻唱圈的大神能为外公唱一首《长恨歌》，谢谢这个网帖牵动了无数网友的心在短短3天时间，就有20多位网友和专业人士为这位病重的外公吟唱古诗文•扬子晚报记者在采访中了解到，发帖的网友叫顾盼，而她的外公正是上世纪曾在血吸虫治疗领域做出过杰出贡献，并曾入选上海医学名人录的医学专家王之炀。

     扬子晚报记者  韩飞•2014年10月13日王之炀先生逝世•各版本 •一代有一代之音乐音乐•一代有一代之文学文学•声情声情是古今共有的•月夜忆舍弟•杜甫•戍鼓断人行•边秋一雁声•露从今夜白•月是故乡明•有弟皆分散•无家问死生•寄书长不达•况乃未休兵•月夜忆舍弟•杜甫•戍鼓断人行•边秋一雁声•露从今夜白•月是故乡明•有弟皆分散•无家问死生•寄书长不达•况乃未休兵《诗《诗··郑风郑风··子衿》子衿》•青青子衿，悠悠我心青青子衿，悠悠我心•纵我不往，子宁不嗣音？纵我不往，子宁不嗣音？•（（嗣，通“贻贻”，音yí ））•青青子佩，悠悠我思青青子佩，悠悠我思•纵我不往，子宁不来？纵我不往，子宁不来？•挑挑táo 兮达兮达tà 兮，在城阙兮兮，在城阙兮•一日不见，如三月兮一日不见，如三月兮领唱：李思清古筝：彭杨作词：佚名 作曲：佚名合唱：女生       吟唱，是三千年来中国人古诗文的创作、品赏和教学的传统方式，汉语的诗词文赋也只有通过吟唱，才能深刻体会其精神内涵和审美趣味这个传统在中国尤其是教学体系中断裂了百余年，百年来，许多前辈学者都曾为光复这一中华精华传统而大声疾呼，身体力行。

二三十年前台湾开始对吟唱的发掘整理、教学传播，约06年开始两岸联手在北京、南京、徐州、西安、淮阴、广东等地，经由各高校诗社和中小学师生的努力，使得吟唱教学悄然复兴吟唱美学原理一、一、吟吟唱唱就是汉诗文的活态和就是汉诗文的活态和 原貌诗大多大多是是““吟吟””成的成的, ,而后而后 才要找纸笔录出来才要找纸笔录出来 李白李白““吟诗作赋北窗里吟诗作赋北窗里”” 杜甫杜甫““新诗改罢自长吟新诗改罢自长吟”” 韩愈韩愈““口不绝吟于六艺之文口不绝吟于六艺之文”” 白居易白居易““终日歌吟如狂叟终日歌吟如狂叟””二、二、吟吟唱唱还是几千年来还是几千年来“语文语文”传统的教传统的教学学形式形式，特别适合于学习中国传统文，特别适合于学习中国传统文化化，也更容易记忆，也更容易记忆三、吟唱根本特征：因声求气三、吟唱根本特征：因声求气•“声声”指格律格律：节奏节奏、押韵押韵、四声四声            ——韵律感、音乐美韵律感、音乐美•“气气”指情感、思想、神韵、气势等•“因声求气”指通过感受诗文语言韵律来通过感受诗文语言韵律来把握作品的精神把握作品的精神内涵内涵中国古典诗歌无论是古体还是近体，都很讲究声律声律。

•春晓 •【唐】孟浩然•春眠不觉晓，•处处闻啼鸟•夜来风雨声，•花落知多少•春晓 •【唐】孟浩然•春眠○不觉○晓○•处处○闻○啼鸟○•夜来○风雨○声○•花落○知○多少○•（闽南调） 清明 【唐】杜牧清明时节雨纷纷路上行人欲断魂借问酒家何处有牧童遥指杏花村 清明 【唐】杜牧清明○时节○雨○纷纷○路上○行人○欲○断魂○借问○酒家○何处○有○牧童○遥指○杏花○村○（什么调呢？）•古诗词本有古诗词本有声情、音乐美声情、音乐美•1 1、节奏、节奏三言诗：一二、二一三言诗：一二、二一四言诗：二二四言诗：二二五言诗五言诗：二三、三二、二一二、二二一：二三、三二、二一二、二二一六言诗：二二二六言诗：二二二七言诗七言诗：二二一二、二二二一：二二一二、二二二一八言、九言八言、九言…………2、押韵、押韵注意古音、今音的区别注意古音、今音的区别纷、乐、回、衰、斜、听、思纷、乐、回、衰、斜、听、思……3 3、四声、四声：：依字行腔、抑扬顿挫依字行腔、抑扬顿挫 - / ˅ \ 平平 上上 去去 入入 平平 仄仄平声平道莫低昂上声高呼猛烈强去声分明哀远道入声短促急收藏吟唱四部曲一、「诵」、「吟」、「歌」、「唱」•表述方式：「吟」「吟」兼有「诵」、「吟」；「唱「唱」」兼有「歌」、「唱」•（一）「诵」：就是诵读，重语言的节奏语言的节奏。

透过读者对字音四声的掌握，音饰韵脚的拿捏和意象情趣的感染，运转声音的高低、长短、强弱、疾徐而表现出来•（二）「吟」：更重音乐的节奏音乐的节奏吟是自娱自自娱自乐乐根据我的感受，所谓“吟”就是拉长声音（入声字除外）像歌唱似地读 清明 【唐】杜牧清明○时节○雨○纷纷○路上○行人○欲○断魂○借问○酒家○何处○有○牧童○遥指○杏花○村○（什么调呢？） 清明 【唐】杜牧清明○|时节○雨○〜纷纷○|路上○行人|○欲○断魂|借问○酒家○|何处○有〜牧童○|遥指○〜杏花○村|（闽南调/吉安调 /九江调）•（三）「歌」：指徒歌徒歌因人而异因人而异就是不用乐器伴奏不用乐器伴奏的山歌里谣，缩短缩短平仄差别平仄差别•（四）「唱」：因谱而异因谱而异作曲家、词家、歌唱家、演奏家•（以上参据台湾大学曾永义教授之说）二、吟的介绍： •何谓吟调： •是结合各地方言方言与诗词本身平仄平仄发展而成之地方性吟调地方性吟调鹿港调浑厚鹿港调浑厚悠扬、闽南调幽远凄清、宜兰酒令悠扬、闽南调幽远凄清、宜兰酒令轻快活泼、客家调俊逸爽朗、天籁轻快活泼、客家调俊逸爽朗、天籁调激楚清雄、江西调悲沉绵密等调激楚清雄、江西调悲沉绵密等。

 •三、唱的介绍：•（一）曲调简介： •  即以演唱为目的所谱者，古诗词曲谱： •1、宋姜夔《白石道人歌曲白石道人歌曲》十七首，是研究南宋词曲音乐唯一的完整资料《甄嬛传·杏花天影》） •2、明魏浩选辑《魏氏乐谱魏氏乐谱》今存者约50首，其内容有《诗经》，《汉乐府》及唐宋诗词等•3、清汤斯质、顾子式等《太古传宗太古传宗》琵琶调 •4、清《九宫大成南北词宫谱九宫大成南北词宫谱》，简称《九宫大成》，是用昆山腔歌唱的唐至明清南北曲乐谱清代还有《碎金词谱碎金词谱》等资料可以运用《碎金词谱》的谱字系工尺谱，至今能识者已渐稀•5、刘崇德译谱：•（1）《新定九宫大成南北词宫谱校译》•（2）《碎金词谱今译》　　•（3）《乐府歌诗古乐谱百首》•（4）《唐宋词古乐谱百首》•（5）《元曲古乐谱百首》　　•（6）《中国古代曲谱大全》，刘崇德主编，辽海出版社，2009年•6、台湾成功大学李勉先生曾为宋词古唱订谱 •7、其他如敦煌古谱的发现与翻译等•       先人的音韵听起来很有味道，可以让人在这个繁华浮躁的城市中瞬间静下心来，领略那来自遥远的世界的一丝清明历代诗词吟唱一、古体诗——配乐歌唱•从格律上看，古诗可以分为古体诗和近体诗。

•古体诗：从《诗经》到南北朝的沈约庾从《诗经》到南北朝的沈约庾信信，都算古体诗另外，隋唐以后，诗隋唐以后，诗人们按照古体诗的诗体写成的人们按照古体诗的诗体写成的也叫古体诗•凡不受近体诗格律束缚的，都是古体诗凡不受近体诗格律束缚的，都是古体诗•1、诗经•《诗经》大多是四言体的民歌歌词，“二二二二”节拍，大多复沓回环、重章叠唱复沓回环、重章叠唱•诗三百皆可弦歌•《关雎》（《乐府歌诗古乐谱百首》）•《子衿》（曲谱来源不详）•《菉莪》（台湾辅仁大学中文系孙永忠主任整理订谱）关 雎词词：： 《《诗诗经经》》曲曲：： 《《乐乐府府歌歌诗诗古古乐乐 谱谱百百首首》》刘刘崇崇德德 译译自自《《魏魏氏氏乐乐谱谱》》领领唱唱：：李李思思清清合合唱唱：：男男生生笛笛子子：：九九江江学学院院蔡蔡枫枫关关雎鸠,在河之洲参差荇菜,左右流之求之不得,寤寐思服参差荇菜,左右采之参差荇菜,左右芼之窈窕淑女,君子好逑窈窕淑女,寤寐求之悠哉悠哉,辗转反侧窈窕淑女,琴瑟友之窈窕淑女,钟鼓乐之关 雎《《诗经诗经··小雅小雅··蓼莪蓼莪》》词词：： 《《诗诗经经》》曲曲：： 《《台台湾湾辅辅仁仁大大学学 中中文文系系孙孙永永忠忠 主主任任整整理理订订谱谱 领领唱唱：：曹曹宏宏丽丽合合唱唱：：全全体体为为人人子子女女者者二二胡胡：：冷冷景景宜宜《《诗经诗经··小雅小雅··蓼莪蓼莪》》•蓼蓼蓼蓼lù者莪者莪éé，匪莪伊蒿。

哀哀父母，生我劬，匪莪伊蒿哀哀父母，生我劬qú劳•蓼蓼者莪，匪莪伊蔚蓼蓼者莪，匪莪伊蔚wèi哀哀父母，生我劳瘁哀哀父母，生我劳瘁•缾之罄缾之罄qìng矣，维罍矣，维罍léi之耻鲜xiǎ ǎn民之生，不如死民之生，不如死之久矣•无父何怙无父何怙hù，无母何恃出则衔恤，入则靡至无母何恃出则衔恤，入则靡至•父兮生我，母兮鞠我拊我畜我，长我育我；父兮生我，母兮鞠我拊我畜我，长我育我；•顾我复我，出入腹我欲报之德，昊顾我复我，出入腹我欲报之德，昊hào天罔极！天罔极！•南山烈烈，飘风发发南山烈烈，飘风发发bō民莫不谷，我独何害！民莫不谷，我独何害！•南山律律南山律律lù，飘风弗弗，飘风弗弗fú民莫不谷，我独不卒！民莫不谷，我独不卒！• •那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是青蒿可怜的父母亲啊！那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是青蒿可怜的父母亲啊！为了生养我受尽劳苦为了生养我受尽劳苦• •那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是牡菣，可怜的父母亲啊！那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是牡菣，可怜的父母亲啊！为了生养我积劳成疾为了生养我积劳成疾• •小瓶的酒倒光了，是大酒罈的耻辱孤苦伶仃的人活着，还不小瓶的酒倒光了，是大酒罈的耻辱。

孤苦伶仃的人活着，还不如早些死去的好如早些死去的好• •没了父亲，我依靠谁？没了母亲，我仰赖谁？出门在外，心怀没了父亲，我依靠谁？没了母亲，我仰赖谁？出门在外，心怀忧伤；踏进家门，魂不守舍忧伤；踏进家门，魂不守舍• •父母双亲啊！您生养了我，抚慰我、养育我、拉拔我、庇护我，父母双亲啊！您生养了我，抚慰我、养育我、拉拔我、庇护我，• •不厌其烦地照顾我，无时无刻怀抱着我不厌其烦地照顾我，无时无刻怀抱着我• •想要报答您的恩德，而您的恩德就像天一样的浩瀚无边！想要报答您的恩德，而您的恩德就像天一样的浩瀚无边！• •南山高耸耸，暴风阵阵起，人们没有不过好日子的，为何只有南山高耸耸，暴风阵阵起，人们没有不过好日子的，为何只有我遭受不幸！我遭受不幸！• •南山高巍巍，暴风呼呼吹人们没有不幸福的，为何只有我不南山高巍巍，暴风呼呼吹人们没有不幸福的，为何只有我不得终养父母！得终养父母！•2、乐府、乐府•唐以前的古体诗，包括乐府诗，对平仄要求不严，重点要掌握句句中节拍中节拍、句末韵脚句末韵脚和章节间节奏章节间节奏变化变化我们可以按节拍来吟诵•“乐府”成为一种带有音乐性带有音乐性的诗体名称 这种乐府诗称为“曲”“辞”“歌”“行”等。

•秋风辞秋风辞•词：刘彻曲：《魏氏乐谱》•演唱：叶雅娴古筝：李思清•秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归•兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘•泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波•箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多•少壮几时兮奈老何！少壮几时兮奈老何！•观沧海观沧海•曹操曹操•东临碣石，以观沧海东临碣石，以观沧海•水何澹澹，山岛竦峙水何澹澹，山岛竦峙•树木丛生，百草丰茂树木丛生，百草丰茂•秋风萧瑟，洪波涌起秋风萧瑟，洪波涌起•日月之行，若出其中；日月之行，若出其中；•星汉灿烂，若出其里星汉灿烂，若出其里•幸甚至哉，歌以咏志幸甚至哉，歌以咏志•木兰辞木兰辞•唧唧复唧唧，木兰当户织唧唧复唧唧，木兰当户织•不闻机杼声，唯闻女叹息不闻机杼声，唯闻女叹息•问女何所思？问女何所忆？问女何所思？问女何所忆？•女亦无所思，女亦无所忆女亦无所思，女亦无所忆•昨夜见军帖，可汗大点兵，昨夜见军帖，可汗大点兵，•军书十二卷，卷卷有爷名军书十二卷，卷卷有爷名•阿爷无大儿，木兰无长兄，阿爷无大儿，木兰无长兄，•愿为市鞍马，从此替爷征。

愿为市鞍马，从此替爷征•东市买骏马，西市买鞍鞯，东市买骏马，西市买鞍鞯，•南市买辔头，北市买长鞭南市买辔头，北市买长鞭•朝辞爷娘去，暮宿黄河边朝辞爷娘去，暮宿黄河边•不闻爷娘唤女声，不闻爷娘唤女声，•但闻黄河流水鸣溅溅但闻黄河流水鸣溅溅•旦辞黄河去，暮至黑山头旦辞黄河去，暮至黑山头•不闻爷娘唤女声，不闻爷娘唤女声，•但闻燕山胡骑但闻燕山胡骑鸣鸣啾啾•万里赴戎机，关山度若飞万里赴戎机，关山度若飞•朔气传金柝，寒光照铁衣朔气传金柝，寒光照铁衣•将军百战死，壮士十年归将军百战死，壮士十年归•归来见天子，天子坐明堂归来见天子，天子坐明堂•策勋十二转，赏赐百千强策勋十二转，赏赐百千强•可汗问所欲，木兰不用尚书郎，可汗问所欲，木兰不用尚书郎，•愿借明驼千里足，送儿还故乡愿借明驼千里足，送儿还故乡•爷娘闻女来，出郭相扶将爷娘闻女来，出郭相扶将•阿姊闻妹来，当户理红妆阿姊闻妹来，当户理红妆•小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊•开我东阁门，坐我西阁床开我东阁门，坐我西阁床•脱我战时袍，著我旧时裳脱我战时袍，著我旧时裳•当窗理云鬓，对镜贴花黄当窗理云鬓，对镜贴花黄•出门看火伴，火伴皆惊惶。

出门看火伴，火伴皆惊惶•同行十二年，不知木兰是女郎同行十二年，不知木兰是女郎•雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；•两兔傍地走，安能辨我是雄雌！两兔傍地走，安能辨我是雄雌！•将进酒将进酒•李白李白•君不见，君不见，•黄河之水天上来，奔流到海不复回黄河之水天上来，奔流到海不复回•君不见，君不见，•高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪•人生得意须尽欢，莫使金樽空对月人生得意须尽欢，莫使金樽空对月•天生我材必有用，千金散尽还复来天生我材必有用，千金散尽还复来•烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯•岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停•与君歌一曲，请君为我侧耳听与君歌一曲，请君为我侧耳听•钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒•古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名•陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑•主人何为言少钱，径须沽取对君酌主人何为言少钱，径须沽取对君酌•五花马，千金裘，五花马，千金裘，•呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

二、近体诗——按律吟咏•南朝齐永明年间，周颐周颐着《四声切韵四声切韵》，提出平上去入平上去入四声，为产生近体诗奠定了基础•古代的四声高低升降的形状是怎样的，现在不能详细知道了依照传统说法，平声应是一个中平调，上声应是一个升调，去声应是一个降调，入声应是一个短调《康熙字典》前有一首歌诀，名为《分四声法》：平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收藏•平声没有升降，较长；仄声有升降，较短P16）•平仄交错，使声调富于变化而不至于单调所谓“抑扬顿挫”“声调铿锵”登鹳雀楼 【唐】王之涣•白日○依山○|尽○•黄河○|入海○流○|•欲穷○|千里○目○•更上○一层○楼○|（鹿港调） 长干行（曲）【唐】崔颢君家○何处○住○〜妾住○在○横塘○|停|船○暂○借问○〜或恐○是○同乡○|家临○九江○|水○〜来去○九江○|侧○|同|是○长干○人○|生小○不○相识○（宜兰酒令调）•早春呈水部张十八员外【唐】韩愈天街○|小雨○润○如酥○|草色○遥看○|近○却无○|最是○一年○|春○好处○绝胜○|烟柳○满○皇都○|（客家调）三、词——倚声填词，按谱演唱•隋唐时代逐渐形成了新音乐，大约盛唐时产生了配西域西域新乐新乐的“词”，如晚唐著名词人温韦——温庭筠、韦庄。

•词起于盛唐，经过五代的发展，盛于两宋，最初称为“曲词曲词”或“曲子词曲子词”从配乐这点来讲，它和乐府诗是同一类的文学体裁，也同样来自民间文学，所以也有人直呼词为乐府诗•由于词与音乐的天生的极其密切的关系，从而产生了比近体诗更比近体诗更严格的声律和种严格的声律和种种形式上的特点种形式上的特点每个词都是“调有定调有定句，句有定字，字有定声句，句有定字，字有定声”，有固定形式为了适应乐曲的节拍，词的句子多数是长短不齐的，韵位也是参差不同的为了配合乐曲的音调，加强乐曲的音乐性，词中所用的字除分平仄外，有些还分四声称为“倚声填词倚声填词”“按谱填词按谱填词”•更具有音乐性更具有音乐性•表现一定的声韵，表达一定的情感表现一定的声韵，表达一定的情感•如写豪情壮怀豪情壮怀、慷慨激昂、慷慨激昂《满江红》《念奴娇》《沁园春》《贺新郎》等•如写绵邈深婉绵邈深婉、柔、柔和婉约和婉约《八声甘州》《木兰花慢》《声声慢》《长相思》等•声声情情并茂并茂，增强艺术感染力•八声甘州•词：柳永•曲：据《九宫大成》改编•演唱：熊俣•琵琶：龚瑞琪•八声甘州•柳永•对 潇 潇 暮 雨 洒 江 天 ， 一 番 洗 清 秋。

•  |   ＋＋  —   |    |     |   —  —（句）＋＋ ＋＋    |   —  —（韵）•渐 霜 风 凄 紧 ， 关河冷落 ， 残照当楼•  |   — —  ＋＋   |（句）＋＋ —＋＋  |（句）＋＋  |  — —（韵）•是 处 红 衰 翠 减 ， 苒 苒 物 华 休•＋＋   |   — —   ＋＋  |（句）  ＋＋    |    |   —  —（韵）•惟 有 长 江 水 ， 无 语 东 流•＋＋   |   —  —   |（句） ＋＋    |   —  —（韵）•不 忍 登 高 临 远 ， 望故乡渺邈 ， 归思sì难收• ＋＋  |   ＋＋   —  ＋＋   |（句） | ＋＋— ＋＋  |（句）＋＋  |     — —（韻）•叹 年 来 踪 迹 ， 何 事 苦 淹 留•  |   —   —   ＋＋    |（句） ＋＋    |     |    —   —（韻）•想 佳 人 、 妆 楼 颙yóng望 ， •  |    —  —（豆）＋＋  —   —             |（句）•误 几 回 、 天 际 识 归 舟。

•  |    ＋＋   —（豆）＋＋    |      |    —   —（韻）•争zěn知 我 、 倚栏杆处 ， 正恁nèn 凝愁！• —        —    |（豆）   |  —  —  |（句）＋＋  |            — —（韻）•满江红·怒发冲冠 •作词：岳飞演唱：叶雅娴合唱：全体•怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈三十功名尘与土，八千里路云和月莫等闲、白了少年头，空悲切！•靖康耻，犹未雪臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血待从头、收拾旧山河，朝天阙•因声求气，吟诗唱词；•传习雅言之道， 养成君子之风；•继往圣之绝学， 留华夏之文脉。