《现代诗的“有”与“无”》—阅读题答案.docx

本文为Word版本，下载可任意编辑《现代诗的“有”与“无”》—阅读题答案 现代诗的有与无 《贞一斋诗说》概括诗歌技巧时说：诗求文理能通者，为初学言之也；诗贵修饰能工者，为未成家言之也其实诗到高妙处，何止于通？到神化处，何尝求工？清人的这个观点还是有科学性的，新诗的状况其实也相去不远纵一直看，《贞一斋诗说》说的三种情形，其实也是不少诗人走过的艺术之路的三个阶段用散文方式写诗留意表现技巧，从这个视角，一切优秀现代诗的技巧都可以用有和无二字加以解说 一是有诗意，无语言诗美体验的产生是一个从无到有的过程诗人在外在世界里不经意地积累着感情储备和形象储备长期积累使诗人在某些方面形成了特别敏锐的诗美触角一个偶然的契机，诗人就感物而动，诗人的主观心灵与客观世界邂逅了，灵感爆发于是诗人有了心上的诗要表现这个有，诗人又面临困顿诗美的本质就是缄默，所谓口闭那么诗在，口开那么诗亡至言无言，诗美一经点破，就会失去生命有限的言，不可能完满地表达无限的言外之意诗的无言的特性带给诗人无限的难题和无限的机会以言表现无言，诗人只能从有到无司空图说：不著一字，尽得风流刘禹锡说：情到深处，每说不出白居易说：此时无声胜有声。

从获得诗美体验的有到传达诗美体验的无，是诗歌创作的一般过程无才是真有诗篇之未言，恰是诗人之欲言有如禅家所说：有是无有，无有是有书形于无象，造响于无声的精髓是将读者引向诗的世界，从言外、意外、笔外、象外去查找那无言的诗美 从有到无，诗人的聪慧是以不说出代替说不出，以象尽意从有到无，诗人总是避开体验的名称径直说出体验的名称，正是诗人在艺术表现上的无能诗人着重隐《文心雕龙》写道：隐也者，文外之重旨者也从有到无，诗人着重中声所止这样，诗才富有默示性 二是有功夫，无痕迹陶渊明说：此中有真意，欲辨已忘言诗美体验是忘言的既然是诗人，就得从忘言走向寻言而寻言由于诗没有现成的艺术媒介变得非常困难从这个角度，可以说，诗人就是饱受语言磨折的人从古至今，没有一位真正的诗人不慨叹寻言之苦：吟安一个字，捻断数茎须；句句深夜得，心自天外归；吟成五字句，用破一生心现代诗人中的苦吟者也许多他们对诗总是反复推敲，非搞得形销骨立而后已臧克家的《难民》中黄昏还没有溶尽归鸦的翅膀中的溶尽一词就是苦苦锤炼出来的唯一的词诗人的这番苦功夫，却又以隐形化为上皎然说：至苦而无迹诗人至苦，诗篇里却无迹，这才是优秀的诗篇诗人难写，读者易读。

读者的易并不是诗人的浅，而是诗人技巧技能的显示《老子》说：大巧假设拙诗虽有用巧而见工者，但总而言之，用巧不如用拙所谓拙，是巧后之拙花开草长，鸟语虫声，云因行而生变，水因动而生纹，言近旨远，言浅意深，词平意寄，词微意显，这种拙实在不是任意玩得出来的 成熟诗人的作品，都是绚烂之极，归于平淡这里的平淡不是平凡加淡薄，而是险后之平，浓后之淡，平淡而到自然境界到了高妙处神化处的诗，运用的是从有到无的技巧对诗来说，最高的技巧是无语言、无痕迹的无技巧 〔选自《人民日报》〕 1．以下选项中关于有诗意，无语言的理解，不正确的一项为哪一项 A．至言无言，有限的言，不可能完满地表达无限的言外之意 B．从获得诗美体验的有到传达诗美体验的无，是诗歌创作的一般过程 C．无才是真有诗篇之未言，恰是诗人之欲言, 此时无声胜有声 D．诗人的聪慧是以象尽意，用说不出来代替不说出，也就是有诗意，无语言 2．以下理解和分析，不符合原文意思的一项为哪一项 A．皎然说：至苦而无迹诗人至苦，诗篇里却无迹，这才是优秀的诗篇 B．诗人难写，读者易读读者的易并不是诗人的浅，而是诗人技巧技能的显示 C．诗人对诗反复推敲的困难过程就是寻言的过程，只要擅长寻言就能写出好诗。

D．《老子》说：大巧假设拙诗虽有用巧而见工者，但总而言之，用巧不如用拙 3．依据原文内容，以下理解和分析不正确的一项为哪一项 A．《贞一斋诗说》认为写诗的最高境界是文理能通、修饰能工，这个观点有肯定科学性 B．诗美的本质是缄默，所谓口闭那么诗在，口开那么诗亡，这里说出了诗人面临的困顿 C．陶渊明说：此中有真意，欲辨已忘言这是对诗美体验的精辟概述 D．成熟诗人的作品能够达到绚烂之极，归于平淡，这里的平淡其实是一种极高的技巧 参考答案： 1．D 解析：诗人的聪慧是以不说出代替说不出 2．C 解析：只要擅长寻言就能写出好诗不妥，寻言应当是能够写出好诗的须要条件，可改为只有擅长寻言才能写出好诗 3．A 解析：《贞一斋诗说》概括诗歌技巧是有肯定科学性的，从最末一段可知，文理能通、修饰能工不是写诗的最高境界 答题建模：1、阅读第一遍，需要边读边画，画出重要的词语、句子，特别是中心句、段首句、理性的句子和不明白的句子；2、阅读题干，确定阅读材料区间；3、分条与原文对比，辨别句子内容的相同点与不同点，对不同点要特意关注；4、命题人特意在中心句、理性句设题，表述不符合原文意思的一项大部分出于此。

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